[日本]田中芳樹(shù)

西元1257年，蒙哥汗派出了要將宋征服的大軍。只是蒙哥汗這個(gè)人本身卻在出征之中病故，接下來(lái)西元1260年，忽必烈即位，1271年時(shí)改國(guó)號(hào)為元。

自此開(kāi)始，宋確實(shí)感受到了元的壓迫，而往滅亡之路前進(jìn)。西元1276年，杭州開(kāi)城，形式上宋朝在此時(shí)即已滅亡。

有些頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)派就仕奉了皇帝的年幼兄弟之命，從杭州臨安府逃出。這就是文天祥、張世杰、陸秀夫等人悲壯抵抗的開(kāi)始。

忽必烈對(duì)那些頑固的抗戰(zhàn)派下令討伐，指出不能殺文天祥而是要將之俘虜，這乃是想要讓他為自己所用之故。當(dāng)時(shí)降服于元軍的人很多，當(dāng)然忽必烈也會(huì)將這些人加以采用，然而以他的眼光來(lái)看，這些人乃是因?yàn)槭聭B(tài)對(duì)宋不利，因此才降服的，實(shí)際上就如皇后所說(shuō)，當(dāng)事態(tài)對(duì)元不利時(shí)，那他們便會(huì)舍元而去了。所以，反而那些頑強(qiáng)抵抗的人，人格比較值得信賴(lài)。由于忽必烈這么想，所以他也曾對(duì)降服的人出言諷刺道：“難道說(shuō)宰相不好，就是背棄皇帝的理由嗎？”

特別的是文天祥不但是科舉合格，也是以前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那種能夠得到天子賜字的人，因此忽必烈自會(huì)想要讓這種人能夠出仕于自己。在他的計(jì)算下，如果連這種人都愿意跟隨自己的話，那么不論是以武力抵抗的人，或是在精神上抵抗的人，大家應(yīng)該都會(huì)降服的。

然而文天樣還是一直頑強(qiáng)地抵抗，并展開(kāi)了游擊戰(zhàn)。只是文天樣實(shí)在是太為正直，在他的心目中也認(rèn)為別人都應(yīng)該是如此，是以也曾好幾次地遭到背叛。

他曾一度為元軍所俘，幸好后來(lái)以計(jì)謀逃脫。其后，由于連身份低下的人都對(duì)文天樣十分尊敬，而不惜生命來(lái)跟隨他，因此又持續(xù)了數(shù)年的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，唯在情勢(shì)依然不利之下，文天祥再度為元軍所俘。

文天祥為張弘范所捕，在張弘范的旗艦之上看著宋滅亡。當(dāng)時(shí)乃是二月天，海面為濃厚的大霧所籠罩，在早就已經(jīng)無(wú)法區(qū)分?jǐn)澄曳降臓顟B(tài)之下兩方開(kāi)戰(zhàn)了。結(jié)果，在宋軍體力較弱，而張弘范又乘著潮流攻擊而來(lái)的情況下，末了，宋軍終于被迫逼至角落。在當(dāng)時(shí)，占據(jù)船只的印記就是將那艘船的帆柱切斷，在宋軍的帆柱依次倒下之后，元軍也步步進(jìn)逼。

張世杰看到大勢(shì)已去，就想用少數(shù)的船來(lái)突破元軍的包圍網(wǎng)向外逃出。陸秀夫也是這么想的，只可惜海上要塞乃是位于最內(nèi)部的地方，因此就算想要逃也會(huì)被前方的船所阻。當(dāng)時(shí)周?chē)拇恋某?、燒的燒，而元軍又已迫近，無(wú)能為力的陸秀夫唯有背著幼小的皇帝跳海。見(jiàn)到這一幕的殘兵敗將，以及官吏、宦官、宮女等，也就跟著紛紛投海自盡了。

這樣的結(jié)果，造成了海上十萬(wàn)余的尸體漂浮，真的是很凄慘的情況。

在此時(shí)，張世杰好不容易突破了包圍逃出，卻還沒(méi)有放棄，一面搜尋著宋皇族的生還者，還準(zhǔn)備要東山再起。元這邊也發(fā)現(xiàn)了這件事，并且了解到張世杰這個(gè)人絕對(duì)不是一個(gè)會(huì)投降，或是會(huì)放棄的人，因此也努力地搜查他的下落，但是一直都找不著。

在這之間，張世杰遇到了暴風(fēng)，船只即將沉沒(méi)，就在兵士們認(rèn)為岌岌可危、準(zhǔn)備要棄船逃往陸地上之際，張世杰命所有的兵士離開(kāi)，自己一個(gè)人則留在船上，大叫道：如果上天真的要亡宋的話，那就讓這艘船翻覆吧！結(jié)果，在巨大的風(fēng)暴吹襲過(guò)后，船還是翻覆了，而張世杰應(yīng)當(dāng)也死于其中。

從《十八史略》中的文章來(lái)看，“舟覆世杰遂溺宋滅”的短短八個(gè)字，可說(shuō)是充滿了悲愁的思緒，中國(guó)文字的表現(xiàn)力確實(shí)是令人吃驚。而在《宋史》中，則是以“世杰死宋遂滅”來(lái)形容。由于張世杰的死，宋就因此而滅亡。在“遂滅”這兩個(gè)字之中有著很深的感情。

