陳陽(yáng)

從馬克思主義傳入我國(guó)以來(lái)，就開(kāi)始了中國(guó)化時(shí)代化與大眾化的發(fā)展歷程。在研究馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程中，不僅需要堅(jiān)持馬克思主義發(fā)展路線，同時(shí)也需要結(jié)合我國(guó)發(fā)展需要，滿(mǎn)足社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的客觀實(shí)際。基于此，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化就是結(jié)合中國(guó)基本國(guó)情實(shí)際，在馬克思主義理論基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有中國(guó)風(fēng)格特色的新理論。在具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，必須結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際需求，同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義核心思想，以馬克思主義為指導(dǎo)，在不斷實(shí)踐中總結(jié)創(chuàng)新的理論成果。

馬克思主義時(shí)代化就是將馬克思主義與時(shí)代特征有效結(jié)合起來(lái)，滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求。在時(shí)代化發(fā)展過(guò)程中，要求堅(jiān)持群眾路線不動(dòng)搖，同時(shí)時(shí)刻關(guān)注時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，才能發(fā)揮馬克思主義思想的指導(dǎo)作用。

馬克思主義大眾化就是通過(guò)多元化的路徑，讓更多的群眾對(duì)馬克思主義有所了解，并逐漸運(yùn)用到實(shí)踐中。馬克思主義大眾化發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是建立在有效宣教基礎(chǔ)上的。

二、新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化實(shí)現(xiàn)路徑

現(xiàn)階段，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化實(shí)現(xiàn)路徑是相關(guān)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐研究，獲得了豐富的理論成果。

（一）理論教育

通過(guò)有計(jì)劃的教育活動(dòng)，不斷讓群眾對(duì)馬克思主義理論了解與接受。理論教育途徑有很多，不僅包括高校思政課程、黨校培訓(xùn)課程，還包括機(jī)關(guān)單位內(nèi)部專(zhuān)題學(xué)習(xí)以及自發(fā)組織的課堂學(xué)習(xí)。在向群眾實(shí)施馬克思主義理論教育過(guò)程中，教育者自身首先需要具有豐富的理論知識(shí)，然后能夠?qū)︸R克思主義思想進(jìn)行提煉，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娡ㄋ滓锥膬?nèi)容，實(shí)施生活化、通俗化加工，增強(qiáng)群眾的接受能力。我國(guó)素質(zhì)教育已經(jīng)開(kāi)展多年，接受高等教育的群眾數(shù)量不斷增多，在馬克思主義理論教育過(guò)程中，不僅應(yīng)該考慮通俗化教育，也需要重視馬克思主義理論本身的學(xué)理化特點(diǎn)。馬克思主義理論具有較強(qiáng)的概括性、嚴(yán)謹(jǐn)性以及邏輯性，這些特點(diǎn)正是其魅力的直觀表現(xiàn)。無(wú)論采用學(xué)理化教育還是通俗化教育，都應(yīng)該積極地思考與創(chuàng)新，選擇多元化的理論教育方法，包括案例教學(xué)、說(shuō)理教學(xué)、理實(shí)結(jié)合教學(xué)等，根據(jù)受教育對(duì)象的具體情況，合理地選擇教育方式，提升馬克思主義理論教育的成效。

（二）行為示范

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展中的主體，通過(guò)有效的行為示范，深化貫徹馬克思主義思想，不斷提升自我修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，通過(guò)自己的一言一行感化群眾，成為群眾認(rèn)識(shí)馬克思主義的典型。行為示范對(duì)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化具有重要的意義。在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大過(guò)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，同時(shí)也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。作為馬克思主義學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者、信仰者，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以群眾利益為核心，堅(jiān)持為人民服務(wù)的理念。在大量的事實(shí)證明下，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部在群眾心中就代表了馬克思主義，如果馬克思主義的踐行者脫離了群眾，就預(yù)示著踐行路線發(fā)生錯(cuò)誤，偏離了原來(lái)的軌道，會(huì)給馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展造成極大的阻礙。反之，則能夠發(fā)揮行為示范的作用，促進(jìn)馬克思主義之花在中國(guó)大地開(kāi)花結(jié)果。馬

（三）制度保障

在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展過(guò)程中，還需要建立有效的制度加以保障。具體指的是關(guān)于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化有關(guān)內(nèi)容、組織、執(zhí)行的制度、規(guī)范等。無(wú)論是理論教育過(guò)程，還是行為示范及實(shí)踐，都需要完善的制度，實(shí)現(xiàn)馬克思主義發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)范化執(zhí)行。

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化理論教育需要制定有效的規(guī)劃，合理設(shè)置課程體系，加強(qiáng)教學(xué)改革，監(jiān)理有效的教育評(píng)價(jià)、反饋機(jī)制等。在行為示范環(huán)節(jié)，需要完善相關(guān)法律制度，樹(shù)立公正嚴(yán)明、為本文由論文聯(lián)盟http：//www.LWlm.COM收集整理民奉獻(xiàn)的政府形象，從基層選舉到體制改革，都需要建立完善的制度，為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境?？梢?jiàn)，制度保證在馬克思主義“三化”發(fā)展中具有積極的推動(dòng)效果。。

