魏伊美

摘 要：蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，雪浪翁，晚年又號老泉山人。其實蘇軾一生中用過的名、字、號非常多，每一個背后都有其淵源所在。

關(guān)鍵詞：蘇軾；名；字；號

1 “無用之用”

先從蘇軾之名說起，“軾”乃車上的橫木，可供人憑望、遠(yuǎn)觀。

這看似毫無內(nèi)涵意義可探究的木頭，在父親蘇洵眼里卻別有一番深意，這是他為兒子起的名。

“這軾啊，好像可有可無的樣子，但是我并沒有見過沒有軾的車啊，沒有了軾，一輛車就不再是一輛完整的車了！”這寄予了父親對兒子的希望，不求孩子有多光輝的成就，他只希望孩子成為這個國家的有用之才，成為國家這輛大車的“軾”。

我們也順帶看看蘇軾弟弟的名，兩兄弟的名是相承的，其中也有父親蘇洵的思考?！疤煜轮嚹挥赊H，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣?！盵1]車行必有轍，但是轍對車沒有功勞可言，但是萬一有一天車翻了，這也不會禍及轍。他希望孩子能順利，不求太顯眼的地位，太高的功名，只希望孩子能夠自在于禍福之間。這是蘇洵作為一位父親在孩子名字里最初的祝福。

古時的名和字常常有一定的關(guān)聯(lián)，比如說孔明弟子司馬耕，字子牛，鐵力牛耕正是封建社會的耕作方式，牛和耕有極為緊密的關(guān)系。而蘇軾字子瞻，“瞻”有望的意思，“軾”正是車上人們用以憑望的東西。

蘇軾一字和仲，是由排行而來的，他上有早夭的哥哥，下有弟弟蘇轍，排行老二，因此取“和仲”。

2 那個土坡

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行，莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。[2]

雨水淅淅瀝瀝，沖刷著東坡，月亮清澈的光芒灑落一地，城里的人早已經(jīng)匆匆離去，留下的只有那些閑逸的山野中人。為何要嫌棄這些坎坷崎嶇的坡路呢？我就是愛這拄杖而行的鏗鏘之聲啊。

好一句“自愛鏗然曳杖聲”！“東坡”這個小地方怎會無緣無故令人遐想，是一代文豪蘇軾用他飛揚(yáng)的文采和豪邁豁達(dá)的性情讓那個普通的、甚至說遭人嫌棄的小土坡熠熠生輝。

北宋元豐四年，也就是1081年，蘇軾因“烏臺詩案”而被貶為黃州團(tuán)練副使，這一年，他44歲。這時他的俸祿減少了一半，已經(jīng)難以維持一家的生活，窘迫的蘇軾把一個月的收入四千五百錢分成了三十份，用麻繩串起來掛在梁上，每天一早取下一串，交由妻子管理，對付著一日三餐，這樣才勉強(qiáng)得以度日。故友馬正卿見到痛心不已，便在郡中為他求得“營地數(shù)十畝”，“使得躬耕其中”[3]。蘇軾這等豪放豁達(dá)之士，自然是心生感激，無比欣喜，自得其樂，從此在這小土坡上過起了農(nóng)夫的日子。

這小土坡便是黃州東坡。躬耕的日子不好過，陶淵明有他的“草盛豆苗稀”[4]，蘇軾也有他的“墾辟之勞，筋力殆盡”[5]，但是即使被貶蠻夷之地仍能寫出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”[6]的他并不是因此消沉的人。小土坡之上，蘇軾還是那樣昂揚(yáng)，他以“東坡”為號，繼續(xù)他的黃州歲月，文人之不幸常常能成就文化之幸，在此期間，蘇軾創(chuàng)作出了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》等千古傳頌的名作。

“東坡”的來歷還有別的說法，源自蘇軾對白居易的仰慕之情。兩人的遭遇有幾分相似，志趣也相投，蘇軾常自比于白居易，曾有“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢”等詩句。白居易任忠州刺史時曾有《東坡種花》、《步東坡》等詩，因此便有人認(rèn)為，蘇軾愛慕白居易，便也愛屋及烏，借了這“東坡”去。[7]

3 一股老泉

《三字經(jīng)》是中國人民不能不知道的兒童啟蒙讀物，里面有這么一句：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍?！敝v的是蘇父年至二十七，開始發(fā)奮讀書的故事。然而，“老泉”并不是蘇洵的號，兒子蘇軾倒是晚年號“老泉山人”，這個張冠李戴的現(xiàn)象可以追溯到南宋人郎煜為《蘇洵文集》所作的注釋，不經(jīng)考證的人們竟沿用了近八百年之久。

蘇軾一家究竟與這老泉有著怎樣的關(guān)系呢？老翁井、老翁泉和老人泉據(jù)考證是同地異名，相傳很久以前，有一位白發(fā)老翁在泉邊休息，后來隱于泉中，故名 “老翁井”。然而，老翁井走進(jìn)蘇家的生活還得談到蘇母程氏的死。母親突然亡故，入京求官的蘇軾父子匆匆趕回眉山，經(jīng)過占卜，蘇洵把妻子葬在了山腳下的古井旁。求官不成卻又痛失愛妻，蘇洵悲痛不已，郁郁寡歡，萌生終老泉邊之意。最后梅堯臣一詩相勸，才讓蘇洵回心轉(zhuǎn)意，直面仕途。蘇洵死后，兄弟二人把父親與母親合葬在泉邊。

