王靜

問(wèn)題意識(shí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的一種主動(dòng)質(zhì)疑、積極探究的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)可以促使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石，是學(xué)生探求并解決問(wèn)題的保證。一些農(nóng)村學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中在學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)上還存在著一些問(wèn)題：

一是提問(wèn)者主要是教師，而不是學(xué)生。問(wèn)題應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法回答或解釋的地方，問(wèn)題的提出者理所應(yīng)當(dāng)然是學(xué)生。但目前一些教師知識(shí)根據(jù)教學(xué)參考書和經(jīng)驗(yàn)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，判定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，一些教師很少考慮學(xué)生實(shí)際需求，其結(jié)果必然造成課堂上教和學(xué)的分離。教師講的學(xué)生已經(jīng)掌握，學(xué)生的疑點(diǎn)教師不涉及。學(xué)生表面上在積極思考回答問(wèn)題，實(shí)際上還是被老師“牽著牛鼻子走”。

二是問(wèn)題的操縱，流于形式。質(zhì)疑在教學(xué)中的價(jià)值沒(méi)有人懷疑過(guò)，但在實(shí)際操作過(guò)程中，卻往往流于形式。具體表現(xiàn)在：第一，在檢查預(yù)習(xí)情況時(shí)，讓學(xué)生提出疑難問(wèn)題，可教師只是輕描淡寫地問(wèn)一問(wèn)，實(shí)際上仍按自己預(yù)先準(zhǔn)備的教案進(jìn)行教學(xué)；第二，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容已經(jīng)了解的情況下，也要學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑；第三，不管有沒(méi)有思維訓(xùn)練和語(yǔ)言教學(xué)價(jià)值，無(wú)端發(fā)問(wèn)，一味求異，表面看似熱鬧，卻無(wú)多大實(shí)際教育意義；第四，把質(zhì)疑作為一節(jié)課最后的彈性部分，浮光掠影，草率處理。

三是問(wèn)題的解答，追求統(tǒng)一答案。語(yǔ)文學(xué)習(xí)本是最具主觀性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，很多教師卻習(xí)慣于用統(tǒng)一的答案去要求不同的學(xué)生，把一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的，甚至不乏創(chuàng)造性的答案，扼殺在萌芽狀態(tài)。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的形成，需要經(jīng)歷一個(gè)從敢問(wèn)到愛(ài)問(wèn)再到善問(wèn)的過(guò)程。語(yǔ)文教師只有樹(shù)立正確的學(xué)生觀，教學(xué)觀和質(zhì)量觀，為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主發(fā)展創(chuàng)造條件，才能促使學(xué)生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？

一、營(yíng)造自由氛圍，使學(xué)生愿問(wèn)

低年級(jí)的學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，許多學(xué)生還是習(xí)慣于讓教師提出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，絲毫不敢越雷池一步，即使有疑也不敢向教師提問(wèn)。造成這種現(xiàn)象的原因，很大程度上是教師沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變教育觀念，對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)重視不夠，一怕影響自己的權(quán)威，二怕打亂教學(xué)秩序，學(xué)生只有接受再接受，于是課堂上便只剩下教師的聲音。久而久之，學(xué)生也就沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)，師生間的心理距離越拉越大。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先要破除這種“習(xí)慣”。營(yíng)造寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，建立平等、民主的師生關(guān)系，鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處。特別要鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在教學(xué)中“少一些不準(zhǔn)，多一些允許”，讓學(xué)生在課堂上能夠“自由地呼吸”，敢想、敢說(shuō)、敢做，充分發(fā)表自己的見(jiàn)解。只有這樣，才為問(wèn)題意識(shí)這顆種子的生長(zhǎng)提供充足的陽(yáng)光、水分和適宜的土壤，利于其生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

為此，我在教《翠鳥(niǎo)》時(shí)，安排了一個(gè)師生比賽背書的環(huán)節(jié)。我提出先背，由于準(zhǔn)備充分，我背得很流利、感情也充沛，但有幾處故意丟了字詞。背完，我微笑著看著大家有什么反應(yīng)。孩子們面面相覷，終于有只小手舉起來(lái)，我趕緊叫他。他輕輕地說(shuō)：“老師，你少了一個(gè)‘非常?！蔽艺\(chéng)懇地接受批評(píng)，并大聲表?yè)P(yáng)他上課聽(tīng)得仔細(xì)。這下教室里熱鬧了，我“丟的”幾個(gè)詞陸續(xù)從他們嘴里找了回來(lái)。這節(jié)課課堂氣氛空前活躍，不管是老師，還是學(xué)生，都獲得了一種巨大的快樂(lè)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生想問(wèn)

