劉航

文天祥在大都就義距今已經(jīng)700多年了，但人們對文天祥的紀(jì)念卻經(jīng)久不衰，歷代對文天祥的敬仰和贊譽幾乎從未停止過，即使是在元代，當(dāng)時的統(tǒng)治者也允許他的塑像和牌位奉入學(xué)宮，至于明清兩代對他的稱頌更是不斷。現(xiàn)在更給他加上了“民族英雄”和“愛國主義者”的桂冠。文天祥的光輝形象已經(jīng)深深的植入了中華民族的精神土壤。

南宋理宗（趙均）端平三年丙申（1236）五月初二日，文天祥誕生于吉州廬陵縣（今江西吉安縣）淳化鄉(xiāng)富田村。出生前夕，祖父文時用夢見他“騰紫云而上”，乃“命名云孫”，成人后朋友們?yōu)樗鹱痔煜椤?/p>

文天祥從小就有良好的家庭教育，十七歲以前，文天祥及其兄弟都在家塾讀書。開始，父親文儀還聘請國子監(jiān)的老師來家塾上課，后家庭經(jīng)濟匱乏，教育孩子的任務(wù)就落在文儀的肩上了。文儀管教孩子甚嚴(yán)。文天祥兄弟白天聽課，晚上溫習(xí)，直到完全理解了課文內(nèi)容，才能休息。書中的格言警語，都要隨手抄下，滿貼書齋墻壁。正課之余，文天祥還極其愛讀忠臣傳。這促使他的愛國思想得以滋生和發(fā)展。他后來成為一代民族英雄，同幼小時候的這種培育是分不開的。

文天祥十八歲時參加鄉(xiāng)?？荚?，名列前茅，便進入邑校（廬陵縣學(xué)校）讀書。在廬陵讀書期間，文天樣在廬陵學(xué)宮看到了被人祭祀的幾位本朝鄉(xiāng)賢的畫像，他們是：支持政治改蘋而屢遭貶默的歐陽修，被金兵所虜而至死不屈的楊邦義，力主抗金而請誅秦檜等民族敗類的胡銼。他深為這幾位名臣志士的事績所感動，慷慨發(fā)誓：“設(shè)不俎豆其間，非夫也！”這表明他對民族危機有了深刻認(rèn)識，愿為民族獻身有了堅強的決心。

二十歲時，文天祥在白鴛洲書院讀書。文天祥入讀白鷺書院的時候，正值歐陽守道做山長。歐陽守道字公權(quán)，晚年號翼齋，吉州人，家境貧困，自學(xué)成才，是淳裕元年進士?！端卧獙W(xué)案》中把他列為朱熹的再傳門人。天祥稱頌他“學(xué)通經(jīng)史，有本有根”，“橫經(jīng)論道，一世宗師”。與歐陽守道近一年的朝夕相處，耳濡目染，使文天祥在評議時政的同時開闊了眼界，在經(jīng)史方面受到了更為嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練。同時歐陽守道的學(xué)術(shù)風(fēng)格，正直不阿的處世態(tài)度，為文天祥人格思想的形成奠定了基礎(chǔ)。在這一年，他和弟弟文璧同時考中了吉州貢士，有了考進士的資格，父親文儀從陸路親自送他倆赴京師臨安（杭州）應(yīng)試。文天祥在臨安參加禮部考試中選，集英殿對策大快人心，考官王應(yīng)麟稱贊文天祥的策論“古誼若龜鑒，忠肝如鐵石”，理宗親自把文天祥提拔為第一名，而弟弟文璧卻落榜了。也是在文天祥二十歲這一年，文天祥的父親病逝了。

二十四歲，文天祥再次陪弟弟進京參加考試，這一次弟弟考中了進士，而京中局勢已經(jīng)發(fā)生了變化：忽必烈代塔察兒領(lǐng)軍東路，進攻鄂州（今湖北武昌）。九月，忽必烈從黃州（今湖北黃岡）突破長江天險，圍逼鄂州。而進攻云南經(jīng)由廣西、湖南北上的兀良哈臺部，也與忽必烈會合。軍警傳到臨安，朝廷大為震動。丁大全因隱瞞軍情，被罷宰相。同年十二月，由于蒙古內(nèi)部政局的變化（七月，蒙哥病死于合川，阿里不哥想奪取汗位），忽必烈領(lǐng)軍北撤。這時，握有重兵的賈似道不但不乘機掩殺，反而暗中與之達成以江為界、每歲向蒙古輸銀二十萬兩、絹二十萬匹的屈辱和議；而南宋朝野上下卻一片歡騰。文天祥上疏《己未上皇帝書》，主張“乞斬董禾臣以一人心，以安社稷”，還主張“一簡文法以立事”，即廢除繁文褥節(jié)，建立戰(zhàn)時體制；“仿方鎮(zhèn)以建守”，即以幾個州建立方鎮(zhèn)，加強地方武裝；“就團結(jié)以抽兵”，即每二十家抽兵一名，增加兵員；“破資格以用人”，即破格選用英豪，充任將帥，這些當(dāng)時都沒有被采納。