《宋史》基本上乃是在元時(shí)代中所編撰的東西，而且是元朝皇帝所承認(rèn)的歷史書(shū)。在這本歷史書(shū)中，寫(xiě)著因?yàn)閺埵澜艿乃蓝沟盟螠缤?。在名義上，宋是于西元1276年時(shí)出降時(shí)被滅的。

就這樣，張弘范對(duì)文天樣說(shuō)，正如你所見(jiàn)，宋已經(jīng)滅亡了，你也乖乖地放棄，出仕元朝如何？文天祥當(dāng)然是加以拒絕。于是張弘范也只有將文天祥帶回今日的北京，去與忽必烈會(huì)面。

當(dāng)張弘范從崖山退兵時(shí)，還曾在海邊的大石頭上寫(xiě)下夸耀自己功績(jī)的文字。

十二個(gè)文字一共分為三行，寫(xiě)的是：

鎮(zhèn)軍大將

軍張弘范

于此滅宋

連張弘范自己也認(rèn)為是他在這里將宋給滅亡的。因此，不管是當(dāng)時(shí)的人，或是后世的人看來(lái)，都認(rèn)為宋乃是在1279年于崖山滅亡的，我認(rèn)為這才是正確的認(rèn)識(shí)。

宋滅亡一事對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)乃是一場(chǎng)悲劇。至于文天祥，他被帶到今日的北京去與忽必烈會(huì)面。帶著他去的就是張弘范，由于他個(gè)人也對(duì)文天祥十分尊敬，因此一路上也都以禮相待。

到了北京，忽必烈曾親自想要說(shuō)服文天祥為自己所用，然而文天祥卻立意守節(jié)，因此就被打入牢中，在酷暑、嚴(yán)寒之中度過(guò)了四年的光陰。由于文天祥一直不愿屈服，最后忽必烈也只有將其處死。在沙暴吹襲的刑場(chǎng)之上，據(jù)說(shuō)文天祥還曾笑言道：“我的事終于結(jié)束了?！毕喈?dāng)?shù)乇瘔选?/p>

而那首有名的“正氣歌”，則是文天祥于死之前在獄中所作的。

文天祥這個(gè)人自古以來(lái)就被稱(chēng)為忠臣、義士，可說(shuō)是中國(guó)的民族英雄。這個(gè)人的行為能夠感動(dòng)他人，倒不是因?yàn)樗莻€(gè)贏家，而是在于他不向強(qiáng)敵屈服，無(wú)論受到什么苦都不曾變節(jié)、并未因一般的價(jià)值觀而改變其志向的這一點(diǎn)上。

那些從以前就對(duì)文天樣反感的人，便認(rèn)為根本不需要做無(wú)謂的抵抗，還不如趕快投降，就不用再流無(wú)謂的血了。他們這些有的沒(méi)的說(shuō)法，重點(diǎn)就是在批評(píng)文天樣乃是個(gè)自我膨脹的自戀狂，然而要是文天祥只是這種沒(méi)用的人的話，那么忽必烈也不會(huì)一直想要讓文天祥出仕于他了！關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)在侮辱文天祥的同時(shí)，也侮辱了忽必烈。

忽必烈深知文天祥這人的價(jià)值，因此才會(huì)愿意花上數(shù)年的時(shí)間說(shuō)服，一直到最后知道不可行了，方才考慮：好吧，那就讓你死吧！

百姓眼中的英雄如果要說(shuō)是包拯的話，那么，文天樣就可說(shuō)是士大夫，也就是知識(shí)分子階級(jí)的英雄。所謂的忠，本來(lái)就是士大夫的德行，和一般的百姓并沒(méi)有關(guān)系。一般的民眾只要能夠按時(shí)納稅、遵守法律就可以了，當(dāng)朝廷滅亡的時(shí)候，要一同殉死的是士大夫。從這一點(diǎn)看來(lái)，在中國(guó)歷代的王朝之中，士大夫?yàn)槌⒀乘赖臄?shù)量也是以宋最多。據(jù)說(shuō)光是在最后的崖山一處就有十萬(wàn)人一同赴義，像這樣的例子可說(shuō)是在宋之前之后都不曾見(jiàn)過(guò)，而元朝滅亡時(shí)，殉死的人總共也不超過(guò)十萬(wàn)人。

由于宋的滅亡，全中國(guó)第一次被異民族的王朝統(tǒng)治。在此之前雖然也曾有過(guò)像遼或是金這樣的國(guó)家，或是更以前的五胡十六國(guó)時(shí)代，然而最多也只不過(guò)是中國(guó)的北半部，并非整個(gè)中國(guó)都被納入異民族的支配之中。從這一層意義看來(lái)，大概就可以了解為什么在宋滅亡之時(shí)會(huì)有十萬(wàn)人以上殉死了，因?yàn)樗蔚臏缤鏊淼囊饬x，和其他王朝的滅亡可說(shuō)是大不相同，是在中國(guó)人的記憶之中所殘留的最痛苦的一件事。endprint