朱萍

摘要：十八大以來，習(xí)近平總書記在多次考察、講話、批示中，從增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法等多個(gè)層面闡述如何做一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨的先進(jìn)性和純潔性如何體現(xiàn)，如何做一名“合格黨員”，是我們永恒的課題。

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；做合格黨員

黨性修養(yǎng)是黨員自身在實(shí)踐中按黨性原則改造思想和規(guī)范行為的活動(dòng)，是共產(chǎn)黨員自我教育、自我鍛煉、自我改造的過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長期的、不斷的發(fā)展過程。在新形勢下，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做合格黨員，必須在以下四個(gè)方面用功著力。

一、堅(jiān)定信仰，是強(qiáng)化黨性觀念的前提保證

信仰是對人生最高價(jià)值和社會最高理想的反映、評價(jià)和把握。信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移、不可動(dòng)搖的選擇。堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨人最重要的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定的信仰能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大。在最危險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，堅(jiān)定的信仰支撐我們奮力拼搏；在最嚴(yán)重的困難面前，堅(jiān)定的信仰砥礪我們獲得勝利。今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的情況下，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說首先要談的就是信仰。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。對我們來說，信仰堅(jiān)定，就會奮斗目標(biāo)明確、工作激情澎湃、理想追求如一，就能把握好權(quán)力、履行好職責(zé)；信仰動(dòng)搖，就會思想自由、行為失范，對為誰掌權(quán)、為誰用權(quán)認(rèn)識不清，在行使權(quán)力上必然出現(xiàn)偏差；信仰缺失，就會失去人生前進(jìn)的方向，無法找到正確的工作軌跡，整天渾渾噩噩、無所適從，最終就像大廈失去了支柱、大壩動(dòng)搖了基石，必然帶來政治上的變質(zhì)、道德上的墮落、生活上的腐化。

二、堅(jiān)守忠誠，是強(qiáng)化黨性觀念的基本要求

忠者，赤誠無私；誠者，真心實(shí)意。忠誠是衡量一個(gè)人思想品德和職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人的忠誠，是基于馬克思主義信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的真摯情懷。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，李大釗、蕭楚女等無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動(dòng)地的忠誠華章。忠誠黨，就是要做到堅(jiān)持黨的最高理想和最終目標(biāo)，任何時(shí)候、任何情況下都確保在理想信念上不猶疑、不含糊、不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨人最基本的政治本色。政治忠誠是一種矢志不渝、克己為民的人格追求和道德自覺；是一種知行合一、忘我奉獻(xiàn)的大精神、大境界。忠誠事業(yè)，就是以黨的事業(yè)為宗旨，無私奉獻(xiàn)。革命家吳玉章講：“人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁?！睂κ聵I(yè)忠誠，是對黨忠誠的具體體現(xiàn)，不僅要體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)的行動(dòng)上，還要體現(xiàn)在推進(jìn)發(fā)展的成效上，更要體現(xiàn)在把事業(yè)當(dāng)成自己的最高追求上。從某種程度上講，忠誠的確不能代替工作能力，但忠誠是一個(gè)控制能力發(fā)揮的開關(guān)，只有擁有最純粹的忠誠，才能將自己的能力發(fā)揮到極致。忠誠人民，就是牢固樹立宗旨意識和群眾觀念，堅(jiān)持“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，樹立“意莫高于愛民，行莫高于厚民”的價(jià)值理念。毛澤東同志早年指出：“我們的權(quán)力是誰給的？是人民給的?！惫伯a(chǎn)黨員應(yīng)該牢固樹立“權(quán)力就是服務(wù)”的觀念，心里時(shí)刻裝著群眾，把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的需要當(dāng)作第一選擇，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。

三、堅(jiān)行友善，是強(qiáng)化黨性觀念的人格體現(xiàn)

友善是指朋友之間或是同事之間像朋友那樣親近和睦，其本義就是寬厚善良?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”是中國傳統(tǒng)文化的精髓。友善，作為中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，不僅有著深厚的人文基礎(chǔ)，還有著豐富的思想內(nèi)涵，主要包含三個(gè)方面：一是與人為善。“己所不欲，勿施于人”。既不苛求于人，也不強(qiáng)加于人，而是主動(dòng)友助于人。對待社會心存善良，“不以善小而不為”，營造和諧的人際關(guān)系，提高工作效率，形成相互尊重，真誠合作的氛圍，是密切干群關(guān)系的成功法寶，也是社會生活的辯證法。共產(chǎn)黨人員還應(yīng)善意地對待與自己意見不同或是反對過自己的人，包容他人的不足，做到“吾日三省吾身”。二是親善弱者?！袄衔崂弦约叭酥希挥孜嵊滓约叭酥住?。對待弱者，應(yīng)該多一些真誠，少一點(diǎn)虛偽；多一些尊重，少一點(diǎn)歧視；多一些同情，少一點(diǎn)麻木；助人以解難，扶弱救貧；濟(jì)人以脫危，挺身而出；扶人以作為，授之以漁。三是善待自然。中國自古便主張“天地與我并存，而萬物與我為一”。人雖為萬物之靈，但既然是天地所生，就與萬物有著共生共存的關(guān)系，因此必須妥善地保護(hù)自然的資源。人類善待自然，就是善待自己。

四、堅(jiān)執(zhí)正義，是強(qiáng)化黨性觀念的行為準(zhǔn)則。

正義，就是公道正直，公平合理。公平就是多數(shù)人的認(rèn)可和接受，是對人格的尊重。正義就是多數(shù)人的意愿和利益。堅(jiān)執(zhí)正義就是堅(jiān)持真理。溫家寶總理曾明確提出：“公平正義比太陽還有光輝”；十八屆三中全會，也突出強(qiáng)調(diào)了充分保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會公平正義。堅(jiān)執(zhí)正義體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的職業(yè)操守，代表了黨的作風(fēng)和形象。堅(jiān)執(zhí)正義體現(xiàn)為：做人正派。共產(chǎn)黨員在日常生活中，應(yīng)謹(jǐn)言慎行，言而有信；注重細(xì)節(jié)，修身養(yǎng)德?！爸Y義、辨廉恥”是為官清正的政治標(biāo)準(zhǔn)，“節(jié)儉用，戒驕奢”是為官清正的素質(zhì)要求，“公生明，廉生威”是為官清正的具體體現(xiàn)。為官者只有“行天下之道”，牢記“無私方能守正，不阿方能剛直”的古訓(xùn)，才能在與邪惡、與私欲的博弈中，做到堅(jiān)持真理、執(zhí)行正義、主持公道。