胡斌斌

作為第一屆教育部組團(tuán)式援藏教師團(tuán)的一名成員，我在2016年8月來(lái)到拉薩，與其他11名教師一起，進(jìn)行為期一年的教育援藏工作。

我工作的拉薩市實(shí)驗(yàn)小學(xué)是整個(gè)自治區(qū)最好的小學(xué)，硬件設(shè)施、師資配備可以說(shuō)都是最好的。我擔(dān)任二年級(jí)的音樂(lè)教師，每周18節(jié)課，并擔(dān)任學(xué)校藝體組組長(zhǎng)。這一年來(lái)，除了完成基本的教學(xué)工作，我還積極參與學(xué)校的課程改進(jìn)工作，擔(dān)任學(xué)校星級(jí)賽課的評(píng)委，觀摩學(xué)習(xí)了大量語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、藏文、音樂(lè)等學(xué)科的展示課。

通過(guò)這一年實(shí)實(shí)在在地教學(xué)與觀摩，我深深體會(huì)到西藏地區(qū)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在理念、教學(xué)方法上和內(nèi)地有很大的差別。作為一名援藏教師，我的一項(xiàng)重要工作就是，在教學(xué)活動(dòng)中把內(nèi)地的音樂(lè)教育理念、方法與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況有機(jī)結(jié)合起來(lái)，找出適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式。

一、西藏地區(qū)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.“軟硬件”仍需完善

教學(xué)之余，我們也會(huì)前往其他學(xué)校聽(tīng)課學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)，西藏地區(qū)許多學(xué)校沒(méi)有專職音樂(lè)教師，而且在僅有的少數(shù)音樂(lè)教師中，真正具備良好音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)的教師很少。專業(yè)師資匱乏對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)十分不利。

除了師資配備的問(wèn)題需要改善之外，硬件設(shè)施也需要進(jìn)一步完善。許多條件較為艱苦的學(xué)校，連專用的音樂(lè)教室都沒(méi)有，更不要說(shuō)鋼琴、電教設(shè)備，以及其他教參、教輔資料等輔助教學(xué)的工具了。我所在的拉薩市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，條件很好，教學(xué)設(shè)施較為齊全。但是，許多教師還是習(xí)慣于借助書本與錄音機(jī)教學(xué)，并沒(méi)有充分利用各種輔助教學(xué)的工具，教室里的多媒體設(shè)備經(jīng)常處于閑置狀態(tài)。

2.少數(shù)民族音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)利用不充分

少數(shù)民族人民普遍能歌善舞，特別是西藏地區(qū)，有著豐富的音樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)、戲曲資源，藏族人民擁有自己獨(dú)特的民族藝術(shù)。每逢節(jié)日，師生們都會(huì)穿上傳統(tǒng)服裝在校園里載歌載舞，喜氣洋洋，學(xué)校成為一片歡樂(lè)的海洋?？梢哉f(shuō)，學(xué)生們?nèi)巳硕加幸桓焙蒙らT，會(huì)唱會(huì)跳。

可惜的是，教師與學(xué)生的能歌善舞并沒(méi)有體現(xiàn)在音樂(lè)課堂上。學(xué)校沒(méi)有音樂(lè)課的校本教材，學(xué)生使用的是全國(guó)統(tǒng)一的音樂(lè)教材，里面的許多內(nèi)容離學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn)，并且沒(méi)有符合本民族特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，民族音樂(lè)資源在課堂上沒(méi)有得到傳承和發(fā)展。那些獨(dú)具特色的藏族舞蹈、藏族歌曲，大多靠口口相傳，學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)的生活里習(xí)得，在課外盡情地釋放與

展示。

3.教學(xué)方法相對(duì)單一

許多教師在教學(xué)過(guò)程中容易忽略學(xué)生的主體作用，代替學(xué)生思考、代替學(xué)生練習(xí)，造成“一言堂”的局面。教學(xué)方法也相對(duì)單一，音樂(lè)課的學(xué)習(xí)以聽(tīng)唱和模仿學(xué)唱為主，以大聲為美，教師和學(xué)生都不在意旋律的準(zhǔn)確度、歌詞的清晰度。

二、摸索適合西藏學(xué)情的教學(xué)方法

1.拓展教學(xué)內(nèi)容

鑒于學(xué)?，F(xiàn)行教材與學(xué)生的生活不完全相關(guān)、許多優(yōu)秀藏族音樂(lè)沒(méi)有引入課堂的現(xiàn)狀，我在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整—增加了不少當(dāng)?shù)靥厣牟刈逡魳?lè)的內(nèi)容，如一些積極向上的藏族歌曲、饒有特色的藏族舞蹈；同時(shí)，有選擇地學(xué)習(xí)課本內(nèi)容。上課時(shí)，基本是教材原有的漢語(yǔ)歌曲與當(dāng)?shù)夭刈甯枨┎鍖W(xué)習(xí)。每節(jié)課的最后五分鐘，都會(huì)留給學(xué)生放松休息，讓他們唱自己想唱的歌，跳自己想跳的舞。從教學(xué)內(nèi)容上，更加貼近學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的

