劉秋彤

摘要：在21世紀經濟產業(yè)快速發(fā)展、城鎮(zhèn)化進程不斷擴張、現(xiàn)代信息變換萬千的當下，黨和政府對中國傳統(tǒng)文化的保護與傳承的問題高度重視。江西民間舞蹈是中國民間舞蹈的一個組成部分，是江西人民在勞動生產中共同創(chuàng)造出的文化成果。在我國經濟發(fā)展現(xiàn)代化的歷史過程中，城鎮(zhèn)化進程是必經之路。江西各地的民間舞蹈要想傳承下去，就必須適應社會經濟不斷發(fā)展的需要，并以符合國情的保護措施進行傳承，發(fā)揮出江西民間舞蹈在弘揚中國文化中應起到的藝術作用。

關鍵詞：江西地方民間舞；措施；保護傳承；傳統(tǒng)文化；城鎮(zhèn)化

城鎮(zhèn)化進程體現(xiàn)著一個國家經濟發(fā)展進步的歷史現(xiàn)象，城鎮(zhèn)化是我國發(fā)展現(xiàn)代化的必經之路。黨領導人有關城鎮(zhèn)化工作的會議上發(fā)表了重要講話，對當前城鎮(zhèn)化工作的著力點和具體部署做出了總結。會議要求以人為本，要堅持生態(tài)文明，尊重自然，順應自然；要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要傳承文化，發(fā)展具有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)；要融入現(xiàn)代元素，更要弘揚和保護傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈①。推進城鎮(zhèn)化建設絕不是以瓦解農村文明、犧牲文化遺產作為代價。

江西省這片依山傍水，富饒多樣的紅土地在城市化進程中，世代人們通過口傳身授的傳承方式，留下了千姿百態(tài)、獨具特色的江西民間舞蹈文化。江西傳統(tǒng)民間舞蹈，作為我國非物質文化遺產的一部分，它與各地區(qū)人民的社會實踐、宗教信仰、民族習俗，人文禮儀、以及節(jié)慶活動都緊密聯(lián)系。

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，現(xiàn)代化的發(fā)展加速，傳統(tǒng)的生活方式隨之快速變革，使傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術的發(fā)展也逐漸緩慢，人們對民俗舞蹈的保護意識薄弱，而保護傳承和弘揚發(fā)展江西本土的舞蹈藝術，是我們作為舞蹈藝術工作者和作為江西人民應擔當?shù)呢熑?。在新型城?zhèn)化的背景下，要江西地方民間舞蹈藝術的實施有效的保護傳承措施，就務必要講科學，要對文化特色有認定，對維修保護有標準規(guī)定，并配有監(jiān)督機制。

一、“燈彩”藝術點亮石城—系統(tǒng)全面的保護措施

目前，在我省對民俗舞蹈藝術的保護措施做的較好的贛州市—石城縣，作為客家民系的搖籃和中轉站，石城“燈彩”是客家人具有獨特魅力的民間藝術。石城縣委和政府高度重視這一非物質文化遺產的保護與傳承。

以往每逢新春，農民也自發(fā)組織選拔出有代表性的燈隊，到千家萬戶中進行燈彩表演。但隨著時代的進步與科學的發(fā)展，人們生活方式以及審美觀念都發(fā)生了巨大的變化，石城燈彩也被日益淡化，人們常說的“龍燈進屋，興家發(fā)?！币沧兂闪恕耙菇谢祥T，懶得理睬”。

但值得關注的是，近年來，經石城縣政府和縣文聯(lián)的領導，在2008年成立了由燈彩藝術專家們組成的燈彩研究會，進行挖掘燈彩歷史、探索根源，摸清來龍去脈，并運用文字、錄音、錄像，多媒體等多種方式進行真實全面系統(tǒng)地記錄，并加以整理歸類。出版了《石城燈彩》一書，創(chuàng)編了《燈彩傳奇》的大型燈彩舞臺戲；成立了八十余支規(guī)范的燈隊、成立了擁有一百多個團體會員，三百多個個人會員的燈彩協(xié)會、形成了兩年舉辦一次燈彩匯演的文化制度，并將石城燈彩藝術融入旅游業(yè)，這樣既推廣了藝術，同時也拉動經濟的發(fā)展②，將石城燈彩藝術節(jié)打造為對外宣傳推廣石城文化風采的重要平臺。

