奚建寧

成尚榮所長的《以文化隱喻重構(gòu)語文教學(xué)》向我們呈現(xiàn)了一個美麗、生動的語文和語文教育。他一語中的，道出了語文教育的根——語文，是文化存在的家。中華文化博大精深，作為一名語文教育的踐行者，引領(lǐng)孩子去汲取民族文化，滋養(yǎng)家國情懷，責(zé)無旁貸。

語文教育追尋的就是一種文化的豐厚，而不單是對一篇課文的理解、掌握。正如薛法根老師所言，大陸的語文教學(xué)，過于追求有效的教學(xué)，或許讓學(xué)生錯過了在獲得知識過程中遇到的那些特殊的“風(fēng)景”。有時候，我們也要學(xué)學(xué)臺灣農(nóng)耕式的慢教育，就像女人逛街，沒有明確的目的，但是一路收獲了很多東西，還有滿心的歡喜。學(xué)生在這樣的語文課上，有著多方面的收獲，而不僅僅是試卷上可能會考到的那點兒知識。

如教學(xué)《哪吒鬧海》這篇文章，我采摭了故事中隱含的這樣幾個文化元素，串起了聽說讀寫的訓(xùn)練。

一、神奇的英雄

《哪吒鬧?！肥且黄裨捁适?。神話，是民間文學(xué)的一種形式，是遠古時代人民所創(chuàng)造的反映勞動者的認識和愿望的幻想故事。中國古代神話故事中的人物形象，往往善惡分明，折射出歷代民眾懲惡揚善、伸張正義的美好愿望。這則神話故事中的英雄就是哪吒，他機靈、勇敢、為民著想、不畏強暴、勇斗邪惡，滿滿的正義感溢于文字間，讓人過目不忘。

教學(xué)中，我設(shè)計了“讀人物，品神奇”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從“三鬧”的故事情節(jié)中尋找神奇之處，通過繪聲繪色的朗讀、充滿創(chuàng)意的復(fù)述、有模有樣的表演，淋漓盡致地演繹哪吒的英雄形象。神話的種子在孩子心間悄悄種下。

二、神奇的動詞

1.在《哪吒鬧海》這個故事中，最精彩的莫過于“三鬧”了。在這“三鬧”中，有這樣幾句話特別精彩。

（1）他跳進大海里，取下混天綾在水里一擺，便掀起滔天巨浪，連東海龍王的水晶宮也搖晃起來。

（2）小哪吒可機靈啦，身子一閃，躲過了這一斧頭，隨即取下乾坤圈，向夜叉扔去。

（3）哪吒一縱身，趁勢抖出混天綾。那混天綾立刻噴出一團團火焰，把三太子緊緊裹住。

這三鬧，每一鬧，都有一個帶“一”的動作。從這“一擺、一閃、一縱身”可以看出，掀巨浪、打夜叉、治太子對哪吒來說是輕而易舉、毫不費力、小菜一碟。

這就是神話故事——法寶有神力，英雄有神通，情節(jié)很神奇。好多神話故事中都有這樣帶“一”的神奇的動詞?？纯催@些故事，你能猜出括號里用什么帶“一”的動詞嗎？

（1）王母拔下頭上的發(fā)簪往身后（ ），后面立刻出現(xiàn)了一條銀河，將牛郎織女分隔在兩邊。

——《牛郎織女》

（2）女媧找到一根長藤，在河底沾滿淤泥，然后她把長藤向地面上（ ），那些降落的泥點就變成了一個個跳躍的小人。

——《女媧造人》

（3）神農(nóng)搖身（ ），變成一條天狗，趁天兵天將還在找麻雀的功夫，溜到了曬谷場上。他就地 （ ），使身上沾滿了谷種?！渡褶r(nóng)盜谷種》

（4）鐵拐李將手中的葫蘆往海里（ ），葫蘆宛如一葉輕舟在海面上乘風(fēng)破浪，鐵拐李雙腳（ ），就躍到了葫蘆上，葫蘆載著他向大海另一邊駛?cè)ァ?/p>

——《八仙過?！?/p>

這就是神話，它天馬行空，想象奇特，懲惡揚善，伸張正義，課后好好去讀一讀這些有趣的神話吧！

神奇的動詞牽引著學(xué)生走進神話的天地。

2.其實寫作中也可以用上這樣的動詞。

玩老鷹捉小雞啰，只見強壯的老鷹猛地（ ），雞媽媽急忙伸出雙臂（ ），小雞們迅速（ ），躲過了老鷹的這次抓捕。

引導(dǎo)學(xué)生填一填，議一議，讓神奇的動詞刻在孩子的心上。

三、神奇的“三”

這則神話故事是按事情發(fā)展的順序來敘述的，去掉文首的“起因”， 斬掉文末的“結(jié)果”，中間的“經(jīng)過”是分三層敘述的：大鬧東海、打死夜叉、制服三太子，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)謹(jǐn)而清晰。不知是巧合，還是刻意的編排，這一單元的課文都與“三”結(jié)下不解之緣?！镀压ⅰ贰度溩印贰赌倪隔[海》三篇文章的架構(gòu)都是開端、發(fā)展、結(jié)局的三段式。《蒲公英》是一則童話故事，寫了三顆種子的不同想法和做法，結(jié)果它們的命運也各不相同，其中做出正確選擇的是第三顆種子?！度溩印芬彩且黄捁适?，講了土地爺爺送給小豬、小牛和小猴各一袋麥子，三個人采用了不同的處理方式，結(jié)果也是不盡相同，目光最長遠的是第三個人物小猴。《哪吒鬧?！分小叭[”的高潮是第三回合制服三太子。三則故事的重頭戲都在第三場次，這就是作者的謀篇布局，讓故事娓娓道來，層層遞進，漸入佳境。

三篇文章中故事的主人公、故事情節(jié)的發(fā)展都與“三”密不可分。其實，“三”在中華文化里確實是個神奇的數(shù)字，與“三”相關(guān)的詞語有緣定三生、歲寒三友、三山五岳、三教九流、三皇五帝、三姑六婆等。王國維提出了人生三境界，巴金有激流三部曲，大禹三過家門而不入，呂洞賓三戲白牡丹，《西游記》中有三打白骨精、三借芭蕉扇，《水滸傳》中有三打祝家莊、宋江三敗高俅，《三國演義》中有桃園三結(jié)義、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜……神奇的“三”，為學(xué)生打開了文學(xué)的又一扇窗。

語文，是文化存在的家，文化與語文魂魄相依，血脈相承，吸引著學(xué)生，浸潤著學(xué)生。讓這樣的文化伴隨語文，讓這樣的建構(gòu)融入教育，語文教育一定能引領(lǐng)學(xué)生愛上語文，厚積薄發(fā)。

作者簡介：江蘇省泰州市高港實驗小學(xué)語文教師。endprint