《摔跤吧！爸爸》到底是誰(shuí)的成功？

《摔跤吧！爸爸》是一部非常優(yōu)秀的電影，沒(méi)有人否認(rèn)馬哈維亞的努力和他在客觀上造成的女性地位的提升，更沒(méi)有人否定這部電影的可看性，只是我們得承認(rèn)，影片所傳達(dá)的性別和教育觀念的確還有著可以進(jìn)步的巨大空間。

在近期上映的影片中，由阿米爾·汗領(lǐng)銜主演的《摔跤吧！爸爸》無(wú)疑是一股清流。首先，它延續(xù)了印度電影的譯名在國(guó)內(nèi)一貫的、有些“魔性”的接地氣風(fēng)格，在最近好萊塢和國(guó)產(chǎn)片拼得火熱的國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)上，這樣一個(gè)譯名簡(jiǎn)直毫無(wú)令人想看的欲望；其次，與當(dāng)下正在熱映的漫威科幻、飆車(chē)動(dòng)作、燒腦懸疑、美食愛(ài)情等“高大上”的題材相比，《摔跤吧！爸爸》所選用的體育題材又是一個(gè)冷門(mén)，甚至還有些土氣。盡管如此，《摔跤吧！爸爸》還是憑借著爆表的口碑殺出重圍，成為了這個(gè)堪稱“死亡組”的檔期中一匹絕對(duì)的黑馬。

自上周五公映開(kāi)始，票房已突破1億大關(guān)，日票房也穩(wěn)居第二位。僅從電影本身而言，《摔跤吧！爸爸》的成功完全得益于它自身過(guò)硬的完成水準(zhǔn)：緊張又不失溫情和笑點(diǎn)的故事，恰到好處的配樂(lè)，敬業(yè)的演員……作為一部故事片，電影幾乎沒(méi)有什么失手的地方，而要說(shuō)其中最令我印象深刻的一處，當(dāng)屬影片表現(xiàn)出的明顯的“去寶萊塢”的傾向。

眾所周知，印度電影的一大特色就是片中能無(wú)縫銜接、隨時(shí)插入的歌舞，對(duì)此，中國(guó)觀眾向來(lái)褒貶不一。喜歡的認(rèn)為它有印度風(fēng)情，不喜歡的則認(rèn)為大篇幅的歌舞破壞電影作為一個(gè)完整敘事的觀感，尤其是正反派突然同時(shí)跳起舞的橋段更為許多人所詬病。此次，《摔跤吧！爸爸》雖然仍保留了傳統(tǒng)的歌舞元素，但并未讓它直接獨(dú)立成段，而是以更為巧妙的形式融入到劇情當(dāng)中。在本片中，歌舞被表現(xiàn)為與人物內(nèi)心呼應(yīng)的插曲和出現(xiàn)在適時(shí)場(chǎng)合中的舞蹈。例如，在幼小的兩姐妹被父親逼著晨跑鍛煉的片段中，童聲演唱的歌曲正是女孩們對(duì)“獨(dú)裁者”父親不滿的真實(shí)心理的寫(xiě)照，歌詞偶爾又與人物的臺(tái)詞唱和，這讓歌曲自然圓滿地融入了影片本身；舞蹈也被置入到了真正需要它的地方，在婚禮和吉塔載譽(yù)歸來(lái)兩段劇情中，印度傳統(tǒng)的民間舞蹈得到了恰如其分又令人好感的呈現(xiàn)。

寶萊塢電影在有意識(shí)地刪減歌舞所占的比重，向一種更國(guó)際化的方向靠攏，阿米爾·汗的幾部作品就足以體現(xiàn)這樣的趨勢(shì)：2009年《三傻大鬧寶萊塢》中還有長(zhǎng)段的歌舞，而在2014年《我的個(gè)神啊》中，這樣的片段已經(jīng)消失不見(jiàn)，到了今年，歌舞有了一種更加自然的表現(xiàn)方式。寶萊塢決意打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)的野心由此可見(jiàn)一斑。

從劇情方面來(lái)看，《摔跤吧！爸爸》同樣展現(xiàn)出了一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的趨向。身為中國(guó)觀眾的我們?cè)诳催@部電影時(shí)并沒(méi)有感受到什么來(lái)自文化差異的沖擊，相反，觀眾們?yōu)樗?，為它落淚，更在吉塔代表印度取得金牌時(shí)而想要鼓掌歡呼，而這其實(shí)要?dú)w功于《摔跤吧！爸爸》所采取的“套路”：條理清晰的經(jīng)典敘事模式，意志堅(jiān)定、占據(jù)影片絕對(duì)中心位置的主人公及由此延伸的觀眾移情，面目可憎、實(shí)力強(qiáng)勁的反派，圓滿幸福的大結(jié)局等等，這些元素都讓這部印度影片呈現(xiàn)出了極其鮮明的好萊塢特征，而這恰好是當(dāng)今中國(guó)觀眾最為熟悉的一種講故事的方式。