文天祥做官經(jīng)常得罪權(quán)貴，三十五歲這一年他任崇政殿說書、學(xué)士院權(quán)直、玉碟所檢討官，賈似道假意還鄉(xiāng)，皇帝令黃庭堅作文挽留，按舊例，這類詔書都要先表彰賈似道一番，還要先把稿子送給他修改，再交皇帝頒發(fā)。而文天祥卻一反從前的慣例，兩篇詔書，沒有一句夸耀之詞，只說：“大臣以安危為重，茍利于國，皇恤其身?！辈⒇?zé)問，“胡為以疾，而欲告休？”而且他把稿子直接送交皇帝，不給賈似道過目。對此，賈似道非常不滿，他指使他人重新起草，有意給文天祥難堪。文天祥認(rèn)清了賈似道專權(quán)誤國，不愿與他為伍，請求免職去奉祠祿。賈似道假意慰留，未準(zhǔn)辭官。不久之后，賈似道就找出文天祥的毛病，文天祥回鄉(xiāng)歸隱。次年冬至，朝廷委任文天祥為湖南運判，但還沒有等文天祥表態(tài)，“臺臣陳堅”就“表寢新命”了。這年，忽必烈遷都燕京（改名大都），建立了新王朝——元朝，他成為這個王朝的第一個皇帝，即元世祖。

文天祥辦案也是雷厲風(fēng)行的，三十八歲的文天祥被朝廷任命為湖南提刑，他一到任理事，就把貪贓枉法的官吏侯必隆脊杖五十，刺配充軍，釋放輕犯；將重犯發(fā)配荊湖、四川、淮海各地效勞，戴罪立功。同年夏天，文天祥到長沙拜渴了湖南安撫大使江萬里，江萬里論及國事時，深有所感地對文天祥說：“吾老矣，觀天時人事，當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎！”同年冬，文天祥為了侍奉祖母和母親，向朝廷要求調(diào)回江西任職。朝廷任命他出知贛州。

德祐元年初，四十歲的文天祥先后得到元軍渡江的諜報和太皇太后的詔旨：“文天祥江西提刑，照已降旨，疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在。”他捧詔痛哭，三天后，傳檄諸路，招兵屯糧。很短時間，他便組織了三萬義兵，“盡以家資為軍費”。兩個月的時間，元軍就攻陷建康，臨安戒嚴(yán)，四月，文天祥領(lǐng)兵下吉州，八月到達臨安駐兵西湖。在臨安期間，文天祥無數(shù)次與主和派發(fā)生爭執(zhí)。之后幾年，文天祥的領(lǐng)兵一路南下。景炎元年，文天祥到南劍州聚兵抗元，成立督府，一時人才濟濟，又露出一線中興希望。盡管處處遭到陳宜中、張世杰等人的掣肘，仍打了不少勝仗，收復(fù)了一些被元軍占領(lǐng)的失地。景炎三年，文天祥四十三歲，在惠州一代指揮作戰(zhàn)，十二月十五日，文天祥得報，一面報告厓山行朝，一面移軍海豐，準(zhǔn)備進軍南嶺堅守。二十日，文天祥行軍到海豐北方的五坡嶺，正吃午飯，突遭陳茲所引元軍襲擊，碎不及戰(zhàn)，遂被俘虜。文天祥即服冰片二兩，想自盡殉國。但只頭暈?zāi)垦?，竟不得死。endprint

祥興二年正月初二，張弘范擊潰了文天祥全部督府軍之后，率水陸兩路元軍直逼厓山，要一舉傾覆南宋海上行朝，文天祥被囚于海船中同行，四天后，元朝水兵從潮陽出發(fā)，又九天，元軍到達厓山。二月初六，張弘范率水兵向厓山發(fā)動總攻，張世杰有大小船艦一千余艘，兵將二十余萬，與元軍相比，兵力略占優(yōu)勢。但由于元軍南北夾擊，宋軍大船以粗繩連結(jié)，能守難攻，終致失敗。陸秀夫見敗局已定，先令全家蹈海自殺，然后他背負(fù)幼帝趙昺跳入海中，以身殉國。宋朝官兵自殺的也不計其數(shù)。張世杰雖然突出重圍，來到螺島，但臺風(fēng)驟至，船艦傾覆，溺水而死。南宋終被元朝滅亡了。

