文/ 馮驥才

傳承是非遺的生命

文/ 馮驥才

編者按：著名作家馮驥才多年來(lái)致力于民間文化保護(hù)和宣傳工作，不遺余力地倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。這篇文章是馮驥才先生于2015年12月在由中國(guó)民協(xié)主辦的傳承人代表座談會(huì)上的講話，本刊摘選刊發(fā)于此，作為我們這期非遺主題策劃的開(kāi)篇語(yǔ)并致敬馮先生。

對(duì)于非遺，首先，專(zhuān)家團(tuán)體做的是搶救，政府部門(mén)做的是保護(hù)。政府部門(mén)是與聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相對(duì)應(yīng)的?！拔幕z產(chǎn)”的概念是政府概念，學(xué)者的概念是“民間文化”，這兩個(gè)不是完全一樣的概念。民間文化的概念是一個(gè)整體的文化的概念，但政府保護(hù)就必須把遺產(chǎn)項(xiàng)目化，這兩個(gè)概念是不同的，角度有些不同，但目標(biāo)是一致的。

我們國(guó)家從2006年開(kāi)始建立中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，到現(xiàn)在已經(jīng)有1372項(xiàng)進(jìn)入國(guó)家名錄，8500項(xiàng)進(jìn)入省級(jí)名錄。這種規(guī)模的目錄，其他國(guó)家都沒(méi)有，我到過(guò)非常多國(guó)家去看過(guò)，包括歐洲國(guó)家，大多數(shù)都沒(méi)有藝術(shù)類(lèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，像芬蘭國(guó)家非遺做得比較好，但只是口頭文學(xué)。現(xiàn)在我們已經(jīng)做了“中國(guó)口頭文學(xué)的數(shù)據(jù)庫(kù)”，包括我們的史詩(shī)、神話故事、歌謠、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、傳說(shuō)、小戲等等，總共8.878億字，正在做總目，12月份出來(lái)。還有，《唐卡文化檔案》，包括青海、西藏、云南、四川、甘肅5個(gè)省16個(gè)產(chǎn)地也在做。國(guó)家對(duì)200多萬(wàn)個(gè)村落，已經(jīng)評(píng)選了三批，共有2555個(gè)村落進(jìn)入國(guó)家保護(hù)名錄，今年撥了100個(gè)億支持傳統(tǒng)村落的保護(hù)。我們的工作是幫助政府進(jìn)行審定，制定保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)劃。

學(xué)界和政府合力做這個(gè)事，實(shí)際上是兩個(gè)“自覺(jué)”結(jié)合，國(guó)家的文化自覺(jué)和知識(shí)分子的文化自覺(jué)的結(jié)合。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，我說(shuō)過(guò)知識(shí)分子的自覺(jué)不應(yīng)該叫“文化自覺(jué)”，應(yīng)該叫“文化先覺(jué)”。因?yàn)橹R(shí)分子本來(lái)是做這個(gè)文化工作的，它的特點(diǎn)是前瞻性，就必須是先覺(jué)的，先覺(jué)了以后，如果能轉(zhuǎn)換為國(guó)家的文化自覺(jué)是中國(guó)文化的幸事。然而，我們的國(guó)家和政府是有這個(gè)歷史高度和文化高度的。

2011年的時(shí)候我曾經(jīng)在《人民日?qǐng)?bào)》寫(xiě)了一篇文章，我們可以驕傲地說(shuō)，對(duì)中國(guó)這一塊大地上所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家底基本上弄清楚了，我們用了十年，基本查清楚了，這在一個(gè)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型中是非常重要的?，F(xiàn)在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，社會(huì)生活變化，城區(qū)改造，農(nóng)村大量的城鎮(zhèn)化，村落大量空巢，人民生活方式迅速轉(zhuǎn)變，審美方式轉(zhuǎn)變，傳播方式改變，造成很多傳統(tǒng)文化的急劇消失。如果查清了，抓住了，這個(gè)太重要了。如果這十年不抓，再過(guò)十年，一半就沒(méi)有了。

知識(shí)界現(xiàn)在要做的，是我們這一代人必須要做、下一代人想做而做不了的事。其中一件就是要把非遺抓住。國(guó)家已經(jīng)評(píng)定的傳承人是1986人，但形勢(shì)嚴(yán)峻，已評(píng)定的傳承人已經(jīng)故去了8%，在世的傳承人年齡大多在花甲之上。如果再過(guò)十年有50%以上的人過(guò)80歲，我們往下傳承就是非常大的問(wèn)題。如果我們不把傳承抓好，再過(guò)十年，一半的技藝傳承就沒(méi)有了，就是現(xiàn)在定了傳承人，明天也沒(méi)有了。非遺的特點(diǎn)是活態(tài)地保持在傳承上，傳承是非遺的生命。傳承沒(méi)了，非遺就沒(méi)了。所以，我們是從國(guó)家文化命運(yùn)的角度來(lái)考慮這件事的。聯(lián)合國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化的一個(gè)宗旨就是保護(hù)文化的多樣性，中華民族文化的燦爛就表現(xiàn)在文化的多樣性上。每一位傳承人，在我們做文化工作的人心里都是重要的，都同等重要，你們的問(wèn)題就是我們的問(wèn)題。從這個(gè)基礎(chǔ)上我說(shuō)幾條：