二、馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合的分析

馬克思主義要想與中國(guó)哲學(xué)結(jié)合必須要本著中國(guó)化的形式發(fā)展下去，只有這樣才能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求，得到中國(guó)哲學(xué)界學(xué)者的認(rèn)知。中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)革命建設(shè)中得到了廣泛的應(yīng)用，成為了當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神精華，為中國(guó)帶來(lái)了一定的科學(xué)認(rèn)知工具，為中國(guó)哲學(xué)提供了非常豐富哲學(xué)思想資源，弘揚(yáng)中國(guó)哲學(xué)的思想精神。

（一）馬克思主義哲學(xué)概述

1、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐c時(shí)俱進(jìn)理論

隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，馬克思主義不斷創(chuàng)新、完善，涉及到各個(gè)方面，對(duì)于各個(gè)方面的發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。馬克思主義是一項(xiàng)完整的體系，其中包括了哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會(huì)等部分組成。另外，馬克思主義又有著一定的連續(xù)性和階段性的特點(diǎn)，可以跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，做到與時(shí)俱進(jìn)。而李寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中主要階段。

2、創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義

馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中可以全面的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并本著“以人為本”的理念進(jìn)行發(fā)展，做到“全面”、“協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)發(fā)展”只有這樣才能從根本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。其次，馬克思主義在發(fā)展期間可以根據(jù)國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀指出對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，并將其中存在的問(wèn)題顯示出來(lái)，為其制定有效的解決對(duì)策，只有會(huì)怎樣才能促進(jìn)國(guó)家快速發(fā)展。第三，馬克思主義還可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出更多專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人才。其在發(fā)展期間可以制定出一項(xiàng)完善的戰(zhàn)略發(fā)展對(duì)策，實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)。第四，馬克思主義在發(fā)展期間還可以幫助政府工作人員樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)格遵守國(guó)家指定標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展各項(xiàng)工作任務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)出一份力。

（一）馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合對(duì)策endprint

1、繼承前任科學(xué)思想的創(chuàng)新基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)在與中國(guó)哲學(xué)結(jié)合期間應(yīng)該將兩種不同的思想體系創(chuàng)新、完善，并繼承前任科學(xué)思想，只有這樣才能保證二者的結(jié)合工作可以順利進(jìn)行下去。另外，在馬克思主義哲學(xué)思想在與中國(guó)哲學(xué)結(jié)合期還應(yīng)該堅(jiān)持繼承馬克思主義，并在其原有的基礎(chǔ)上貼合中國(guó)實(shí)際國(guó)情創(chuàng)新。

2、以創(chuàng)新為動(dòng)力堅(jiān)持理論創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的結(jié)合可以將時(shí)代性的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，并在原有的馬克思主義上構(gòu)建全新的發(fā)展理論基礎(chǔ)，只有這樣才能構(gòu)建出一個(gè)全新的社會(huì)主義、增強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從而促進(jìn)國(guó)家快速發(fā)展。在黨的十八之后，我國(guó)在發(fā)展期間常常會(huì)因?yàn)槎喾N原因?qū)е缕湓诎l(fā)展過(guò)程中面臨著巨大的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，這對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)造成了很大的影響。要想從根本上解決這一問(wèn)題，就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀制定出一項(xiàng)全新的馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)結(jié)合的理論，只有這樣才能保證在遇到問(wèn)題時(shí)可以良好的面對(duì)[3]。其次，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的建設(shè)，掌握正確的建設(shè)時(shí)機(jī)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)，從而提高人們的生活質(zhì)量，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。最后，堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位不變，加強(qiáng)對(duì)黨政府的控制，弘揚(yáng)馬克思主義的精神，從而保證馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)可以更好結(jié)合。

3、堅(jiān)持總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取成果的有機(jī)結(jié)合

在開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)結(jié)合時(shí)，堅(jiān)持總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與吸取成果的結(jié)合創(chuàng)新工作，只有這樣才能構(gòu)建全新的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家健康、可持續(xù)發(fā)展。另外，馬克思主義哲學(xué)又有著一定的開(kāi)放性特點(diǎn)，與中國(guó)哲學(xué)之間有著共同的也特點(diǎn)，因此，馬克思主義與中國(guó)哲學(xué)結(jié)合時(shí)也有著對(duì)應(yīng)的開(kāi)放性特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可知，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的指導(dǎo)思想，也是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的主流意識(shí)形態(tài)。強(qiáng)化馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化實(shí)現(xiàn)路徑的研究，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的需求。具體來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)計(jì)劃性的理論教育結(jié)合行為示范，并建立有效的制度做保障，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化發(fā)展。

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