劉艷敏

摘 要：在“生活與哲學(xué)”的教學(xué)中，教師只有立足學(xué)生教育的實際，充分挖掘哲學(xué)教育的實際價值，并且靈活運用各種教育教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，合理認識和處理他們成長中的困惑，才能發(fā)揮這門學(xué)科的價值。教師在教學(xué)中應(yīng)做到：活用唯物論，指導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃；活用辯證法，引導(dǎo)學(xué)生改善人際交往模式；活用認識論，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法；活用價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和貢獻意識。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教育；思想政治教學(xué)；成長教育；唯物論；辯證法；認識論

中圖分類號：G631；G633.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）23-0091-02

“生活與哲學(xué)”是普通高中政治教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，很多教師在教學(xué)中側(cè)重知識點的理解記憶和題目訓(xùn)練，這對作為思想性最強、最貼近“三觀”教育的課程而言，無疑有買櫝還珠之嫌。哲學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論和歷史唯物主義四部分。教師應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的思想性特點，在教學(xué)實踐中活學(xué)活用，因勢利導(dǎo)，把成長教育的思想滲透到哲學(xué)的課堂教育教學(xué)中。

一、活用唯物論，指導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃

唯物論教學(xué)的主要內(nèi)容是兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，二是尊重規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系。單就這兩個原理的基本表述而言，既不難記憶，也不難理解，問題的分析思路也比較清晰，對學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度不算大。但是，教師在教學(xué)中不應(yīng)該止步于此，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生利用這兩個原理對自己的高中學(xué)習(xí)生涯進行分析和規(guī)劃。

例如，教師在教學(xué)設(shè)計中根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)探究學(xué)習(xí)的要求設(shè)計一個開放性題目，類似一篇小作文，題目是“我的高中我的夢”，要求學(xué)生運用唯物論的相關(guān)知識對自己的高中學(xué)習(xí)生活進行深入分析和思考。這一題目的宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會和時代的要求，結(jié)合自身實際，對自己的高中學(xué)習(xí)生涯有意識地進行規(guī)劃，理清學(xué)習(xí)和成長的思路。一周后，教師將學(xué)生的作業(yè)收繳上來，并認真進行閱讀和統(tǒng)計。所有的學(xué)生都完成了本次作業(yè)，作業(yè)結(jié)果如下：三分之一的學(xué)生依然處于模糊狀態(tài)，有點說不清自己目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對自己的未來也沒有明確規(guī)劃；三分之一的學(xué)生表達了對于未來就業(yè)的壓力，以及為就業(yè)而學(xué)習(xí)的無奈；另三分之一學(xué)生對現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式及考試制度有所質(zhì)疑，對未來社會到底需要什么樣的人才表達出自己的觀點。在這些學(xué)生中既有成績比較好的學(xué)生，也有成績不太好的“后進生”，他們雖然表現(xiàn)出一定的懷疑和情緒，但總體來說對社會、對自己的未來都表現(xiàn)得非常樂觀。這樣的題目不需要標(biāo)準(zhǔn)答案，一百個學(xué)生也許會有一百個答案，他們的未來也會有一百條路可走。對于學(xué)生的本次作業(yè)，教師沒有停留在唯物論原理應(yīng)用上進行簡單的評價打分，而是用了一刻鐘時間給學(xué)生上了一節(jié)學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃的微課，和學(xué)生一起認識社會、暢想未來，也對教育制度和考試模式進行了簡要探討，最后幫助學(xué)生形成了正確的認識。

二、活用辯證法，引導(dǎo)學(xué)生改善人際交往模式

高中階段的學(xué)生渴望在人際中獲得認同和支持，這是他們社會化的重要環(huán)節(jié)。家庭對他們的理解和支持很重要，他們與老師、同學(xué)之間的關(guān)系對他們的影響也很大，但通常不太和諧的朋輩關(guān)系往往成為困擾一些學(xué)生的問題。因此，教師要引導(dǎo)他們處理好這些問題，讓他們擁有和諧的人際關(guān)系，對于促進他們健康成長有重要的意義。通常，學(xué)生們?nèi)穗H上的困惑多數(shù)源于其自我中心的觀念和做法帶來的人際沖突，而自我中心的觀念在哲學(xué)上是違背辯證法思想的。因此，教授辯證法知識時，教師可從課堂知識延伸到他們的實際生活，探討一些人際沖突中的錯誤認知和非理性行為。