石城縣政府除以上措施之外，還鼓勵培養(yǎng)燈彩人才，積極扶持社會力量創(chuàng)辦民間燈彩藝術團體，有針對性地舉辦燈彩藝術培訓班，聘請縣內外各知名燈彩藝人進行授徒教藝。將傳統(tǒng)的燈彩文化，系統(tǒng)科學地融入教材，并要求每兩年要舉辦一次全縣中小學燈彩匯演比賽。終于，經過縣政府的高度重視與人民的積極配合，讓石城燈彩走出了石城，應邀參加了中國各大文化藝術節(jié)的展演與比賽。

由此可以看出，正因石城縣的保護措施遵守科學發(fā)展，對自身文化特色有認定，有標準條例規(guī)定，有嚴謹?shù)谋O(jiān)督機制，才能使石城燈彩蓬勃發(fā)展、與現(xiàn)代社會有機結合，協(xié)調發(fā)展。也正有系統(tǒng)全面的保護，才能讓“燈彩”藝術點亮石城，打造出獨特的城市名片。

二、正確運用科學技術進行弘揚與傳承的保護措施

利用好現(xiàn)代高科技，把現(xiàn)代文明、科學技術帶給人們的便捷傳輸?shù)酱迓淅?。但是，科技傳輸并不代表要替換原生態(tài)的文化，而是希望人們通過科學技術的便捷進行記錄，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚傳播。在微信、微博、QQ等多種媒體信息化的時代，當?shù)厝嗣褚l(fā)揮利用好高科技的價值所在，將文化進行記錄與傳播，提高自身知名度。利用高科技的燈光和音響等先進設備，打造出具有特色的地方文化。

例如：在江西省龍虎山，由著名主持人楊瀾和廣州亞運會導演陳維亞等實力編導精心打造的大型山水實景演出《尋夢龍虎山》，在不破壞生態(tài)環(huán)境下，利用多媒體制作出“神仙地，逍遙游”這一主題，展現(xiàn)出龍虎山千古名岳的旖旎風光。讓外地游客在欣賞演出中，感受到“新、奇、特、情、趣、美”，了解龍虎山文化，了解江西民間藝術。

三、提高人民文化自覺性

當然，保護一種文明最好的手段，還是人民共同對其文化的自發(fā)性保護。然而，本土青年隨著信息時代的發(fā)展，已然不知江西有哪些傳統(tǒng)的民俗舞蹈，哪些民間祭祀的舞蹈。保護和傳承江西地方民間舞蹈，最終還是要“以人為本”。中國傳統(tǒng)的民間藝術，并不是封建保守的藝術文化，這是我們國家歷史社會變革和文化繼承的見證，在城鎮(zhèn)化進程中，不能忘記對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護和傳承。

江西省內的舞蹈事業(yè)工作者應團結一致，深入挖掘江西地方民間舞蹈，并加以整合歸納。對本土的民間舞蹈進行研究，并撰寫普及類書目，創(chuàng)編全面規(guī)范的、系統(tǒng)科學的、符合江西人文歷史的系列教材，各大學校應當將民間藝人邀請到校內進行表演交流，多讓學生了解其背后的文化歷史。

枝繁葉茂，聯(lián)于根系。無論是道路自信、理論自信、還是制度自信，其根源都來自于文化自信。中華五千多年文明傳承，從未間斷的文化根脈，造就了我們中華文化的博大精深。文化傳承和文化自信絕不是閉關鎖國、關門造車，從古至今，我們中華文化就信奉“和而不同”的原則。我們是最能吸收外來文化的，漢唐時如此，近代更是如此。經濟不能重造一切，創(chuàng)造文化藝術的是人，而人總是從已有的資料中尋找可供構建與新社會制度適應的文化藝術形態(tài)，任何社會的文化藝術都不能擺脫傳統(tǒng)的和地方的歷史。所以，作為一名舞蹈文藝工作研究者，挖掘江西地方民間舞蹈，實施有效的保護與傳承措施的路途一定是任重而道遠，艱苦而卓絕的！

注釋：

①科學發(fā)展觀叢書編委會，中國特色社會主義政治文明建設[M].北京：黨建讀物出版社，2012.

②石城燈彩編撰委員會.《石城燈彩》[M].南昌：江西人民出版社，2010年7月.

參考文獻：

[1]科學發(fā)展觀叢書編委會.中國特色社會主義政治文明建設[M].北京：黨建讀物出版社，2012.

[2]王成越.新型城鎮(zhèn)化背景下開封農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護研究[D].福建農林大學，2015，6.

[3]石城燈彩編撰委員會.《石城燈彩》[M].江西人民出版社，2010，7.

[4]劉魁立.中國民俗文化叢書：《民間舞蹈》[M].中國社會出版社，2011.