欲望。

所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，教學(xué)的過(guò)程，也是教師不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。我一字一句地教學(xué)生學(xué)習(xí)普通話兒歌《打花巴掌》，帶著他們邊做拍手練習(xí)邊說(shuō)唱。幾節(jié)課下來(lái)，教室里傳出了地道的北京兒歌。同時(shí)，我也告訴學(xué)生，請(qǐng)他們做我的“小老師”，教我藏語(yǔ)和藏族歌，學(xué)生們別提多來(lái)勁兒了。藏族歌曲《我的家在日喀則》，原來(lái)我只會(huì)前半段，跟著學(xué)生，我學(xué)會(huì)了整首歌，也明白了“嘎瓦拉、幾瓦拉”是“幸福、快樂(lè)”的意思。帶著藏族小朋友唱他們熟悉的歌曲，體驗(yàn)他們的快樂(lè)，我也覺(jué)得“幾瓦拉”。

2.豐富教學(xué)方式

學(xué)校配有先進(jìn)的多媒體設(shè)備，但是教師不太習(xí)慣使用，因此多媒體使用率一直不高。我決定充分利用多媒體設(shè)備，豐富教學(xué)方式，多種形式提高學(xué)生學(xué)習(xí)的

興趣。

初到拉薩，我利用PPT和視頻影像向?qū)W生介紹我在北京工作的學(xué)?！@景色、課程設(shè)置以及社團(tuán)活動(dòng)。許多學(xué)生是第一次見(jiàn)到拉薩以外的學(xué)校，迥然不同的環(huán)境、豐富多彩的活動(dòng)引起了學(xué)生的陣陣驚嘆。后面的教學(xué)中，我會(huì)不時(shí)利用多媒體設(shè)備展示一些樂(lè)器，或者播放一些影視作品如《冰雪奇緣》《天空之城》等中的音樂(lè)片段，吸引學(xué)生的注意力，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，也勾起他們學(xué)好漢語(yǔ)、了解更多外面世界的愿望。

在計(jì)算機(jī)老師的幫助下，我更新了教室原有的多媒體設(shè)備，有時(shí)利用暢言系統(tǒng)里的多媒體課件上課，在書庫(kù)中下載教材及相應(yīng)的音頻視頻，利用教材庫(kù)中現(xiàn)有的資料進(jìn)行教學(xué)。運(yùn)用多媒體設(shè)備上課的時(shí)候，學(xué)生能夠一邊看著生動(dòng)活潑的畫面，一邊反復(fù)聽(tīng)歌曲，綜合運(yùn)用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，達(dá)到了很好的學(xué)習(xí)效果。我也充分利用電子白板的書寫、放大、標(biāo)注等功能，把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的生字、難點(diǎn)一一標(biāo)注出來(lái)，再進(jìn)行講解，既降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，又提高了教學(xué)的效率。

3.增加“雙基”的訓(xùn)練

新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確表明音樂(lè)教學(xué)要“以音樂(lè)審美為核心”。音樂(lè)本體的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能也是審美活動(dòng)的一部分，是一切審美活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)、技能的支撐，審美活動(dòng)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，“審美”教育也就成了空中樓閣，所以，音樂(lè)課的教學(xué)中還要注重學(xué)生的“雙基”教育。

如前文所述，這里的學(xué)生天生能歌善舞，樂(lè)感、節(jié)奏感很強(qiáng)。但是他們對(duì)音樂(lè)的習(xí)得，大多是憑借模仿和感覺(jué)，缺乏系統(tǒng)性的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，“雙基”功底不扎實(shí)。實(shí)際教學(xué)中，我先從簡(jiǎn)單的節(jié)拍節(jié)奏教起，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用拍手、拍腿、踏腳等為歌曲伴奏。學(xué)生的樂(lè)感很強(qiáng)，很快便能熟練操作。

隨后，我開(kāi)始進(jìn)行樂(lè)譜的教學(xué)。學(xué)習(xí)樂(lè)譜后，練習(xí)時(shí)我會(huì)播放節(jié)奏、旋律簡(jiǎn)單的歌曲，教師唱歌譜，學(xué)生用手指認(rèn)，慢慢過(guò)渡到學(xué)生演唱。遇到比較難的地方，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做記錄，讓學(xué)生了解音樂(lè)基本表現(xiàn)要素中的力度、速度、音區(qū)、音色等，以及它們?cè)诿枥L音樂(lè)形象中的

作用。

最后，進(jìn)行綜合練習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單分析歌曲，如分組進(jìn)行競(jìng)賽，找出相同的旋律，相同的節(jié)奏等。這種通過(guò)游戲的方式將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，鞏固扎實(shí)學(xué)生的知識(shí)，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了教學(xué)的實(shí)效性。

西藏的孩子樸實(shí)善良、聰明活潑，尤其是在藝術(shù)方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我們?cè)诮逃剡^(guò)程中，既要把前沿的教育理念傳達(dá)給學(xué)生，豐富他們的知識(shí)，開(kāi)闊他們的視野，又要注意傳承和保護(hù)他們獨(dú)特的藏族文化，將民族音樂(lè)藝術(shù)與課堂教學(xué)融合起來(lái)，使音樂(lè)真正發(fā)揮提高學(xué)生審美能力、陶冶高尚情操的重要

作用。

（作者單位：北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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