文/馬宏明

楊柳春意融畫(huà)書(shū) 霜風(fēng)鐵骨寫(xiě)性靈
—— 楊霜先生其人其藝

文/馬宏明

楊霜君是我的師兄。

卅余年前，我們先后拜在先師恒安夫子門(mén)下。芝山（陳恒安先生別署）老人弟子中我年歲最小，進(jìn)門(mén)也最晚。那時(shí)楊霜君年屆而立，我也正值髫齡，彼此隔三岔五便會(huì)在貴陽(yáng)云巖室中相遇。那時(shí)他主要向恒師請(qǐng)教詩(shī)詞。眾師兄中楊霜君具有詩(shī)人的秉賦與才情，也有詩(shī)人的直率、耿介、豪放與偏執(zhí)，往往喜怒形之于色，針砭時(shí)弊，毫不顧忌。

◎楊霜先生照

其人：前路坎坷 后路耿直

楊霜出生于貴州名門(mén)。其祖父周西城，曾主政黔省，人品政聲皆令人景仰。任上曾創(chuàng)下許多貴州第一，諸如第一家電廠、第一部汽車、第一條馬路等，至今許多老人念及周氏成就，都滿懷深情。父親周亦是筑城名士，以詩(shī)詞書(shū)法為世人津津樂(lè)道。母親楊瑞芝早年任教職，后為貴州省政協(xié)委員，閑暇時(shí)亦喜舞文弄墨、吟詩(shī)作賦。這樣的家庭背景，往前推系八旗子弟，往后推則是高干后代。奈何楊霜生不逢時(shí)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中遇到歷次運(yùn)動(dòng)，他們家族中的許多人都屬黑五類之一，其作為周氏直系謫孫，原本的光環(huán)一下變?yōu)槔圪槨?/p>

背負(fù)著祖輩“遺產(chǎn)”，楊霜生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層，從事著繁重的體力勞動(dòng)，備嘗世態(tài)炎涼、人世辛酸。據(jù)說(shuō)某次他為人挑水，說(shuō)好到付一角錢(qián)，哪知挑到后對(duì)方卻僅付五分錢(qián)，并揚(yáng)言“水已擔(dān)到，你會(huì)倒掉？”被激怒后的楊霜果真將辛苦挑來(lái)的兩桶水順手倒掉轉(zhuǎn)身離去。

青少年時(shí)期的壓抑和苦楚，使楊霜君養(yǎng)成了不屈服、不忍讓的個(gè)性。我們因工作關(guān)系，經(jīng)常一起參加筆會(huì)座談、作品討論等社會(huì)活動(dòng)，他總會(huì)在發(fā)言談話中提出不同意見(jiàn)，從不違心迎合。如2014年我們與某省共同舉辦一次書(shū)法聯(lián)展，對(duì)方代表蒞臨貴陽(yáng)，席間楊霜竟就作品集采用繁體與簡(jiǎn)體的問(wèn)題與客人中一位邱姓老先生爭(zhēng)論起來(lái)，對(duì)方性格也犟，彼此各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)得面紅耳赤，不歡而散。與楊霜君接觸幾十年，如是場(chǎng)景經(jīng)歷不少，深知這是其性格使然、時(shí)代使然，眾友人也就見(jiàn)怪不怪了。

楊霜早年考取中專，命運(yùn)始有轉(zhuǎn)機(jī)，畢業(yè)后分配到貴州某機(jī)械廠工作，其后調(diào)入貴州省政協(xié)，專司文字編輯之職，再后來(lái)調(diào)到貴州省文聯(lián)書(shū)法家協(xié)會(huì)任副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。

其詩(shī)：嵌名藏頭 自成一絕

楊霜君是一位熱愛(ài)生活、興趣廣泛之人，曾對(duì)圍棋、瓷器、根雕、簿藝、印石等都有所涉獵。那時(shí)貴州老輩學(xué)人多健在，他與書(shū)法家涂月僧先生毗鄰而居，朝夕相處。老人見(jiàn)多識(shí)廣，談吐不凡，業(yè)余愛(ài)好之一便是圍棋，楊霜常與之博弈。書(shū)畫(huà)家龔志林先生曾與楊霜有同事之誼，常聚集研制根藝；書(shū)法家張有碧與楊霜同在一處辦公，曾雅好瓷器收藏，他們也常在一起交流心得。對(duì)各種印石的收藏辨別，楊霜更是行家里手，特別是對(duì)壽山石的石品名稱、出處典故、性質(zhì)價(jià)值等真可謂爛熟于胸。他好石、藏石、品石，與印石對(duì)話，在印石中尋找到了無(wú)窮樂(lè)趣，并索性將書(shū)齋命名為“品石齋”。

