紀(jì)慶沖

歷史典故：兀兀窮年

追根溯源：《進(jìn)學(xué)解》：國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣?！?/p>

文本翻譯：國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無(wú)才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明；只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正?！?/p>

話沒(méi)有說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對(duì)史書類典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對(duì)論說(shuō)類典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之意。廣泛學(xué)習(xí)，務(wù)求有所收獲，不論是無(wú)關(guān)緊要的，還是意義重大的都不舍棄；點(diǎn)燃燈燭夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常勤奮不懈，年復(fù)一年地讀書學(xué)習(xí)。先生的學(xué)習(xí)可以說(shuō)勤奮了。

兀兀窮年：兀兀，勤奮辛勞的樣子。窮年，終年，一年到頭。比喻做事不辭勞苦。

名家運(yùn)用：作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)凌亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。（臧克家《聞一多先生的說(shuō)和做》）

佳作運(yùn)用示例：君不見(jiàn)魯迅筆下的孔乙己，青燈黃卷，寒窗苦讀，口瘡舌繭，兀兀窮年，每日誦習(xí)“之乎者也”，瀝盡心血地堅(jiān)持科舉考試，然而科舉考試并沒(méi)有垂青于他，“結(jié)果半個(gè)秀才也沒(méi)有撈著”，窮困潦倒，“斷腿”而死，他失敗了，敗得很慘！真是“科場(chǎng)未捷身先死，長(zhǎng)使后人淚滿襟”！個(gè)中原因，不難明白：人生目標(biāo)錯(cuò)誤，即便堅(jiān)持到海枯石爛，也必然勝利無(wú)望。（一考生《堅(jiān)持未必勝利》）

歷史典故：從善如流

追根溯源：《左傳·成公八年》：晉欒書侵蔡，遂侵楚獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從知、范、韓也。君子曰：“從善如流，宜哉！《詩(shī)》曰：‘愷悌君子，遐不作人。求善也夫！作人，斯有功績(jī)矣?！笔切幸?，鄭伯將會(huì)晉師，門于許東門，大獲焉。

文本翻譯：晉國(guó)欒書率軍侵襲蔡國(guó)，接著又侵襲楚國(guó)，俘虜了申驪。楚軍回去的時(shí)候，晉軍侵襲沈國(guó)，俘虜了沈子揖初，這是聽(tīng)從了知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子等人的意見(jiàn)。君子說(shuō)：“聽(tīng)從好主意好像流水一樣，這是多么恰當(dāng)啊！《詩(shī)》說(shuō)：‘恭敬隨和的君子，為什么不起用人才？這就是求取善人??！起用人才，這就有功績(jī)了。” 這次行動(dòng)，鄭成公準(zhǔn)備會(huì)合晉軍，經(jīng)過(guò)許國(guó)，攻打許國(guó)的東門，俘獲很多。

從善如流：形容聽(tīng)取正確的意見(jiàn)及接受善意的規(guī)勸像流水那樣快而自然。

名家運(yùn)用：藥房里只有賬桌上坐著一個(gè)外國(guó)人，其余的店伙都是年輕的同胞，服飾干凈漂亮。不知怎地，我忽而覺(jué)得十年以后，他們便都要變?yōu)楦叩热A人，而自己卻現(xiàn)在就有下等人之感。于是乎恭恭敬敬地將藥方和瓶子捧呈給一位分開(kāi)頭發(fā)的同胞。

“八毛五分。”他接了，一面走，一面說(shuō)。

“喂！”我實(shí)在耐不住，下等脾氣又發(fā)作了。藥價(jià)八毛，瓶子錢照例五分，我是知道的?，F(xiàn)在自己帶了瓶子，怎么還要付五分錢呢？這一個(gè)“喂”字的功用就和國(guó)罵的“他媽的”相同，其中含有這么多的意義。

“八毛！”他也立刻懂得，將五分錢讓去，真是“從善如流”，有正人君子的風(fēng)度。

我付了八毛錢，等候一會(huì)兒，藥就拿出來(lái)了。我想，對(duì)付這一種同胞，有時(shí)是不宜于太客氣的。于是打開(kāi)瓶塞，當(dāng)面嘗了一嘗。

“沒(méi)有錯(cuò)的?！彼苈斆?，知道我不信任他。

“唔?！蔽尹c(diǎn)頭表示贊成。其實(shí)是，還是不對(duì)，我的味覺(jué)不至于很麻木，這回覺(jué)得太酸了一點(diǎn)了，他連量杯也懶得用，那稀鹽酸分明已經(jīng)過(guò)量。然而這于我倒毫無(wú)妨礙的，我可以每回少喝些，或者兌上水，多喝它幾回。所以說(shuō)“唔”。

“唔”者，介乎兩可之間，莫明其真意之所在之答話也。

“回見(jiàn)回見(jiàn)！”我取了瓶子，走著說(shuō)。

“回見(jiàn)。不喝水么？”

“不喝了?；匾?jiàn)?！保斞浮恶R上日記》）

佳作運(yùn)用示例：走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，我看到了賢相魏征在朝堂上據(jù)理力爭(zhēng)，有時(shí)甚至使君王惱怒。但我也看到了一代明君唐太宗的寬容與大度，看到了他納諫的從善如流；更看到了魏征死時(shí)，唐太宗因失去一面“人鏡”而痛苦不已?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐太宗常說(shuō)的話。走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，我明白了，任何時(shí)候，寬宏大量是每個(gè)人都必不可少的美德；明白了，從別人那里可以得知自己的得與失，就如面對(duì)一面銅鏡。（蕭黎《走進(jìn)歷史長(zhǎng)河》）

（編輯：李躍）endprint