康亢

作為世界文學(xué)之母，詩(shī)歌是文學(xué)的精髓，是文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典，詩(shī)歌欣賞也是文學(xué)鑒賞的最高形式。同時(shí)，詩(shī)歌也是學(xué)生平時(shí)最為喜歡的文學(xué)形式，生活學(xué)習(xí)之中，詩(shī)歌是學(xué)生枯燥學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)劑，是學(xué)生提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最佳媒介。與戲劇不同，詩(shī)歌突出的不是緊張激烈的矛盾沖突；與小說(shuō)不同，詩(shī)歌沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě)曲折生動(dòng)的故事情節(jié)。然而，詩(shī)歌尤其獨(dú)特的凝煉性、抒情性和節(jié)奏性，這些特點(diǎn)不僅彰顯了詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也決定了它獨(dú)有的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

美讀法——以讀帶講

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！鼻槭窃?shī)歌的靈魂，也領(lǐng)悟詩(shī)歌的情，就要多讀。如果將詩(shī)歌分析和講解，將其翻譯成大白話(huà)，就丟失了詩(shī)歌的韻味。正如大家所說(shuō)，語(yǔ)言是不能靠分析和講解來(lái)學(xué)習(xí)的，千百年來(lái)，詩(shī)歌的教育方法就是以讀帶講。也就是古代私塾的背誦，給我們留下了兩千多年了無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。雖然，我們當(dāng)前不能像古代私塾那樣以背誦代替一切，但是，“讀”在詩(shī)歌教學(xué)中的重要地位不容忽視。誠(chéng)然，當(dāng)前的課堂太過(guò)急功近利，我們當(dāng)下最需要的就是多給學(xué)生些時(shí)間，讓他們通過(guò)讀來(lái)體味、揣摩詩(shī)歌的情。

美讀不同于朗誦，也不是在誦讀的時(shí)候配上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)就是美讀了。美讀的“美”更多的體現(xiàn)在情感、意境的美，而不僅僅在于聲音、形式的美。因此，在美讀時(shí)，教師要注重學(xué)生感情的傾注，而不是一字一板、平平正正的朗誦。在學(xué)生讀的過(guò)程中，教師要盡量引導(dǎo)學(xué)生借助疾徐抗墜的音節(jié)將詩(shī)歌的內(nèi)涵吟誦出來(lái)。自然，學(xué)生情感的流露和傾注需要他們對(duì)詩(shī)歌的主旨進(jìn)行了解和掌握。而詩(shī)歌的美是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，因此，對(duì)詩(shī)歌意境的感悟還是需要學(xué)生在讀的過(guò)程中不斷體悟。教師可以通過(guò)選擇恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備播放視頻給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌主旨情感，使其讀出韻味、讀出情感。

專(zhuān)題法——以點(diǎn)帶面

正如人物的描寫(xiě)方法是學(xué)習(xí)小說(shuō)分析人物的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)詩(shī)歌我們就要將關(guān)注點(diǎn)定位在其獨(dú)有的表達(dá)方式和藝術(shù)手段上，即詩(shī)歌的意象、象征和意境。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，這些還都是只可意會(huì)無(wú)法言傳的，然而到了中學(xué)階段，經(jīng)過(guò)了一定量的詩(shī)歌的熏陶，教師就要將這些知識(shí)系統(tǒng)地講解給大家，進(jìn)而用其指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)。詩(shī)歌教學(xué)中，最大的錯(cuò)誤就是教師將詩(shī)歌的意思用通俗易懂的話(huà)翻譯出來(lái)，其實(shí)這是將詩(shī)歌從天堂打落凡塵。怎樣才能讓學(xué)生掌握行之有效的詩(shī)歌學(xué)習(xí)方法呢？筆者覺(jué)得開(kāi)一些專(zhuān)題講座，將詩(shī)歌的特點(diǎn)集中起來(lái)讓學(xué)生感受，并通過(guò)對(duì)比、討論，使學(xué)生“知其然，并知其所以然”。