父母對蘇軾的影響都非常之大，蘇軾非常敬愛他們，晚年蘇軾取“老泉山人”為號，有緬懷二老之意。

4 好一個“雪浪翁”

雪堂之前后兮，春草齊。雪堂之左右兮，斜徑微。雪堂之上兮，有碩人之頎頎?？紭動诖速?，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱甕而忘其機(jī)。負(fù)頃筐兮，行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非。[8]

我不知道我活了五十九年犯了多少錯誤，而如今才是正確的選擇，但是我也不知道五十九年以來我做了什么正確的事，今天又究竟做錯了什么。

這是蘇東坡在《雪堂問潘邠老》中的一段歌。貶謫歲月悠悠地過，對錯說不清道不明，他不抱怨，不強(qiáng)求，隨心而行。

蘇軾在黃州東坡邊上筑起一道矮墻，蓋起了一座正堂。因為這小屋子是在一個大雪紛飛的日子里建成的，于是蘇軾便稱它為“雪堂”，又在這堂的四壁上畫滿了雪景，沒有一絲空隙，睜眼閉目之間都是白雪皚皚一片，蘇軾好是喜歡。

蘇軾乃性情中人也。有人質(zhì)疑過他嗎？有。來堂上的客人質(zhì)問他，你建這個堂就是為了隱藏你自己嗎？四壁上畫滿雪是為了隱藏你的內(nèi)心嗎？這個屋子對你有害無益，這是在遠(yuǎn)離塵世、蒙蔽內(nèi)心！蘇軾是這樣回答的：“與之所為，適然而已，豈有心哉，殆也奈何！”[9]我建堂起名，純粹是因為適逢大雪，都是隨心而行的，哪有什么心機(jī)！如果有危害那又何妨！

“是堂之作也，吾非取雪之勢而取雪之意，吾非逃世之事而逃世之機(jī)。吾不知雪之為可觀賞，吾不知世之為可依違。性之便，意之適，不在于他?！盵10]蘇軾又稱雪堂為雪浪齋，自稱為“雪浪翁”。蘇軾取雪堂之名不是停留在表層的雪景，而是雪的意境，純凈，縹緲，自由隨心；正如蘇軾在這“無人之地”，真的是避世嗎？“我逃避的是世間的機(jī)制，而非世間的事情?！?/p>

蘇軾一生之中屢屢被貶，仕途坎坷，卻能抱著一顆入世的心，安然過著出世的生活，這是中國歷代文人常常需要直面的處境，能達(dá)到蘇軾境界的實為少有。在無法拒絕、無力選擇、無可反抗的落寞仕途上，懷著入世的心做出世的事是一種最佳的選擇，是需要胸懷和勇氣的。這些蘇軾都有，他還有學(xué)識，才氣和情懷，所以他豪邁豁達(dá)，所以他看得透，想得清，這也是蘇軾之所以成為蘇軾的原因，千古流芳的不只是他的作品，更多的是他的人格魅力。

注釋

[1]〔宋〕蘇洵《名二子說》

[2]〔宋〕蘇軾《東坡》，（徐永年 曹慕樊，西南師范大學(xué)中文系，古典文學(xué)考古室選注，《東坡選集》，四川人民出版社，1985年08月第1版）

[3]摘自〔宋〕蘇軾《東坡八首敘》，（《蘇軾全集》詩集卷二十一，第252頁）

[4]摘自〔東晉〕陶淵明《歸園田居》（其三）

[5]摘自〔宋〕蘇軾《東坡八首敘》，（《蘇軾全集》詩集卷二十一，第252頁）

[6]摘自〔宋〕蘇軾《食荔枝》

[7]此段中詩句摘自〔宋〕洪邁《容齋隨筆》

[8]《雪堂問潘邠老》（蘇軾文集》

[9]《雪堂問潘邠老》（蘇軾文集》

[10]《雪堂問潘邠老》（蘇軾文集》

參考文獻(xiàn)

[1]〔宋〕蘇洵《名二子說》.

[2]〔宋〕蘇軾《東坡》（徐永年，曹慕樊，西南師范大學(xué)中文系，古典文學(xué)考古室選注，《東坡選集》，四川人民出版社，1985年08月第1版）.

[3]〔宋〕蘇軾《東坡八首敘》（《蘇軾全集》詩集卷二十一，252）.

[4]〔東晉〕陶淵明《歸園田居》（其三）.

[5]〔宋〕蘇軾《東坡八首敘》（《蘇軾全集》詩集卷二十一，252）.

[6]〔宋〕蘇軾《食荔枝》.

[7]〔宋〕洪邁《容齋隨筆》.

[8]《雪堂問潘邠老》，《蘇軾文集》.endprint