劉佩瑛

多次負(fù)責(zé)湖北省高考語(yǔ)文評(píng)卷工作的劉九洲曾說(shuō)過(guò)：我不喜歡那種開(kāi)口閉口就拿“三皇”“五帝”“老子”“孔子”說(shuō)事的高考作文，我欣賞那種寫身邊事、說(shuō)平常理的高考作文。其實(shí)，劉九洲所說(shuō)的 “真情實(shí)感”，就是新課程改革下的作文的精髓。

也許有人要批駁我，這還是跟著高考的指揮棒走，這樣學(xué)生能寫出自己的文章嗎？我在這里可以說(shuō)，我絕不是跟著高考的指揮棒走，只是跟著正確的作文教學(xué)理念走。高考在改革，高考作文在改革，高考作文由稚嫩走向成熟需要一個(gè)過(guò)程。也無(wú)須指責(zé)我們的老師跟著高考的指揮棒走，作文的教學(xué)同樣也有發(fā)展一個(gè)過(guò)程，高考作文的理念正確，我們沒(méi)理由不跟著它走。

新課改教學(xué)下的作文要讓理性回歸感性，要讓學(xué)生觀察生活，思考生活，寫出真情實(shí)感的文章。以前老師特別青睞議論文，特別青睞有深刻觀點(diǎn)的的文章，感覺(jué)這樣的文章對(duì)社會(huì)對(duì)人生很有的見(jiàn)解。但是，這樣的文章漸漸地變了味，很多同學(xué)的文章乍一看辭藻華美縱古論今，仔細(xì)一看卻是空洞無(wú)物，因此才有了各省市的高考作文命題大變動(dòng)。

有些文章，不管我們讀過(guò)多少遍，仍會(huì)覺(jué)得深切動(dòng)人，沁人心脾。我們喜歡歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，喜歡文章的由物及人，即事抒情，記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如；喜歡文章的筆墨紆徐平淡，悱惻動(dòng)人，讀之如品佳酩，余香久在，回味無(wú)窮；喜歡那掩藏了歸有光的滿腔思念的亭亭如蓋的枇杷樹(shù)。我們喜歡沈復(fù)的《童趣》，喜歡那令人沒(méi)齒難忘的童真童趣；喜歡 “夏蚊成雷”，眾人避之尚恐不及，年少的“我”卻“擬作群鶴舞空”，觀得津津有味的聯(lián)翩的浮想；喜歡童心的天真，童趣的新奇爛漫。我們喜歡林覺(jué)民的《與妻書》，喜歡文章的談及“情”者，寥寥只數(shù)語(yǔ)，情真意切，字字珠璣；喜歡文章的那褪盡鉛華后的些許清淡和一顆熱忱的赤子之心；喜歡那細(xì)膩、震撼，清淡中出奇趣，簡(jiǎn)易里寓深意的文字。我們喜歡朱自清的《背影》，喜歡那一個(gè)個(gè)樸實(shí)無(wú)華，卻帶有感傷的文字；喜歡那一個(gè)個(gè)歷歷在目催人淚下的畫面；喜歡那能激蕩起人心里的一泓漣漪的父愛(ài)。

這些讓我們感動(dòng)的文字，這些讓我們難以忘懷的文字，突出了文章的精髓就在于“真情實(shí)感”。 《項(xiàng)脊軒志》中作者對(duì)親人那悱惻動(dòng)人的情感，來(lái)自于對(duì)親人真切的懷念；《童趣》中那新奇爛漫的童趣，讓我們看到了作者的童真；《與妻書》中那對(duì)妻子的情真意切，對(duì)祖國(guó)的赤子之心讓我們汗顏；《背影》更是讓我們想起了自己的老父親，想起父親對(duì)我們的默默關(guān)懷。真實(shí)的情感是可以跨越時(shí)空，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的，可以在人的心里引起恒久的共鳴。