楊霜素以詩(shī)人自居，同時(shí)也以詩(shī)詞名世，一冊(cè)《品石齋詩(shī)稿》足以傳世。我一直認(rèn)為詩(shī)人必然是天生的，其詩(shī)才是與生俱來(lái)的。楊霜學(xué)詩(shī)之際除得庭訓(xùn)外，更有幸與黔中老一輩詩(shī)人詞家陳恒安、李獨(dú)清、李大光、王燕玉、王萼華、涂月僧諸先生游，這些老人都受到過(guò)中國(guó)文化的長(zhǎng)期訓(xùn)練。那時(shí)他們會(huì)經(jīng)常相聚詩(shī)鐘雅集，楊霜作為青年詩(shī)人，斯時(shí)他便會(huì)添坐其末、參以其盛，向其討教，聆聽(tīng)教誨。

長(zhǎng)期的浸淫、熏陶和訓(xùn)練，楊霜詩(shī)詞可謂氣象高遠(yuǎn)，用典精準(zhǔn)，辭藻不俗。他還有一絕技，即是嵌名藏頭詩(shī)聯(lián)，如他為畫(huà)家蔣明澤作“明月蘆花夜色迷，澤波倒影鷺雙棲。妙看神韻飛來(lái)處，思緒如紗罩遠(yuǎn)堤”，以“明澤妙思”藏頭，短短廿八字概括出蔣明澤最為擅長(zhǎng)的蘆鷺絲堤岸飄渺的畫(huà)境禪意。數(shù)年前的春節(jié)，楊霜將貴州藝壇諸友用嵌名聯(lián)寫(xiě)出了題名曰《辰春寄聯(lián)》，貴州藝壇數(shù)十人集于楊霜聯(lián)語(yǔ)之中，短短十四字便將各人性情神態(tài)及藝術(shù)風(fēng)格囊括，具有極高的藝術(shù)性和概括性。是時(shí)恰逢畫(huà)家方小石先生101歲之慶，方先生筆名方山，楊霜嵌名聯(lián)“方正清風(fēng)甄畫(huà)筆，山林逸氣見(jiàn)精神”，贊其“以清逸見(jiàn)貞”；寫(xiě)書(shū)畫(huà)理論家姜澄清先生“澄懷論道玄言穎，清靜為心雅趣高”，寫(xiě)出了澄清先生新穎玄遠(yuǎn)的論道文風(fēng)與人品的高雅情趣。寫(xiě)畫(huà)家錢(qián)文觀先生“文風(fēng)入畫(huà)添華采，觀賞傳神長(zhǎng)逸情”，道出文觀先生繪畫(huà)中的文人情致和人物的神態(tài)動(dòng)感。如是佳聯(lián)還有很多，都可見(jiàn)其真情流露。

在其眾多嵌名聯(lián)中，他為國(guó)民黨連戰(zhàn)主席到大陸作“破冰之旅”時(shí)所撰“連者當(dāng)連真時(shí)勢(shì)，戰(zhàn)能不戰(zhàn)最知兵”最是令人擊節(jié)。聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)出了識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰，自古知兵非好戰(zhàn)之意，至今掛懸于連氏齋中。

其書(shū)：各體皆擅 行楷草勝

詩(shī)詞之外，楊霜的書(shū)法更為世人所稱道。作為貴州省書(shū)法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，他吃的便是書(shū)法專業(yè)飯。平時(shí)除了參加一些書(shū)法活動(dòng)外，揮毫弄穎、書(shū)法創(chuàng)作是其本職。

楊霜各體皆擅，尤以行楷草書(shū)勝，《品石齋詩(shī)稿》行楷小字用筆精到，雅逸清秀，大有唐人寫(xiě)經(jīng)意味。然而他筆下最常見(jiàn)的當(dāng)推行草書(shū)。其行草書(shū)大多摒棄了繁瑣而精細(xì)的小技巧，有注重于整體大效果的把握，有極強(qiáng)的抒情性。見(jiàn)其創(chuàng)作，方知大樸不雕、大巧若拙的真正含義。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，楊霜的字是詩(shī)人之字、才子之字，字里行間彰顯的是靈性與詩(shī)性。自唐宋以來(lái)，許多著名詩(shī)人同時(shí)也都是著名書(shū)家，過(guò)去的詩(shī)書(shū)畫(huà)是緊密相連的，他們將胸羅萬(wàn)象、放浪形骸的襟懷，滿腹的經(jīng)濟(jì)文章融入筆端，筆下自然“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。書(shū)法是詩(shī)詞文章之外的“小道”，毛筆作為工具日日使用，當(dāng)然是涉筆成趣，字幅之間是常人難以企及的高度與境界。古云“字如其人”，楊霜性情豪宕，為人坦誠(chéng)，字亦干凈利落、直抒胸臆。

