鄭賢商

摘 要：越南文化正在跟國際與區(qū)域交流文化的過程。在當代的社會，越南文化一方面保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的價值，另一方面接受和產(chǎn)生新的價值適應現(xiàn)代社會與全球化的過程。按照高科技和經(jīng)濟的發(fā)展，很多西方節(jié)日傳播到亞洲社會，越南也不例外。

關鍵詞：萬圣節(jié)；西方節(jié)日；越南；文化多樣性

2014年10月31號晚上，在河內(nèi)古街的中心同（如：Ma May， Hang Ma， Ta Hien， Hang Dao……）一時間聚集起很多人，他們化著妝，而且穿著奇裝異服，他們或是在街上巡游，或是坐在路邊的咖啡店、茶館聊天，有說有笑，邊拍照邊做出搞怪的行動、姿勢。這對于一些人來說還是莫名其妙的，他們不知道發(fā)生什么事情，但是對很多年輕人來說他們的萬圣節(jié)已經(jīng)開始了。

節(jié)日是人類社會各個族群、國家普遍的文化現(xiàn)象。從遠古走來，在生活的過程中節(jié)日不斷地延續(xù)著，豐富著，發(fā)展著，這使人類的文化社會也不斷變化。節(jié)日的活動豐富多彩，有各種各樣的形式都是因為滿足人們的要求。目前，對很多國家來說，民族節(jié)日已成為人類的非物質文化遺產(chǎn)。同時，它在社會和文化生活中也是不可缺少的一個元素。在越南節(jié)日之中，西方節(jié)日只是很少的一部分，可是現(xiàn)在的年輕人卻特別喜歡這種新鮮的節(jié)日。對當代節(jié)日來說，有一種觀點認為當代節(jié)日特別是西方節(jié)日跟傳統(tǒng)節(jié)日會發(fā)生沖突，對青年有不好的影響或者當代節(jié)日會折掉傳統(tǒng)的風俗。

在現(xiàn)代社會，娛樂活動對大眾來講是一個迫切的需求。生活緊張的節(jié)奏使人疲倦，他們利用娛樂、旅游活動等擺脫煩惱、擺脫生活的壓力。越南旅游文化這幾年強烈發(fā)展，外國游客來越南旅行越來越多。通過旅游，越南文化與世界文化的接觸、交往更緊密。隨著旅游的發(fā)展，地方節(jié)日節(jié)慶活動比如Hue festival、Ha Long Carnaval、Da Nang Fireworks Festival 等紛紛出現(xiàn)，受到觀眾、游客的歡迎。同時，西方節(jié)日例如情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)也進入本地的生活，給越南社會帶來新鮮的氣氛，這些情況在城市里表現(xiàn)得尤為明顯。

一、萬圣節(jié)在越南的模型

萬圣節(jié)是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“鬼節(jié)”。關于萬圣節(jié)由來的，有很多版本，流傳較廣的是2000多年前，歐洲的基督教會把11月1日定為“天下圣徒之日” （All Hallowsday）。傳說自公元前500年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人 （Celtic） 把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。他們認為該日是夏天正式結束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬季開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死人的魂靈來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。之后，他們又會把火種、燭光重新燃起，開始新一年的生活。

從2007年開始，萬圣節(jié)慢慢進入越南文化的生活。大學生對于新鮮的現(xiàn)象是最敏感的人，他們早就欣賞、喜歡，并且在校園里自發(fā)舉行萬圣節(jié)活動，比如比賽化妝、玩游戲、舞會等。首先，人們也不太注意到這種活動，只認為這些活動都是學生消氣的事情而已。但是，通過買賣購物、新聞，特別是網(wǎng)壇等，萬圣節(jié)越來越變成一個好玩的事情。

2014年奧秘、怪異、恐怖的萬圣節(jié)氣氛逐漸地出現(xiàn)在很多國家的網(wǎng)站、街道、咖啡館、酒吧、商店，超市等。在越南，雖然萬圣節(jié)近年來才進入越南，但是很快就變成以年輕人為代表的節(jié)日。

河內(nèi)與西貢兩個城市在萬圣節(jié)晚上自發(fā)舉行巡游。他們化裝變成吸血鬼、僵尸（zombie）、女巫、科學怪人、護士等。除了越南青年以外還有很多外國人跟他們一起參加，河內(nèi)的古街本來很安靜，一下子變成特別熱鬧的地方。前萬圣節(jié)急驟，在街上的商店奇怪的服裝、化妝品都擺了出來，電子報、網(wǎng)站都有關于萬圣節(jié)的主題。在西貢有一所民立大學還特意舉行化裝舞會，大學生都可以來參加。越南年輕人在萬圣節(jié)有各種各樣的選擇，有人來五星酒店、酒吧、公園、咖啡館參加或者跟朋友巡游。西方的萬圣節(jié)在越南已經(jīng)成為了化裝晚會類型。

10月31號晚上，在很多酒吧、咖啡館甚至在街上都有幫別人畫面的人。畫面費也算是適合，只有8元到100元/面（人民幣）。那天有很多人只是簡單來逛街，看熱鬧然后覺得好奇而來，參加那里狂歡的節(jié)日。在萬圣節(jié)之前與之后，有人花了很多功夫來準備他們的服裝和選擇特色的畫面。個性、獨特就是他們的審美觀念。

對于越南年輕人來說，他們其實不重視萬圣節(jié)的來由、宗教儀式與風俗習慣，他們參加萬圣節(jié)主要是因為好奇。有人在網(wǎng)上點評：“看見人家參加我也來參加，他們巡游我也巡游?！焙芏嗄贻p人都感覺萬圣節(jié)是一個好玩的事情。當然也有反對的意見認為越南的萬圣節(jié)是太恐怖的，不符合文化傳統(tǒng)。甚至，有意見認為這一部分年輕人喜愛外來文化，他們很容易被“西方化”而忘掉傳統(tǒng)的文化，這個問題的存在遲早會導致文化沖突。