在具體教學(xué)中，教師可采用現(xiàn)場表演的方式，讓學(xué)生判斷演出者的言行是否存在問題，問題出在哪里，如何改善等?，F(xiàn)場表演分為三段：第一段，遲到的學(xué)生一聲不吭地走進教室，坐到自己的座位上。同學(xué)們的評論有“遲到行為影響到整個課堂教學(xué)，應(yīng)該盡量避免”“遲到是不守時的行為，也是對老師教學(xué)的不尊重，應(yīng)該向老師說明，得到允許后才能回到座位”“經(jīng)常遲到是對自己學(xué)業(yè)不負責(zé)任的行為，長此以往，自己的學(xué)業(yè)成績會明顯下降”“不守時的習(xí)慣會給別人留下懶散、不思進取的印象，影響別人對自己的評價”，等等，這些評價運用的都是“聯(lián)系”的觀點。甚至有學(xué)生說“如果高考遲到15分鐘就進不了考場，影響一生”，這個說法用到了“關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)會對整體起到?jīng)Q定性作用”的辯證法知識。顯然，學(xué)生們的認識都比較清晰和準(zhǔn)確，也對尊重別人、團隊意識有了更深的體會。第二段，一個學(xué)生在晚自習(xí)自顧自地說話，其他同學(xué)說他的時候，他說“我說話是我的自由，關(guān)你什么事兒”，同學(xué)們對他的評價有“自由和紀律是對立統(tǒng)一的，你說話的自由影響了別人安靜自習(xí)的自由，離開紀律的自由是不存在的”“關(guān)不關(guān)別人的事兒要具體分析，教室不是自己的臥室，屬于公共環(huán)境，自習(xí)時間大聲講話是對別人權(quán)利的侵犯”，等等。在這里，學(xué)生恰當(dāng)引用了關(guān)于“矛盾”的相關(guān)知識，對不當(dāng)言行表達了自己的看法。第三段，兩個異性同學(xué)出雙入對、形影不離，被老師批評后，他們表現(xiàn)得很不服氣。學(xué)生們觀看后哄堂大笑，有同學(xué)評價說“這兩人的關(guān)系過于親密，同學(xué)關(guān)系應(yīng)該堅持適度原則，戀愛關(guān)系無論對自己的學(xué)業(yè)還是生活，都會帶來諸多不利影響”。有的同學(xué)則從成長的角度出發(fā)，說“學(xué)生早戀是對雙方的不負責(zé)任，青少年的人際模式不能成人化，應(yīng)該有所節(jié)制”。這些觀點，主要是從“發(fā)展”的角度來分析的，很有道理。這三個片段結(jié)束后，學(xué)生對自己處理人際關(guān)系的方式都有所反思，都能夠嘗試換個角度思考問題，相對淡化了自我意識。這樣，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和生活中會辯證地看待和處理自己的人際關(guān)系，進而優(yōu)化自己的人際關(guān)系，減少人際沖突。

三、活用認識論，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法

學(xué)生知識的構(gòu)成最主要的途徑是書本和現(xiàn)代傳媒，他們所獲得的是間接經(jīng)驗，無論是他們堅持的還是反對的，都不太會去具體求證，這就背離了學(xué)習(xí)的本意，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于一種機械、盲目的狀態(tài)。因此，在認識論的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生通過親身實踐來理解這看似簡單的理論，以期引導(dǎo)他們意識到自己學(xué)習(xí)上的誤區(qū)。endprint

例如，教師安排兩個學(xué)生表演一段兩人發(fā)生沖突的場景，表演結(jié)束后，再讓學(xué)生們思考以下兩個問題。一是讓觀看的學(xué)生描述沖突過程，再對照當(dāng)事人的表述，很多同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己看到的并非全部，自己的評價有失偏頗。二是讓學(xué)生們提出自己的處理辦法，并進行現(xiàn)場檢驗。檢驗后，他們發(fā)現(xiàn)自己的想法有點一廂情愿，經(jīng)不起實踐檢驗。這時，再讓學(xué)生們進行思考和討論，最后終于找到兩位表演者都認可的處理方法，完成了從實踐到認識，再從認識到實踐的思想發(fā)展過程。在活動之后，教師對于學(xué)生的引導(dǎo)和教育不能就此止步、淺嘗輒止，應(yīng)該讓學(xué)生懂得從生活實踐中驗證知識的真理性，讓學(xué)生把自己學(xué)到的知識運用到生活實踐中，進而檢驗方法、提高效率，學(xué)到真正有價值的東西。

四、活用價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和貢獻意識

在世界觀、人生觀和價值觀中，價值觀是核心，價值觀教育是政治學(xué)科尤其是哲學(xué)教育的重要使命。在存在功利主義思想的今天，一些學(xué)生的價值觀難免受到影響，集體主義的價值取向?qū)λ麄兌杂幸欢ǖ慕邮茈y度。對此，在教學(xué)中，教師可采用辯論會方式，先讓學(xué)生說出自己的偶像以及其成為自己偶像的原因。接下來，教師從學(xué)生們的偶像中選取兩個典型人物，一個是明星，一個是作家，然后讓學(xué)生討論明星和作家誰的價值更大。出乎意料的是，哪怕是認為明星價值大的學(xué)生，也沒有拿明星賺多少錢來說事兒，辯論雙方都在拼命尋找自己所支持人物的言行舉止對于社會發(fā)展的影響。顯然，學(xué)生們已認可了個人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。之后的問題就簡單了，教師請每位同學(xué)思考自己生存的意義和價值。如此一來，學(xué)生們都對自己在社會中存在的意義有了清晰認識，明白了貢獻和責(zé)任的重要性，科學(xué)價值觀內(nèi)容潛移默化地內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。這時，教師再進一步向?qū)W生提問：“那么大家應(yīng)該如何實現(xiàn)自己的價值呢？”學(xué)生的回答就更豐富了，總結(jié)出來后，基本就是課本上的教學(xué)內(nèi)容，這些科學(xué)的價值理論對學(xué)生的成長成才會起到積極的引導(dǎo)作用。

五、結(jié)束語

由此可見，把知識教學(xué)融進成長教育的主流，彰顯政治學(xué)科德育功能，能更大限度挖掘教育的真諦，促進學(xué)生健康成長，這正是教育者所孜孜追求的。在哲學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)做到：活用唯物論，指導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃；活用辯證法，引導(dǎo)學(xué)生改善人際交往模式；活用認識論，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法；活用價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和貢獻意識。

參考文獻：

[1]劉丙勝.辯證把脈《生活與哲學(xué)》[J].思想政治課教學(xué)，2012（06）.

[2]彭愛波.輔助文：不可或缺的教學(xué)資源——以《生活與哲學(xué)》教材為例[J].思想政治課教學(xué)，2013（01）.endprint