陶文瑜

紙上的太湖

陶文瑜

胥口是生在太湖邊上的古鎮(zhèn)，費松偉、蒯惠中、陸建祥、陸偉方、和朱墨春全都是長在胥口的畫家，他們花了大半年時間，集體創(chuàng)作了差不多有三十米長的太湖長卷。

書畫中的集體創(chuàng)作，和舞臺上的小組唱不同，小組唱有一點取長補短眾人拾柴火焰高的意思，而這五位畫家全是各具特色并在書畫天地里取得了一定成就的創(chuàng)作者，他們的合作，相當于聯(lián)袂主演吧。

說起太湖，我想打個比方，一個楚楚動人的女子，在你眼里，就是心儀的對象，你希望成為她的戀人，如果覺得太可望不可即了，你還是在心里面一遍一遍地呵護著，而且是一點情緒都沒有的。別人要當著你的面對她說三道四，你會認真起來，甚至會翻臉，別人要在背后說她，你知道了也會很難過的。

而這個楚楚動人的女子對我們來說，卻是另外一種態(tài)度，我們甚至都無所謂她的好看難看，好像她的美麗大方和樸素善良都是該著的，為什么呢，因為她是我們的家人，是我們的母親或者女兒。

這樣的一種狀態(tài)，和生在太湖邊的我們對待太湖的態(tài)度有點仿佛。

換一個地方，好山好水好風光的太湖，是名勝和景點，在蘇州卻是靠山吃山靠水吃水的根本，是早出晚歸春播秋收的依托。是一種約定俗成，是一種日常生活。

費松偉、蒯惠中、陸建祥、陸偉方和朱墨春落在紙上的山山水水，一點一劃淡墨濃墨，全是朝夕相處的山水和春去秋來的日子，還有經(jīng)過天長日久的歲月，所以展現(xiàn)在我面前的紙上太湖，一如既往地沉著平和，以及素面朝天地真實誠摯。因為這一方山水，

其實我要說的是，這一方山水和一方田野村落，就是畫家心底里的家園。這樣的家園，沒有陶淵明的妙筆生花，也是世外桃源，這里的人家，沒有從前以來的源遠流長，也和超凡脫俗的古人心心相印。

最初的時候，落筆之前，五位畫家沿著太湖做了一次行走，然后太湖兩岸的名勝古跡或者田園風情，在他們眼中就成了風景，而他們和這些風景成了很會心很知己的朋友。所以我們現(xiàn)在看到的太湖長卷，和生活中原來的景象還有一些區(qū)別，因為這是畫家在獨到的角度下，通過藝術的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造而產(chǎn)生出來的，相當于著名演員的臺上臺下吧，我們?nèi)サ揭粋€風景名勝，看到的差不多就是卸了妝的角色，她素面朝天的樣子，幾乎就是普通人了。而現(xiàn)在的紙上太湖，仿佛演員登臺亮相的一瞬，那可是太驚鴻一瞥了。我們和太湖有點泛泛之交，而五位畫家因為自己的作品，幾乎擁有了太湖的一生。我從前曾經(jīng)讀到過一首外國詩，“一千年一萬年｜也難以說盡這瞬間的永恒｜你吻了我｜我吻了你｜在冬日的清晨｜清晨在蒙蘇里公園｜蒙蘇里公園在巴黎｜巴黎是地上的一座城｜地球是天上的一顆星。”這首詩似乎說的是愛情，卻更多給人以時空上的享受，現(xiàn)在我具體的作者已經(jīng)記不得了，但我覺得用來形容五位畫家和太湖的關系，用來形容他們的創(chuàng)作，也是說得通的。

說起詩歌好多年之前，我曾經(jīng)是個詩人，后來一直沒有詩歌寫作，上了年紀之后，有了寫詩的想法卻又不好意思了，所以文章寫得興起就夾起一首詩歌，過一下詩人的癮吧。

先有了湖

還是湖邊的人家

先有了歌

還是水上的浪花

先有了風

還是桅桿上的神話

先有了船

還是橋底下的風雅

從前的日子順流而下

兩岸的景色意氣風發(fā)

水上的流傳明月天涯

春去和秋去祝福和牽掛

胥口是水上的幾朵浪花

浪花是胥口的風景如畫

紙上的太湖

是水上流傳的堂堂人家

很一般的表達，但感情是真誠的。