從越南萬圣節(jié)來看，一部分越南年輕人的愛好、觀念已經(jīng)改變了?？偠灾?，在越南參加萬圣節(jié)的人大部分經(jīng)濟條件良好，屬于中產(chǎn)階級，他們關注西方節(jié)日是借機表露他們的個性、感觸、觀念甚至是發(fā)泄。萬圣節(jié)的怪異、恐怖、驚懼對他們來說新鮮、刺激且有創(chuàng)意，因此對他們來講富有吸引力。越南社會的城市和村落之間差距十分明顯，這種分化也發(fā)生在城市地區(qū)，比如以河內(nèi)生活為例，有學者提出“農(nóng)村化城市”和“城市化農(nóng)村”的認定來形容河內(nèi)的社會。在社會文化空間這方面，河內(nèi)包括現(xiàn)代和傳統(tǒng)因素，社會的分層也很明顯。

對越南的萬圣節(jié)來說，為什么他們喜歡萬圣節(jié)呢？這表明他們有自己的選擇性，其實，在越南的萬圣節(jié)已經(jīng)脫離它的原形，已經(jīng)取消本身的宗教儀式。在演變的過程，萬圣節(jié)已經(jīng)變成新一個形勢符合文化本地?；蛘哒f，在全球化的過程中，每個現(xiàn)象都很容易被本土化?？梢哉f，越南傳統(tǒng)廟會的表演性在新時代很可能已經(jīng)發(fā)揮它的影響，造成另一種文化現(xiàn)象。endprint

二、全球化與文化多樣性

通過高科技和經(jīng)濟的發(fā)展，很多西方節(jié)日傳播到亞洲社會引導交流與變遷文化的過程。根據(jù)涵化概念，當兩個群體之間發(fā)生不斷的直接接觸時所發(fā)生的文化特點交流；一個群體或者兩個群體的原有文化模式可能會發(fā)生變化，但是不同群體仍然保留自身的特點，區(qū)別明顯。文化涵化是指異質的文化接觸引起原有文化模式的變化。在當代的情況下，兩個地區(qū)的文化不一定要直接接觸才引導變遷，萬圣節(jié)在越南也是涵化的產(chǎn)品。

世界各國大部分都在全球化的潮流中，越南也不例外。全球化是指在當今這個不同國家和不同人群之間關系越來越密切，越來越相互依賴的世界上，傳播、涵化及努力推進世界變化的過程。造成這種密切聯(lián)系的原因是經(jīng)濟和政治以及現(xiàn)代的交通和通訊系統(tǒng)的力量。全球化的動力包括國際貿(mào)易和國際金融、旅游、跨國移民，以及大眾傳媒和各種高科技信息流動。在理論方面全球化包括文化全球化。我們以為不可否認的文化因素在經(jīng)濟全球化過程中，當然經(jīng)濟還是為主。在這樣的過程中，每個國家的文化都更加豐富、更多樣化的，并且不排除損失，不合適當代的、落后的文化很容易被磨蝕、消失。

文化的一個基本屬性是它具有共享、學習、社區(qū)之間的交流和互動的能力，每一個發(fā)明、創(chuàng)造從它源起的地方都可以傳播、蔓延到其他地區(qū)。因此，交流文化從遠古時代已成為文化發(fā)展的動力。在工業(yè)化和現(xiàn)代化的環(huán)境過程中每個國家、民族都可以創(chuàng)造機會交流，吸收各國的文化。這是至關重要的原則。

從萬圣節(jié)在越南的活動來看，有人發(fā)現(xiàn)萬圣節(jié)和越南鬼節(jié)意義相同，還把它們拿來比較?？墒窃侥蟼鹘y(tǒng)的鬼節(jié)是代表信仰、心靈的，而萬圣節(jié)就是街上熱鬧、狂歡節(jié)。不少越南人都覺得萬圣節(jié)很奇怪，不適合越南文化，他們懷疑，“難道越南的文化已被西方化了？”

其實，從這個現(xiàn)象來看，我們完全可以看出來越南的傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代性發(fā)生的沖突。這個現(xiàn)象只表現(xiàn)一個正常的過程，那就是變遷文化，這使得越南文化更加多樣、豐富。越南萬圣節(jié)的化妝晚會將會瘋狂地存在一段時間還是會一直流傳下去，只有時間能幫我們回答。

三、結語

每個國家的文化都豐富多彩，擁有很多層次和階段。事實上，現(xiàn)在的文化全球化發(fā)生在某些社會生活的領域，比如思想、宗教、媒體（報紙、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播……），娛樂（音樂、體育、游戲等）、旅游、生活方式，生活意味著（衣、食、住、交通等）。可以說年輕人是受到文化全球化的影響最早、最強烈的。這些影響反映通過通訊、生活方式、娛樂、旅游、游戲、食品、服飾等。當然，全球化文化的過程中不是哪個方面都有影響。更何況，每個地區(qū)、民族接受全球化的方式也有差異。

人生而平等，所有的文化都是平等的，不能區(qū)分高低、等級或是貴賤。但是，幾千年來，在每個時代會有某個或幾個國家、或者地區(qū)被以為是文化中心。中世紀時期，希臘文明明顯是歐洲文化發(fā)展的主流。另外，在東方埃及、印度、中國……也都是文明的國家。今天，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代文明的中心轉移到西歐、北美、俄羅斯、日本、中國，但是他們都是文化中心在多極世界中的一極。這些主流文化跟著別的地區(qū)、國家的文化形成新模型，讓世界的文化更具多樣性。endprint