文天祥四十五歲時突然得到三年前散失的女兒柳娘的來信，得知她們母女三人都在大都，也是過著囚犯一般的生活，文天祥心痛萬分，但決不因兒女私情而動搖心志。他叮囑“癡兒莫問今生計，還種來生未了因”。他沒有同女兒見面，并且告訴他“今生”已矣，只望“來生”了。

文天祥丹心一片，可謂英雄人物。一方面，時勢造英雄，自古英雄皆出自愿。另一方面，強逼他人去做英雄，亦非真英雄，歷史上也根本就沒有“逼上梁山式”的英雄人物。就文天祥而言，1279年秋天，胞弟文璧、季弟文璋二人同在惠州降元。于是，這樣一種“兄弟一囚一乘馬，同父同母不同天”的鮮明對比，屢為后人道論。明代人就認(rèn)為，“為人子弟者，有賢父兄而弗克世濟其美，必貽笑當(dāng)時，遺臭百世?！鼻』实垡鄳嵢粚懙溃骸包S冠如愿轉(zhuǎn)難評，莫若從容就義精。子不知終弟受職，應(yīng)難地下見其兄。”但具體考察文天祥對此事的態(tài)度和心境，倒又可以得見英雄更為豐富的“千古丹心”。1281年春節(jié)，文天祥在寫給繼子文升的家信中說：“吾備位將相，義不得不殉國；汝生父與汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。”《聞季萬（文璧）至》又云，“三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙?！保ā叭省保涑觥墩撜Z》卷九《微子第十八》：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰，殷有三仁焉?！焙侮套⒃唬叭诵挟惗Q仁，以其俱在憂亂寧民?！保┙o小弟文璋寫信亦說：“我以忠死，仲以孝仕，季也其隱……使千載之下，以是稱吾三人?！痹?、信中所言，此時自己一人盡忠報國，兄弟兩人守孝保家，皆各得其志，不相上下，不僅毫無高低貴賤之別，而且足配“殷有三仁”之美譽?？梢?，文天祥基于當(dāng)下時政和社會風(fēng)氣，并沒有強求自己一家老少皆隨自己，一道去做那個時代的“英雄家庭”。二弟是投元還是繼續(xù)抗元，這都是他們個人自主的選擇，別人無權(quán)干涉。文天祥這樣去理解親人的處境，正好反映了“千古丹心”的宏識與開放——尊重他人，客觀對待多元性的生命抉擇，而不私于一己之見，強他人入甕，讓其不自愿地全部做成時代的犧牲品。

四十七歲，忽必烈將文天祥召入殿中，文天祥長揖不拜。旁邊的人強行使他拜跪，甚至用鐵馬鞭抽打他的膝蓋，文天祥依然巋然不動。忽必烈派人給文天祥傳話說，“你來大都這么長時間了，要是能改變心意為我朝做官，我把中書省的位置給你?！蔽奶煜榛卮鹫f：“我受宋朝三帝厚恩，號稱狀元宰相，今事二姓，不是我的愿望?！焙霰亓矣峙扇藛枺骸澳悄愕脑竿鞘裁茨?？”文天祥堅定回答：“愿與一死，足矣！”第二天，大臣們集體上奏，讓忽必烈遂了文天祥的心愿，也免生后患。元朝的監(jiān)斬官率領(lǐng)著士兵和樂隊來到兵馬司監(jiān)獄，金鼓齊鳴。文天祥聽了高興地說：“吾事了矣！”在走向柴市的路上，文天祥面不改色。到了刑場，文天祥問旁邊的人：“哪邊是南方？”于是南向再拜曰，“臣報國至此矣！”

文天祥終于走完了他悲壯的一生。觀文天祥的一生，他正是“君子自強不息”的典范。從他一生的事跡可以看到，他不僅以大量的著作給后人留下了一筆寶貴的精神財富，更以其鮮血和生命實踐了他所信服的儒學(xué)之基本價值。文天祥的人格精神為中華民族的思想文化注入了豐富的內(nèi)容，他堅貞不屈的形象成為了一個民族不屈于外族的精神象征。endprint