行書(shū)之外楊霜亦喜篆隸，其篆書(shū)走高古金文一路。線條追求律動(dòng)顫抖之效，以趨于澀勢(shì)，所用文字較為生僻，難于識(shí)讀，釋文多掇以行書(shū)楷書(shū)，使之動(dòng)靜相生，頗具韻味。

隸書(shū)是楊霜較早涉獵字書(shū)體，淵源自有化被其身，祖父周西城、父親周國(guó)皆善隸書(shū)，恒安先生在贈(zèng)楊霜詩(shī)中有“八分三代祖?zhèn)鲗O”之譽(yù)，周西城的隸書(shū)遺留甚少，周國(guó)所書(shū)隸書(shū)走漢碑一路，中規(guī)中矩、內(nèi)斂平穩(wěn)，功夫多于趣味。楊霜幼承庭訓(xùn)，曾臨習(xí)了漢碑中的《張遷碑》《乙瑛碑》《衡方碑》等，其隸書(shū)有較深功夫，用筆方圓兼濟(jì)，線質(zhì)沉靜，緩急自如，結(jié)構(gòu)亦以漢碑中的端凝正方為主。楊霜的隸書(shū)勒之上石或做成匾額、楹聯(lián)，似乎更佳，貴州許多廟宇名勝都有其手澤，聯(lián)語(yǔ)多為其自撰，珠聯(lián)璧合、書(shū)聯(lián)同輝。

其畫(huà)：文人詩(shī)書(shū) 融為一家

繪畫(huà)對(duì)楊霜而言是詩(shī)詞書(shū)法后的余事，是典型的文人畫(huà)，是但得神似、不以跡求。楊霜所留下的畫(huà)作是其閑暇時(shí)的隨意點(diǎn)染、性情發(fā)揮，以書(shū)法筆墨為手段的渲泄，融八法于六法，鑄詩(shī)情于畫(huà)意。

楊霜作品《中秋寫(xiě)意》潦潦數(shù)筆便鉤勒出畫(huà)中物象，濃淡干濕間映襯出空靈玄遠(yuǎn)，并題詩(shī)曰：“云帆秋水思千里，明月清風(fēng)酒一杯，對(duì)坐無(wú)言人入畫(huà)，東坡赤壁夢(mèng)初回。”以物狀情，以詩(shī)抒懷，點(diǎn)出秋水云帆、明月清風(fēng)與遙想東坡赤壁的仲秋景象。

《素餐圖》畫(huà)面中置以尋常人家餐桌上所常見(jiàn)的白菜香菇，虛實(shí)疏密、主次分明、點(diǎn)線聚散之間寫(xiě)出了雅淡空寂，并輔以題辭：“香菇白菜，各人喜愛(ài)，有朋遠(yuǎn)來(lái)，烹調(diào)款待；米酒三杯，清淡暢快，神游八極，思接三代。悠哉游哉，慷當(dāng)以慨，不羨奢豪，只求自在；于身無(wú)累，于心無(wú)債，我有所樂(lè)，于乾坤太”。結(jié)合其身世性格，平常心態(tài)，不蒂借題發(fā)揮，夫子自道。

《松鼠》則是楊霜繪畫(huà)中的精品力作，無(wú)論用筆的精到、墨色的變化還是動(dòng)物的神態(tài)都非常人所能及，整幅畫(huà)簡(jiǎn)單而明了，著墨不多而顯空靈，墨色雅淡而五彩益彰，松干的靜與松鼠的動(dòng)給人以動(dòng)靜相生、以少少許勝多多許的感覺(jué)。

楊霜先生的畫(huà)是文人畫(huà)、詩(shī)人畫(huà)、書(shū)家畫(huà)，是前人所云立身畫(huà)外的天趣之作，他集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一身，三者俱佳，綜合而論彼此滲透，皆是其人品才華的表現(xiàn)。

責(zé)任編輯 肖凌霄