1.創(chuàng)設(shè)懸念式的情境，使學(xué)生“奇”中問(wèn)。

雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識(shí)是靠后天培養(yǎng)的。筆者經(jīng)常聽(tīng)到教師說(shuō)，學(xué)生不愛(ài)提問(wèn)題，或者沒(méi)有提問(wèn)題的習(xí)慣。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)教學(xué)以教師講授為主，教師很少創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，幾乎沒(méi)有給學(xué)生任何提問(wèn)的機(jī)會(huì)，課堂上只教“學(xué)答”而不教“學(xué)問(wèn)”。久而久之，兒童天生的好問(wèn)本能，就這樣被我們教師一點(diǎn)點(diǎn)扼殺了。針對(duì)學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，我上《蘋果落地》一課時(shí)，有意識(shí)地問(wèn)學(xué)生：“如果你手中拿著一樣?xùn)|西，你一松手，它會(huì)怎樣？”“當(dāng)然會(huì)掉地上！”學(xué)生都不容質(zhì)疑地說(shuō)道。我繼而又讓學(xué)生拿起一本書試試，并說(shuō)：“讓它往天上飛行嗎？”學(xué)生先是面面相覷，而后拼命搖頭?！澳蔷驼?qǐng)你去讀讀課文《蘋果落地》，相信你會(huì)有更多疑問(wèn)的?！惫徊怀鏊希疤O果落地是因?yàn)榈厍蛴形?，既然地球有吸引力，為什么白云在空中飄來(lái)飄去不會(huì)掉下來(lái)呢？”“雪花為什么在空中飄，而雨卻直接往下落呢？”……在不知不覺(jué)中學(xué)生已在討論重力與浮力的關(guān)系了。這既培養(yǎng)了學(xué)生提問(wèn)的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣，同時(shí)也在培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新情感，可謂“一舉兩得”。

2.創(chuàng)設(shè)沖突式的情境，使學(xué)生“悱”中問(wèn)。

要使學(xué)生愛(ài)問(wèn)，教師必須努力挖掘教材中的矛盾因素，創(chuàng)設(shè)一種引發(fā)學(xué)生認(rèn)知“沖突”的情境，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。如我們?cè)诼?tīng)一位高段的老師執(zhí)教《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，在學(xué)生已明白鳥(niǎo)的天堂是指一棵大榕樹(shù)后，出示兩個(gè)句子：（1）這是許多棵茂盛的榕樹(shù)；（2）很快地，這個(gè)樹(shù)林就變得很熱鬧了。引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考：讀了這兩個(gè)句子，你有什么問(wèn)題？學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考和議論后，紛紛質(zhì)疑：課文中榕樹(shù)只有一棵，怎么說(shuō)是“許多棵茂盛的榕樹(shù)”呢？成片生長(zhǎng)的許多樹(shù)木才可稱為“樹(shù)林”，而“鳥(niǎo)的天堂”只有一棵榕樹(shù)，獨(dú)木不成林，怎么可以把一棵樹(shù)叫做“樹(shù)林”呢？不難看出，在這個(gè)教學(xué)片斷中就是從課文中的“矛盾”處入手，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的濃厚興趣，主動(dòng)提出問(wèn)題。通過(guò)聽(tīng)這堂課，我們把這種方法運(yùn)用到低段語(yǔ)文教學(xué)中，果然也非常的有效，學(xué)生在課文的矛盾處能產(chǎn)生許多疑惑，能提出許多令人深思的問(wèn)題。法國(guó)文學(xué)家法朗士說(shuō)：“教學(xué)的全部藝術(shù)，就是喚起年輕心靈天然好奇心的藝術(shù)，它的目的是為了讓這種好奇心得到滿足?！苯處煹呢?zé)任正是要不斷滿足并提升學(xué)生的好奇心與探索欲。

3.創(chuàng)設(shè)操作式情境，使學(xué)生“動(dòng)”中問(wèn)。

實(shí)踐動(dòng)手操作是小學(xué)生獲取感性知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要途徑，也是誘發(fā)問(wèn)題意識(shí)的重要載體。而問(wèn)題產(chǎn)生了，答案也就不遠(yuǎn)了。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神應(yīng)始于問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。我們教師只要在平時(shí)的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，我們就能欣喜地聽(tīng)到學(xué)生創(chuàng)新之花慢慢綻開(kāi)的聲音。endprint