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        國學(xué)經(jīng)典在農(nóng)村教育教學(xué)中的作用

        2017-09-06 05:04:06韋智
        魅力中國 2017年26期
        關(guān)鍵詞:情商國學(xué)小學(xué)生

        韋智

        國學(xué)經(jīng)典教育作為小學(xué)初級的啟蒙教學(xué)內(nèi)容,在我國已逐漸被廣大社會群眾所接受,同時也被越來越多的教育者所認(rèn)可。國學(xué)經(jīng)典是提升小學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力、形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及優(yōu)良道德思想,樹立正確人生理想的非常關(guān)鍵的手段,與此同時也蘊(yùn)含了我國民族的思想與血液,是國家人民文化藝術(shù)的瑰寶。在我國上下五千年的歷史文化中,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文化作品,筆者認(rèn)為將國學(xué)教育引入當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)中是非常重要的,同時會帶來以下幾點(diǎn)作用。

        一、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中引入國學(xué)教育可以推動小學(xué)生身心健康的成長

        通過科學(xué)研究可以知道,在許多國內(nèi)以及國外的成功人士中,有七成依靠的是情商,二成依靠的是智商,只有一成依靠的是機(jī)遇。所以,情商對于一個人具有十分重要的作用[1]。所謂的情商,就是指人們對挫折的承受、情緒的控制以及意志的堅(jiān)定等方面所表現(xiàn)出的品質(zhì),且這主要依靠于后天不斷的培養(yǎng)。所以,為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W有所用,老師就應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德和情商。然而,現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)語文的教學(xué)中,老師在課堂上更加關(guān)注的是學(xué)生語言表達(dá)能力的鍛煉。對于小學(xué)語文教學(xué)而言,增強(qiáng)師生之間的溝通,促進(jìn)學(xué)生對語文文學(xué)知識的了解,即是情商培養(yǎng)的一種手段。

        對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)就是學(xué)生形成優(yōu)良品質(zhì)的一種方法,因?yàn)閲鴮W(xué)是古人對當(dāng)時生活以及社會的理解通過文字的方式展現(xiàn)出來的一種文化,其中包含了大量的人生哲理。因此,在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)該注重國學(xué)教育,使孩子們改變不懂事、不孝順等不良習(xí)慣,同時能夠培養(yǎng)小學(xué)生尊重老師、體諒家長等良好習(xí)慣,在國學(xué)教育的長期熏陶下,使學(xué)生逐漸的樹立良好的道德品質(zhì),這即是體現(xiàn)情商的一種方式。

        二、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中引入國學(xué)教育可以使小學(xué)生的文化素質(zhì)得到提升

        隨著人們生活水平的逐漸提升,網(wǎng)絡(luò)時代的不斷進(jìn)步,許多農(nóng)村地區(qū)也實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的普及,一些小學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)文化所充斥著,導(dǎo)致其沉溺于游戲、聊天等虛擬的世界中,進(jìn)而對動漫以及武俠等相關(guān)的作品十分感興趣,而對傳統(tǒng)國學(xué)文化則表現(xiàn)出漠不關(guān)心的狀態(tài),這就導(dǎo)致學(xué)生的心理健康受到了一定的侵害。在此情況下,小學(xué)語文教學(xué)更應(yīng)該提倡國學(xué)教育,盡量使學(xué)生心身的浮躁得到轉(zhuǎn)變,靜下心來去感受我國上下五千年的歷史文化,進(jìn)而使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升。

        通過國學(xué)教育在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用,學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得到了明顯的提升,寫作能力也得到了進(jìn)步[2]。學(xué)生們基本都能夠在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí),并且有越來越多的學(xué)生喜歡上了我國的古典文學(xué),學(xué)生在課后談?wù)摰脑掝}也變成了一些兒童的文學(xué)作品,不再像之前一樣沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中。此外,老師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀大量文化作品的同時,還應(yīng)該逐漸的拓展閱讀范疇,使學(xué)生對國外著名的畫作、建筑等也有一定的了解,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,進(jìn)而使學(xué)生的理念能和世界相接軌,受到前沿教育,成為不但有文化有道德,甚至有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。

