孫紅巖

摘 要：隨著文明的進步，科技與社會的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文化多樣性的追求也與日俱增。在中華 5000 多年的歷史長河中，孕育了無數(shù)的優(yōu)秀文明，傳統(tǒng)文化不斷地被傳承、吸收、接納，同時與現(xiàn)在的文明相互碰撞，在世界上成為一顆耀眼的明珠?，F(xiàn)代園林景觀融合了傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既發(fā)揚繼承了中華博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，也展現(xiàn)了中華文化在現(xiàn)在園林景觀中獨特的魅力。本文對我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用與融合加以論述。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計 傳統(tǒng)文化 具體應(yīng)用

導(dǎo)言

現(xiàn)代園林景觀通過我國傳統(tǒng)文化元素的加入，重新詮釋了園林獨有的魅力，使得中華傳統(tǒng)文化以另一種文化形式從新站在了新的歷史舞臺上。進入21世紀以來，科技文化的迅猛發(fā)展，使得全球化愈加明顯，園林景觀也朝著更加創(chuàng)新的方向發(fā)展。在現(xiàn)代文明與我國傳統(tǒng)文明的碰撞中，將現(xiàn)代園林景觀中加入我國傳統(tǒng)文化元素，通過現(xiàn)代人的表現(xiàn)手法以及新的思維模式，呈現(xiàn)出一個更加特殊、有感染力的現(xiàn)代園林景觀。

1、我國的傳統(tǒng)文化元素

我國的傳統(tǒng)文化元素凝聚著中華民族強烈的民族號召力和智慧，所涉及的文化十分廣泛，同時表現(xiàn)形式也多姿多彩。通過人們的衣食住行鮮明地體現(xiàn)出來，一直延續(xù)至今。我國的傳統(tǒng)文化并不是抽象的藝術(shù)形式，而是由多種多樣的人類思想、文化符號、建筑設(shè)計等體現(xiàn)出來。我國的傳統(tǒng)文化元素多種多樣，如皮影、京劇、瓷器、書法、國畫、剪紙、刺繡、中國結(jié)、熊貓、長城、臉譜、唐裝、壁畫等。這些傳統(tǒng)文化被大眾所認同，這些傳統(tǒng)元素蘊含著人們對美好事物的向往、對未來的憧憬，體現(xiàn)了國人的態(tài)度，也體現(xiàn)了民族利益和國家尊嚴，凝結(jié)了中華民族傳統(tǒng)文化精神的風(fēng)俗習(xí)慣。中華文化由于其源遠流長、博大精深，書寫著中華文化的發(fā)展歷程。我國傳統(tǒng)文化元素象征著中華民族的品格與精神，在我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計占據(jù)著極其重要的地位。

2、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計現(xiàn)狀

伴隨社會的發(fā)展，全球化的加快，城市化進程已經(jīng)成為一個不可避免的發(fā)展趨勢。與此同時，文化融合趨勢越來越明顯，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊也逐漸增強，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，人們開始追求豐富多樣的精神文化生活。旅游就成了人們豐富精神文化的重要手段之一，而對于旅游地來說，多樣的現(xiàn)代園林景觀在城市化和旅游發(fā)展中有著舉足輕重的地位?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計融合文化、美學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)等諸多因素，在現(xiàn)有景觀的基礎(chǔ)上，有計劃、有目的地進行改造布局或重建，最后展現(xiàn)出與自然和諧的現(xiàn)代園林景觀，既要方便人們生活，又要對現(xiàn)代城市發(fā)展起到一定的助推作用，最后展現(xiàn)出與自然和諧的現(xiàn)代園林。但隨著現(xiàn)代園林景觀規(guī)模的增大，很多現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不切實際，簡單建筑材料的堆砌，樹木的栽種，復(fù)制已有的園林景觀，使之缺乏獨特性，缺少了文化底蘊?，F(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計要博采眾長，利用新材料和新技術(shù)，充分將古典園林設(shè)計風(fēng)格和傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代社會審美相結(jié)合，設(shè)計出具有我國傳統(tǒng)元素特征的新中式景觀園林建筑藝術(shù)形式

3、地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的功能表現(xiàn)分析

3.1 理性功能表現(xiàn)分析

地域傳統(tǒng)文化具有其獨有的文化資源，它以禮為根基。長期以來，人們地域形成了固化的精神追求與生活習(xí)慣，這也是對地域文化綜合表現(xiàn)的有效豐富。因此可以說，園林景觀設(shè)計是融入了更多感性與理性因素的，它與地域傳統(tǒng)文化所依附的歷史、自然及風(fēng)俗因素都有作用關(guān)系，體現(xiàn)了人們對于歷史及地域主體文化的理解與尊重。所以，地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中所體現(xiàn)的功能表現(xiàn)應(yīng)該以理性與感性作為出發(fā)點與回歸點。

