范婷婷

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中國(guó)作為一個(gè)有著上下五千年歷史的文明古國(guó)，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化理所應(yīng)當(dāng)成為了高中語(yǔ)文科目中需要滲透的內(nèi)容。

一、高中語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

現(xiàn)代教育的問題就在于教育意義的失落和教育人文價(jià)值的危機(jī)。所以，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中有著重要意義，積極地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神生活和倫理道德。深厚的傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生良好的道德品質(zhì)的文化修養(yǎng)的提升。幫助學(xué)生了解歷史，感受到中華民族文化的博大和精深，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣

以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師過于依賴書本，以教科書上的內(nèi)容及排版教學(xué)，過于死板。學(xué)生也會(huì)感到枯燥無(wú)聊，在新課改的背景下，老師在授課時(shí)通過穿插傳統(tǒng)文化的方式來(lái)講授語(yǔ)文知識(shí)，不僅可以豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

（三）抵御外來(lái)文化的不良沖擊，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)精神

改革開放以來(lái)，我國(guó)一直奉行“走出去，引進(jìn)來(lái)”得政策，在其中，也不乏很多外來(lái)的不良文化沖擊著我國(guó)本土文化。對(duì)于高中生來(lái)講，自己獨(dú)立的意識(shí)還未很好的形成，很多事物的利弊無(wú)法很好的判斷，因此，對(duì)于外來(lái)不良文化，學(xué)生們很容易受影響，盲目去崇拜，導(dǎo)致本土的傳統(tǒng)文化遭到落寞，無(wú)人問津。如果在高中語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化的滲透，可以很好地樹立學(xué)生的愛國(guó)心以及對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀?？梢院芎玫氐钟鈦?lái)文化的沖擊。

二、高中語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的研究策略

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，所以要想學(xué)生能夠很好地接受老師所講授的知識(shí)，必須要學(xué)生先對(duì)此感興趣，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的求知欲，再去做文化的滲透。如果學(xué)生對(duì)此不感興趣，老師備課多刻苦，講課多努力，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，都是味同嚼蠟，毫無(wú)意義。因此，老師應(yīng)該多思考如何才可以激發(fā)學(xué)生興趣，使得學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一件讓人開心享受的事情。

例如：在講解古文中時(shí)，利用文章的寫作背景來(lái)穿插歷史文化。在人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)的第六單元的《寡人之于國(guó)也》中，老師可以先給學(xué)生講解一下當(dāng)時(shí)的背景，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)雄，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無(wú)國(guó)籍制度，也無(wú)移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個(gè)國(guó)家比較安定、富強(qiáng)、和樂就遷到那個(gè)國(guó)家為臣民。而一個(gè)國(guó)家人民的多少也是一個(gè)國(guó)家是否穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此，各個(gè)諸侯為了稱雄，都希望自己的國(guó)家人口增多。梁惠王也不例外。于是便有了惠王和孟子的對(duì)話。以當(dāng)時(shí)的背景為滲透點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象力去想象著處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，體會(huì)當(dāng)時(shí)梁惠王的心情，以及孟子所遵循的“民貴君輕”，“仁道治國(guó)”，讓學(xué)生更容易理解古文的涵義，激發(fā)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

再如：滲透古代文化時(shí)注意和現(xiàn)代文化所連接，拉近距離，讓學(xué)生更容易接受。在人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)的《歸去來(lái)兮辭》，老師在介紹作者陶淵明時(shí)就可以提到，陶淵明的字是元亮，但是為什么現(xiàn)代的人就沒有單獨(dú)的字呢？因?yàn)樵诠糯妥质欠珠_的，孩子一般在出生三個(gè)月后父親為其命名，而男孩會(huì)在二十歲，女孩在十五歲時(shí)起字，在相互稱謂時(shí)都稱其字而非名，以示尊重，只有長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，上級(jí)對(duì)下級(jí)可以直呼其名諱，自己也可以稱自己的名，以示謙卑。在今天，晚輩不能直呼長(zhǎng)輩的名字，也是由古代繼承下來(lái)的一種禮儀文化。這種滲透方式，可以在讓學(xué)生了解作者的同時(shí)也可以了解古代的一些文化，增長(zhǎng)見識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感

學(xué)生只有在情感的交流和沖擊中，身臨其境，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此，首先讓學(xué)生產(chǎn)生愛國(guó)的情感以及激發(fā)學(xué)生對(duì)古代傳統(tǒng)文化的熱愛，才可以很好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如：引用名言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。老師在講課時(shí)就可以引用一些國(guó)內(nèi)外的名人名言來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感以及對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感。楊絳先生說(shuō)過“我們愛中國(guó)的文化，我們是文化人”。著名學(xué)者文懷沙說(shuō)過“小小日本現(xiàn)在的成就是什么原因造成的呢？是因?yàn)闈h唐文化的鋪墊，然而我們是漢唐文化的嫡系子孫，要講基因，我們應(yīng)該比他們好”

再如：有報(bào)道說(shuō)“法國(guó)總統(tǒng)希拉克對(duì)中國(guó)文化的熱愛已經(jīng)達(dá)到癡迷的程度，他對(duì)青銅器的研究達(dá)到了專家的水平”。老師可以經(jīng)常的選擇這些名人名言以及新聞報(bào)道去說(shuō)明中華文化的魅力所在，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（三）創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境

例如：可以通過語(yǔ)言創(chuàng)造情境。在人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)的第五單元《過秦論》中，老師在介紹西漢賈誼時(shí)就可以說(shuō)道：想象一下，一個(gè)才華橫溢卻高傲的賈誼，有著一腔熱血無(wú)處噴灑，多么痛苦，多么殘酷，你們能看到在寒風(fēng)中的那個(gè)孤獨(dú)的身影嗎？五百年后李商隱為其寫了一首詩(shī)“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，為其感到惋惜。把學(xué)生們帶到那樣的情境里，去體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情，可以帶著這樣的心情去閱讀文章，理解的會(huì)更加深刻。

再如：可以借助音樂去創(chuàng)造情境，音樂是個(gè)可以通過旋律和節(jié)奏來(lái)直接激發(fā)人類情感的很好的方式。老師可以在講解人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第六單元的《阿房宮賦》時(shí)，讓學(xué)生先聽一段音樂《阿房宮曲》，烘托渲染文章內(nèi)容，創(chuàng)造美的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

綜上，傳統(tǒng)文化作為我國(guó)的瑰寶，受到越老越多的人的關(guān)注，對(duì)于高中語(yǔ)文教育來(lái)講，尤為重視其在教育中的滲入。這就要求老師在傳統(tǒng)文化教育中注意增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，并且培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，抵御外來(lái)文化的沖擊。

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