        三、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中引入國學(xué)教育可以使小學(xué)生的記憶能力得到提升

        對于小學(xué)生而言,是提升記憶、促進(jìn)發(fā)展的最好階段,倘若老師能夠在此時期充分的開發(fā)學(xué)生的大腦,就會對學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來非常有效的成果,使學(xué)生記憶的能力被充分的挖掘出來。小學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)行語言儲備的最佳階段,經(jīng)常的閱讀和背誦一些國學(xué)作品,能夠在增長學(xué)生知識以及語言素質(zhì)的同時,提升學(xué)生的記憶力。由此可見,在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育,能夠加深學(xué)生對人生和社會的認(rèn)知,并且為其將來的人上發(fā)展打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。

        例如,學(xué)校可以舉辦國學(xué)經(jīng)典作品的朗讀和背誦比賽,同時請家長前來參觀。在活動中就會發(fā)現(xiàn),像《弟子規(guī)》、《論語》等一些家長讀不順并且背不下來的內(nèi)容,孩子們卻可以在較短的時間中讀起來非常順口,并背誦下來。這即是良好的記憶循環(huán),能夠使孩子們越來越喜歡背誦,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生記憶力的能力。所以,語言模塊在進(jìn)入學(xué)生大腦的時候,能夠?qū)W(xué)生的記憶成功的喚醒,使學(xué)生記憶的時間逐漸縮短,進(jìn)而增強(qiáng)其背誦能力。由此可見,孩子們的記憶力會在長此以往對國學(xué)的學(xué)習(xí)中得到增強(qiáng),當(dāng)對文章閱讀幾遍后,基本那就能夠?qū)⑵渫瓿傻谋痴b出來,而這不只是個別的案例,而是在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中普遍出現(xiàn)的情況。學(xué)生能夠?qū)⒃趯W(xué)習(xí)中感受快樂,相互之間進(jìn)行記憶力的比拼,讓課堂上充滿活力。

        四、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中引入國學(xué)教育可以使小學(xué)生的核心價值觀得到增強(qiáng)

        對于國學(xué)教育來說,對于增強(qiáng)小學(xué)生愛國情懷、核心價值觀的培養(yǎng)以及我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)都具有非常重要的作用。國學(xué)教育提倡的理念基于我國傳統(tǒng)文化,使學(xué)生能夠體會到傳統(tǒng)文化的核心,增強(qiáng)愛國情懷。當(dāng)學(xué)生在閱讀國學(xué)經(jīng)典作品時,可以對自己的價值觀進(jìn)行審視,并且能夠?qū)ι鐣岢膬r值觀有所了解[3]。因此,在農(nóng)村小學(xué)語文的課堂教學(xué)中,應(yīng)該使學(xué)生確切的認(rèn)識教育的核心理念,培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、思想觀,熱愛祖國、不失信于人,這都是一種愛國的體現(xiàn)。

        綜上所述,想要使農(nóng)村小學(xué)生的素質(zhì)得到提升,就離不開老師對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育與熏陶。在我國,國學(xué)經(jīng)典是人們藝術(shù)文化的結(jié)晶,蘊(yùn)含了我國民族的思想與血液,發(fā)散著人們的智慧光芒。在歷史逐漸演變的過程中,需要人們不斷的傳承。在農(nóng)村小學(xué)語文的課堂教學(xué)中,引入國學(xué)教育可以推動小學(xué)生身心健康的成長,使小學(xué)生的文化素質(zhì)和記憶能力得到有效的提升,同時使小學(xué)生的核心價值觀得到增強(qiáng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]董玲萍.誦國學(xué)經(jīng)典品百味人生——探究誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐[J].中國校外教育,2015(30):26.

        [2]徐燕.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透國學(xué)教育[J].學(xué)周刊,2014(12):128-129.

        [3]應(yīng)雀靈.小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(02):113-115.endprint

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