盧陳仙

在全國三十多個省市已考古發(fā)掘的早期居民遺址中，幾乎都有紡墜等紡機構件出土。出土的紡墜一般都是燒成的陶制品，其形狀和大小與廣南縣那灑鎮(zhèn)新挖聾村一直延用的紡墜一模一樣。新挖聾村的彝族（布艮人）同胞一直沿襲這一古老的絞線工藝，這些工藝對今后的紡紗傳承和研究具有深遠的意義和影響。

廣南縣是一個人口眾多，多民族雜居的縣。居住著漢、壯、苗、瑤、彝、回、蒙古、仡佬、傣、白、布依等11種世居民族，其中少數(shù)民族人口占總人口的61%，大部分少數(shù)民族至今還穿著自己編織的土布衣服和土布家紡。

紡紗織布還在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族中傳承著，尤其是八寶、蓮城、者兔、者太、那灑、篆角、楊柳井、板蚌等鄉(xiāng)鎮(zhèn)最為集中普遍。調查顯示，現(xiàn)有土布生產企業(yè)2個，土布刺繡協(xié)會4個，編織土布家庭作坊5000余戶，為全縣各族群眾和省內外的服飾加工提供了良好的交易環(huán)境。

廣南壯、苗、瑤和彝等民族大多數(shù)都穿著自編自染的土布服飾。這里的壯族、苗族、彝族婦女天生就是編織土布的能手，瑤族婦女種植藍靛提供給壯、苗、彝等民族作染布顏料，同時并以部分藍靛交換相應價值的土布。近年來，土布深受各族群眾的青睞，在市場上成為香餑餑。一直遠銷廣州、北京、上海和東南亞一些國家。之所以，八寶鎮(zhèn)八甲村被稱為遠近聞名的“織布村”，并形成了一個龐大的土布編織產業(yè)。

廣南現(xiàn)在已經不再生產棉花，紡紗的棉花主要通過外購，一到陰雨天氣，壯族婦女都在廊檐下紡棉梳線，洗染后進行編織，編織就是晚上的活了。而南部的八寶壯族土布是工廠化生產，布編織好后用藍靛煮沸染漂，再施以白芨煮掛漿固色，進行整平打磨，使之黑里透亮。

苗族的麻布是靠自己種的火麻，曬干取皮分絲后，婦女和小姑娘就每天腰纏火麻絲邊走路邊絞線，絞線結束后成芒果狀，然后用草木灰加水漚制，漂白成紗，曬干，編織成布的手法與壯族的大同小異，但，苗族的麻布比壯族的土布更為牢固。

彝族的土布有棉花土布、麻布、火草布等，而火草則是山上野生的一年生草本植物，葉的面部綠色光滑，背面有一層白色纖維，人們就把這層白色纖維撕下來曬干做紡線。這層纖維雪白，天生不用染料。勤勞的彝族人民在夏秋時節(jié)就把火草和棉花采集到家曬干，用延續(xù)幾千年的紡墜進行絞線編織。

縱觀廣南各種民族的土布，在使用的材料來看，都有所不同，花紋和色彩也有區(qū)別，花紋和色彩就是辨別民族和支系的主要特征之一。通過筆者多年來的使用，這些土布做成的衣服和床單體貼吸汗，沒有靜電，非常舒服和環(huán)保。 廣南土布的加工工藝是世界文化遺產的重要組成部分，它見證了句町國人的文明史。在廣南縣各族人民的歷史發(fā)展進程中，保護好土布加工工藝遺產，對繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強非遺保護具有深遠的意義和核心價值。