新課改下的作文教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生寫真情實(shí)感類的文章。何謂“真情”？就是某一件事觸動(dòng)了你，讓你情不自禁，刷刷留下了眼淚。劉九洲在他談高考作文時(shí)，講到到一篇記敘文《那段三思背后的情》，寫的是父親陪考的事。文中最感人的就是父親“要給女兒買水”和“擔(dān)心自己陪考會(huì)影響女兒考試”兩個(gè)細(xì)節(jié)。雖然文章的開(kāi)頭和結(jié)尾與主體部分不太協(xié)調(diào)，但是這位考生為親情所感動(dòng)，也用親情感動(dòng)了閱卷老師，經(jīng)過(guò)三評(píng)，最后的了56分。這篇文章雖然有不足，但是它“有情”，并且寓請(qǐng)于事，通過(guò)細(xì)節(jié)去表達(dá)，應(yīng)該得到一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)。至于“實(shí)感”，就是某一件事，哪怕是一件司空見(jiàn)慣的事，引起了你的注意，引發(fā)你去思考，促使你悟出了某種道理。這種道理即使不是大道理而是小道理，但因?yàn)槭怯懈卸l(fā)，這種小道理同樣也能啟發(fā)人。劉九洲所舉的另一篇《三步之遙》的散文，雖然才800字，但寫的雋永，有看頭。它的題材不大，就是樓房住戶門對(duì)門但互不相識(shí)，城里人習(xí)以為常，社會(huì)學(xué)者稱之為“高樓病”。它要說(shuō)明的道理也不大：人與人之間不能沒(méi)有交往。不過(guò)這個(gè)小道理中也蘊(yùn)含著大道理：咫尺天涯的心理距離，是人們不愿交往、懶于交往直接造成的。人類文明是靠精神交往推進(jìn)的，這種精神交往活動(dòng)一旦停止，人類文明的前進(jìn)腳步也就停止了。作為學(xué)生，因?yàn)槿c(diǎn)一線的生活主體，很多時(shí)候只能寫自己身邊的事，寫自己親身經(jīng)歷和感受過(guò)的事。如果“視通萬(wàn)里”“筆攬古今”很多時(shí)候，未免出現(xiàn)空洞無(wú)物的情況。

新課改下的作文教學(xué)有了方向，那作文教學(xué)要注意哪些方面呢？一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，做生活的有心人，捕捉到最真實(shí)的生活素材。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！痹搭^不盡，作文的材料就永遠(yuǎn)豐富。當(dāng)然，有了最真實(shí)的生活素材，還要融入學(xué)生切身體驗(yàn)，讓學(xué)生做到有真情。培養(yǎng)學(xué)生寫日記的習(xí)慣，很多時(shí)候最真實(shí)最好的文章其實(shí)是學(xué)生的日記。二、培養(yǎng)學(xué)生思考生活的習(xí)慣，小事件孕育著大道理。在生活中，透過(guò)各種表象，我們可以悟出很多道理，這些道理可以啟發(fā)人。學(xué)生的文章為什么會(huì)空洞？很多時(shí)候就是因?yàn)槿狈λ伎?，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。三、歷練學(xué)生的語(yǔ)言，語(yǔ)言是情感和思想的載體。很多我們欣賞的文章，看起來(lái)簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單。它們一般沒(méi)有華麗的辭藻，或清新自然，或雋永流暢，或樸實(shí)無(wú)華，但絕不是蒼白稚嫩。只有好的語(yǔ)言才能更好的傳達(dá)學(xué)生的情感和思想。四、多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的真情實(shí)感類的文章，那些文章就是學(xué)生最直接最好的老師。每一篇優(yōu)秀的文章都有學(xué)生的可取之處，讓學(xué)生看到每篇文章的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)吸收，博采眾家之長(zhǎng)，成為自己的特色。

當(dāng)然，新課改作文教學(xué)的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們還是在探討的階段，以上是我暫時(shí)的一點(diǎn)粗陋的見(jiàn)解，希望對(duì)我們的新課改下的作文教學(xué)有些許價(jià)值。endprint