第一，政府撥給傳承人的補(bǔ)貼，不是生活補(bǔ)貼費(fèi)，主要還是幫助你傳承，用于弘揚(yáng)。習(xí)主席十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，把文化遺產(chǎn)視作中華民族的精神的血脈。國(guó)家的“繁榮文藝的二十五條”也特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)民間文化的保護(hù)與傳承，國(guó)家在這方面很明確。財(cái)政部給文化部的經(jīng)費(fèi)，文化部全部發(fā)下去了，這個(gè)也沒(méi)有問(wèn)題。關(guān)鍵是發(fā)到地方以后，怎么監(jiān)督，怎么執(zhí)行。這個(gè)需要認(rèn)真對(duì)待。國(guó)家的想法必須貫徹到底。

第二，傳承人認(rèn)定問(wèn)題。政府部門(mén)的做法是由下往上報(bào)，專(zhuān)家們?cè)诟鱾€(gè)地方幫助地方政府認(rèn)定，但決定權(quán)往往是在地方政府，地方政府水平有高有低。坦率地說(shuō)，高的尊重專(zhuān)家的意見(jiàn)，低的呢，找專(zhuān)家過(guò)場(chǎng)。

◎張峻豪 攝

◎道真仡佬族儺戲 武 敏 攝

第三，我們是搞文化的，搞藝術(shù)的，首先要熱愛(ài)自己的藝術(shù)。搞藝術(shù)的人有兩方面，一個(gè)是藝術(shù)中的自己，一個(gè)是自己心中的藝術(shù)。但比較起來(lái)，愛(ài)藝術(shù)中的自己不如愛(ài)自己心中的藝術(shù)。愛(ài)自己心里的藝術(shù)才是最重要的，也是幸福的，這跟錢(qián)多少?zèng)]有關(guān)系。你摯愛(ài)你心中的藝術(shù)，為它就可以獻(xiàn)出一切。這樣的藝術(shù)也會(huì)放出光彩?，F(xiàn)在國(guó)家有了文化自覺(jué)，國(guó)家?guī)椭?，是好事，?guó)家是為民族文化發(fā)展，為了全民素質(zhì)的提高，為了中華民族的復(fù)興——這是從國(guó)家戰(zhàn)略考慮的?？墒俏覀兠總€(gè)人熱愛(ài)我們自己的藝術(shù)，才能真正投入到這么偉大的事業(yè)中去。

第四，我們熱愛(ài)我們自己的藝術(shù)，更要認(rèn)識(shí)自己的藝術(shù)。你是不是整理好自己的東西了？如果自己整理不了，可以請(qǐng)專(zhuān)家?guī)湍阏怼１热缯f(shuō)你們的技藝，要把你們的技藝非常嚴(yán)格和全面細(xì)致地記錄下來(lái)，這個(gè)文化將來(lái)即使發(fā)生中斷，歷史也留存下來(lái)了。

我們當(dāng)代的民間文化有一個(gè)很大的特點(diǎn)，民間文化在學(xué)術(shù)化、精英化。古代沒(méi)有“傳承人”的概念，傳承是自然的，他只是一個(gè)田野的豪杰，民間的英雄，在我們村里頭一個(gè)人手藝特別高，大家都知道是叫“石刻趙”“木雕黃”“泥人張”，只知道這個(gè)而已，沒(méi)有“傳承人”的說(shuō)法，更沒(méi)有大師的說(shuō)法，民間沒(méi)有這個(gè)概念。但我們現(xiàn)在時(shí)代轉(zhuǎn)型了，社會(huì)要轉(zhuǎn)型，文化卻要傳承，就要認(rèn)定傳承人，讓有代表性技藝的傳承人做領(lǐng)軍人物，把文化傳承下去。但是，如果你沒(méi)有理論、沒(méi)有檔案，只有技藝，進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代也還是站不住腳，所以檔案是很有必要的，傳承人自己也要有這個(gè)文化自覺(jué)，熱愛(ài)自己的文化，整理和梳理自己的文化，提升自己。要知道哪個(gè)是自己的經(jīng)典，你不知道經(jīng)典就去創(chuàng)新，就會(huì)變味，會(huì)把精華丟掉。

藝術(shù)的東西最終還是靠藝術(shù)本身吸引人，我們的傳承甭管想多少辦法讓孩子繼承，但是如果沒(méi)有魅力吸引他，孩子就不會(huì)被吸引，也不愿意傳承。想叫孩子們參與傳承，靠的還是你的藝術(shù)和文化有魅力，你就要提高你的藝術(shù)，總結(jié)你的技藝。你們身上手上的技藝之所以會(huì)形成傳統(tǒng)，被一代代人認(rèn)同，一定是有好東西的。

摘自中國(guó)文藝網(wǎng)

責(zé)任編輯 陳 藝