《摔跤吧！爸爸》毋庸置疑是印度電影的驕傲，但我們也不難發(fā)現(xiàn)，在它背后掌握著全球電影制造業(yè)話語(yǔ)權(quán)的仍舊是雷打不動(dòng)的好萊塢。不僅是印度，近年來(lái)，我國(guó)的商業(yè)片也開(kāi)始普遍采取好萊塢的經(jīng)典模式。好萊塢在潛移默化地，同時(shí)也可以說(shuō)是“明目張膽”地操縱著世界范圍內(nèi)電影的生產(chǎn)制作。伴隨著套路而來(lái)的，還有美國(guó)主旋律式的個(gè)人英雄主義。阿米爾·汗在本片中扮演的父親馬哈維亞就是這樣一個(gè)孤膽英雄，他不信任國(guó)家體育學(xué)院的教育方式，無(wú)論遇到多大阻力都堅(jiān)持著自己的信念，“為了女兒對(duì)抗整個(gè)世界”，吉塔和印度女子摔跤的成功，可以說(shuō)都是靠他一己之力完成的，國(guó)家正規(guī)的體育教育機(jī)構(gòu)反倒一直在起著拖后腿的作用。在這個(gè)層面上，馬哈維亞和美國(guó)大片中單槍匹馬拯救世界的超級(jí)英雄并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的分別，他們的不同只在于電影所設(shè)置的背景環(huán)境的差異。好萊塢傳播給世界的不單有藝術(shù)形式，更有他們所信奉的價(jià)值觀念，而后者的影響其實(shí)遠(yuǎn)比前者來(lái)得更為深遠(yuǎn)。

馬哈維亞的個(gè)人英雄主義也為《摔跤吧！爸爸》帶來(lái)了不容忽視的爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于這位父親到底是不是“直男癌”。本片的反對(duì)者認(rèn)為，馬哈維亞為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，殘忍地犧牲了兩個(gè)女兒，他口口聲聲說(shuō)要改變女兒們的命運(yùn)，卻還是在人生選擇的大問(wèn)題上為她們擅自做了主張；支持者則認(rèn)為，馬哈維亞早在最初就約定了一年的期限，是女兒們自己愛(ài)上了摔跤，尤其考慮到印度女性的社會(huì)地位，馬哈維亞的努力邁出了意義重大的一步。誠(chéng)然，馬哈維亞為女兒們所做的一切不容抹殺，但就我個(gè)人而言，反對(duì)者的質(zhì)疑也絕不是無(wú)理取鬧。馬哈維亞一直都在祈禱能有一個(gè)兒子，如果第一個(gè)孩子是男孩，吉塔她們還會(huì)不會(huì)出生？出生后還能不能像現(xiàn)在這樣學(xué)習(xí)摔跤？如果不學(xué)摔跤，她們會(huì)不會(huì)有著和那個(gè)14歲新娘一樣的命運(yùn)？并且在馬哈維亞看來(lái)，女性的美與事業(yè)是不能并存的。長(zhǎng)發(fā)、首飾和漂亮衣服這些典型的女性特征在電影中被處理成種種玩物喪志的誘惑，吉塔唯有在短發(fā)時(shí)才是那個(gè)聽(tīng)從老爸指點(diǎn)、一路戰(zhàn)無(wú)不勝的乖乖女。為什么女性不能兼顧美麗和自己的事業(yè)？這樣的性別觀念其實(shí)仍然是落后的?？偠灾?，馬哈維亞的想法從最初就是被動(dòng)產(chǎn)生的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，女兒們更像是實(shí)踐自己夢(mèng)想的替補(bǔ)隊(duì)員：沒(méi)有兒子，女兒也可以湊合，反正金牌誰(shuí)都可以拿，至于后來(lái)為了女兒們?nèi)淌艽迕竦某靶M(jìn)而“對(duì)抗整個(gè)世界”，說(shuō)到底都不過(guò)是他自身夢(mèng)想的衍生品。同時(shí)，從馬哈維亞的決心來(lái)看，如果有了兒子，他是無(wú)論如何都要讓他來(lái)繼承自己未竟的事業(yè)的，這與《三傻大鬧寶萊塢》所傳達(dá)的“夢(mèng)想萬(wàn)歲、擇業(yè)自由”的觀念恰好形成了一種微妙的、遙相對(duì)立的沖突。

《摔跤吧！爸爸》是一部非常優(yōu)秀的電影，沒(méi)有人否認(rèn)馬哈維亞的努力和他在客觀上造成的女性地位的提升，更沒(méi)有人否定這部電影的可看性，只是我們得承認(rèn)，影片所傳達(dá)的性別和教育觀念的確還有著可以進(jìn)步的巨大空間。