舉個(gè)例子：何為詩(shī)歌的意象呢？以“鳥(niǎo)”一字為例，其意象多與男女戀情、婚嫁有關(guān)，像詩(shī)經(jīng)里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，又如“孔雀東南飛”；“雨”字在詩(shī)歌中蘊(yùn)含的是離情別緒，通過(guò)“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”可見(jiàn)一斑；“月”則象征著思鄉(xiāng)、懷念，如“月是故鄉(xiāng)明”“春化秋月何時(shí)了”等等。通過(guò)這些舉例，學(xué)生就很容易理解詩(shī)歌的意向了。而同時(shí)，掌握了詩(shī)歌的意向，也就把握了詩(shī)歌的主旨。教師系統(tǒng)講解之后，讓學(xué)生也多找些詩(shī)詞來(lái)探尋他們的意向，了解詩(shī)詞的意境。

如此一來(lái)，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，教師就可以將一系列的詩(shī)歌集中進(jìn)行學(xué)習(xí)，將課堂設(shè)置更加自由化，以學(xué)生自學(xué)、討論，教師答疑為主的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行，重在學(xué)生的理解和感悟。只是在這自由、高雅的氛圍中，學(xué)生就能走進(jìn)詩(shī)歌的靈魂，欣賞詩(shī)歌的優(yōu)美，偶爾也會(huì)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。詩(shī)歌專(zhuān)題課濡染了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的性情，培養(yǎng)了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)趣味，在不斷的評(píng)說(shuō)中提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

活動(dòng)法——以練帶學(xué)

仿寫(xiě)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，是理解詩(shī)歌、走進(jìn)詩(shī)歌的最好方式。課堂時(shí)間不多，就找?guī)讉€(gè)代表進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，課堂時(shí)間充足，就讓全體學(xué)生都仿寫(xiě)一首，并集中展示。同時(shí)，教師還可以將寫(xiě)詩(shī)和朗誦比賽放到月考之中，使其成為試題的一部分。當(dāng)然，最受學(xué)生歡迎的還是詩(shī)歌小報(bào)的設(shè)計(jì)，這種形式既能夠照顧到每一位同學(xué)，讓大家都參與進(jìn)來(lái)，更給學(xué)生留有足夠的空間，讓學(xué)生通過(guò)色彩、圖片增進(jìn)詩(shī)歌的創(chuàng)作。

平仄、用韻、對(duì)仗等基本知識(shí)是創(chuàng)造古典詩(shī)詞必須掌握的內(nèi)容，這些知識(shí)大多是枯燥和乏味的，學(xué)生如果單純地記憶這些沒(méi)有生命的知識(shí)，就不如讓學(xué)生在仿寫(xiě)的過(guò)程中逐步感悟，在應(yīng)用中加深理解。寫(xiě)出來(lái)不是目的，寫(xiě)出來(lái)的作品首先讓學(xué)生自己讀，邊讀邊改，自己修改之后拿到小組再讀再改。最后，按作品意境、用詞技巧等有學(xué)生集體進(jìn)行評(píng)選，優(yōu)秀作品展覽刊出。以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，雖然有的學(xué)生創(chuàng)造時(shí)不積極，但在評(píng)選時(shí)積極發(fā)言，表達(dá)自己的看法，最終成為大家公認(rèn)的評(píng)委。學(xué)生利用課余時(shí)間“創(chuàng)作”詩(shī)歌了，自然也就養(yǎng)成了認(rèn)真觀(guān)察，細(xì)心感悟，隨手記錄，不斷練筆的好習(xí)慣，而這也正契合了素質(zhì)教育下由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

新課改以來(lái)，我們一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師讓學(xué)生從讀開(kāi)始，逐步培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力，通過(guò)專(zhuān)題評(píng)說(shuō)感悟詩(shī)歌的真諦，在日常生活中不斷練筆，將生活之美記錄下來(lái)，將課堂還給了學(xué)生，將詩(shī)歌帶進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市第三十六中學(xué)）