3.2 感性功能表現(xiàn)分析

景觀園林設(shè)計集中展現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化，而這種傳統(tǒng)文化特色之中是蘊含著民族情感融合機制的，它代表了地方勞動人民生生不息的勞動創(chuàng)造與歷史沉淀，讓文化貫穿于人們的生產(chǎn)生活。在景觀園林中，我們可以看到民俗在人類發(fā)展中的過程，也能看到人類的傳承軌跡，久而久之就形成了當?shù)鬲毺氐拿袼孜幕?，并隨人類社會進步而不斷發(fā)展演變。中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計對這種民風(fēng)民俗之美的充分體現(xiàn)就是在強調(diào)人與自然之間的共生關(guān)系、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系、個性與共性之間的統(tǒng)一關(guān)系?？梢哉f現(xiàn)代園林景觀在設(shè)計過程中所體現(xiàn)的是和諧之美，它注重形式也更注重精神境界，在潛移默化中突破界限，希望實現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化與園林建筑形式的完美統(tǒng)一。在園林景觀的整體營造布局過程中，每一處設(shè)計都能體現(xiàn)它與自然之間的渾然天成，也講求天地人三者之間的合理布局。根據(jù)每個地區(qū)地域傳統(tǒng)文化的不同，園林景觀設(shè)計還會體現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，也就是說，園林景觀設(shè)計能夠隱性體現(xiàn)地域人民的精神寄托與信仰崇拜，這種感性的地域精神文化融入造就了人造景觀的自然效果，被人們稱之為“鬼斧神工”。這是一種深刻的哲學(xué)辯證觀，其空間的營造不僅僅代表靜止的畫面，也代表一種感性的審美節(jié)奏韻律。設(shè)計師通常通過移步異景來展現(xiàn)動靜結(jié)合的空間串聯(lián)層次感，這種虛實相生、若隱若現(xiàn)的感性意境只有在我國園林景觀設(shè)計中才有體現(xiàn)。

4、現(xiàn)代景觀設(shè)計的具體應(yīng)用

4.1 注重人性化原則

現(xiàn)代景觀設(shè)計中要突出人的主體作用，做到人性化的設(shè)計，以人們的需求為出發(fā)點。以人的尺度為依據(jù)，遵守保護環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策，順應(yīng)保護自然、順應(yīng)自然的發(fā)展理念。追求一種優(yōu)雅、放松、綠色的景觀設(shè)計，在景觀設(shè)計中，水池的身影越來越多，人們在景觀中感受來自自然的動靜結(jié)合，為了滿足人的觀賞性和實用性，也可以在淺水池底放入鵝卵石，形成自然駁岸，在無水期間，水池也可以被利用成舞池等等，發(fā)揮出了自己的使用價值。

4.2 遵循“天人合一”原則

景觀設(shè)計需要融入植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等的知識，以綜合性的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，對一些通常被人們所忽視的景觀重新認識。包括地形、植物、動物等，努力協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系。將人、動物、植物之間進行有機的聯(lián)系，突出生物的多樣性。然后，在視覺景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾行為等方面宣傳綠色觀念，開啟綠色行動。讓景觀不僅僅擁有觀賞功能，還具備一定的文化內(nèi)涵與使用功能。

4.3堅持生態(tài)化原則

景觀設(shè)計追求生態(tài)化需要從規(guī)劃、設(shè)計和施工角度出發(fā)，應(yīng)該從最小程度上減少對自然環(huán)境的破壞。在景觀設(shè)計中注重自然的保護、利用，而不是為了設(shè)計區(qū)破壞自然。在當今許多景觀設(shè)計中，一些設(shè)計者為了達到商業(yè)效果，不惜破壞生態(tài)，這樣的做法雖然短時間內(nèi)會看到效果，但是從長遠的角度來講，如果每一個設(shè)計都要破壞人與自然和諧統(tǒng)一的話，那么小到城市景觀大到自然環(huán)境都會遭到破壞。注重材料的合理利用，減少廢棄物的排放，尊重自然，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的需要。

結(jié)語

地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用也充分展現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的漫長過程，由于地域差異、人們生活習(xí)俗及審美習(xí)慣的不同，這種地域傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢。而地方園林景觀在設(shè)計過程中就充分融入了這一獨特元素，真實反映了地方民族特色，將其傳承發(fā)揚，這是人類對文化的一種尊重，也是一種追求與向往。

參考文獻

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