喬金果

摘 要：經(jīng)濟作為支撐社會發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，文化作為推動社會進步的重要精神力量，都深刻地影響著社會進步的軌跡。我國社會經(jīng)濟形態(tài)從古至今的輾轉(zhuǎn)變化在影響著文學(xué)發(fā)展的同時，文學(xué)內(nèi)容本身及其文化價值也促進了社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的穩(wěn)固。在現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟同樣維持著相互依賴與促進的關(guān)系，并共同推動著社會的進步。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；現(xiàn)代經(jīng)濟；市場經(jīng)濟

中圖分類號：I0-05 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）19-0193-02

引言

社會經(jīng)濟形態(tài)的變化與社會結(jié)構(gòu)及人們物質(zhì)生活與文化觀念的轉(zhuǎn)變之間存在著密切關(guān)系，在某種程度上關(guān)乎了人們以何種方式去表達自身情趣、意志以及社會生活狀態(tài)，而文學(xué)創(chuàng)作恰恰滿足了這種表達需求。現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)出艱難轉(zhuǎn)身的狀態(tài)，逐步走出古典形態(tài)，重新思考文學(xué)的文化價值及其特殊的商品價值，成為與新型經(jīng)濟形態(tài)密切聯(lián)系的新的文學(xué)。

一、現(xiàn)代市場經(jīng)濟影響著現(xiàn)代文學(xué)走向

（一）古典形態(tài)向新文學(xué)的轉(zhuǎn)型

自19世紀中期，傳統(tǒng)封閉的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟向半封建、半殖民經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了種種坎坷與復(fù)雜的時代變化發(fā)展為現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟，作家們的生活理念，價值觀念及文化意識也在不斷地轉(zhuǎn)變，不斷與時俱進，建立了新的文化立場審視經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化中的人和事，他們不再以物質(zhì)財富為主要話題，并將經(jīng)濟基礎(chǔ)為依托來評價與剖析人在社會生活中的自由獨立性，經(jīng)濟生活成為書寫的重要內(nèi)容之一，文學(xué)逐步走出古典形態(tài)?，F(xiàn)代文學(xué)在剖析過去落后經(jīng)濟關(guān)系對生命的壓制與蔑視的同時，也表現(xiàn)出了對現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟的肯定，在文學(xué)內(nèi)容中寄托了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中知識分子的人文情懷與價值立場，使現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟相互依賴，共同發(fā)展。

（二）現(xiàn)代文學(xué)的商品價值轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代文學(xué)在現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須要搞清楚其特殊的商品價值?，F(xiàn)代文學(xué)應(yīng)當面對現(xiàn)代市場經(jīng)濟，并促進市場經(jīng)濟保持物質(zhì)和精神的平衡。文化價值需通過商品價值實現(xiàn)，現(xiàn)代文學(xué)研究的觀念、課題隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展也在不斷變化。然而商品價值與文化價值并不是等同的，適應(yīng)也并非是迎合或者媚俗。從事現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作與研究的知識分子應(yīng)避免市場經(jīng)濟下的自我貶值與喪失。關(guān)于這一點，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代作家的作品及其在作品中所展現(xiàn)出來的文化價值是值得我們考究的。魯迅文學(xué)被認為是關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與人的精神關(guān)系的文學(xué)，魯迅創(chuàng)作的獨特性在于他能夠?qū)⑽镔|(zhì)基礎(chǔ)看成是性格生成的核心原因，從物質(zhì)基礎(chǔ)角度著手去剖析社會問題，關(guān)心社會經(jīng)濟形態(tài)變化及其對人們的影響。如《阿Q正傳》通過阿Q這一人物形象既反映出農(nóng)村社會圖景下，剝削與被剝削的經(jīng)濟關(guān)系，同時也暗示了物質(zhì)文明發(fā)展與這種社會經(jīng)濟狀態(tài)之間的密切聯(lián)系。而郭沫若也可謂是那時表達都市世界憂郁而浪漫情感的典型人物，他的《女神》充分體現(xiàn)了詩人對于現(xiàn)代都市經(jīng)濟形態(tài)的深刻理解。

（三）面臨現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟的出現(xiàn)與運行過程中，現(xiàn)代文學(xué)從中汲取了新的活力，在市場經(jīng)濟浪潮下自由競爭的同時，也面臨著一些新的挑戰(zhàn)，內(nèi)容較為低俗，在某種程度上腐蝕了作者與讀者的價值理念，而文化事業(yè)管理部門的疏忽也會冷落到現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品。這些都妨礙了現(xiàn)代文化市場的形成和發(fā)展，也使現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作與研究者們感到困惑，而這其實就是社會主義市場經(jīng)濟視域下的知識價值困惑的一種折射。本文認為，現(xiàn)代文學(xué)已經(jīng)走出了原來的顯學(xué)時代。曾經(jīng)，作家們普遍認為現(xiàn)代文學(xué)存在豐富的選題和敘述內(nèi)容，而隨著經(jīng)濟形態(tài)的變化，作家們開始意識到選題難的問題，也很難以新鮮的視角進行創(chuàng)作。如今，在現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，現(xiàn)代文學(xué)研究的現(xiàn)實功利性明顯被淡化，回歸到研究其本身的條件逐漸成熟。

（四）迫使現(xiàn)代文學(xué)研究走出點式思維

為了適應(yīng)現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟條件下科學(xué)發(fā)展的分化與綜合趨勢，我們認為現(xiàn)代文學(xué)研究必然要走出過去的點式研究思維，實現(xiàn)在全新研究格局中的全方位突破，在繼承中實現(xiàn)超越。具體來講，一是能夠以一種客觀姿態(tài)展現(xiàn)出高屋建瓴的綜合態(tài)勢，深刻剖析中國現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，并根據(jù)不同時期社會發(fā)展的政治、經(jīng)濟及文化思潮等挖掘其內(nèi)在規(guī)律，不再選擇傳統(tǒng)的孤立分述手段。二是從縱向與橫向的不同視角考究作家作品的共同特色與獨立個性，突出他們對中國現(xiàn)代文學(xué)的獨特貢獻。三是在現(xiàn)代文學(xué)研究中拉近其與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的距離，以市場經(jīng)濟衡量現(xiàn)代文學(xué)的自我價值。

二、現(xiàn)代文學(xué)是推動現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要上層建筑

現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟若要取得長遠發(fā)展，強固其發(fā)展態(tài)勢，必然離不開現(xiàn)代文學(xué)這一上層建筑的引導(dǎo)與支撐。中國現(xiàn)代文學(xué)研究的范圍雖然不甚寬廣，但其表現(xiàn)的內(nèi)容卻十分深刻而真實，因而在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中占據(jù)重要地位。南京大學(xué)中文系文化經(jīng)濟研究所所長，汪應(yīng)果教授認為，未來中國的價值觀念體系，應(yīng)包括儒家的人文哲學(xué)、民主主義的思想、共產(chǎn)主義思想及宗教中有價值的思想四方面。本文認為，汪教授所言的這四個方面不僅滿足了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承要求，也吸收了歷史發(fā)展的精華，同時也可以被海內(nèi)外中國人所接受，能為我國未來的社會經(jīng)濟發(fā)展更好地迎接各種挑戰(zhàn)奠定文化基礎(chǔ)。而現(xiàn)代文學(xué)形象地展示了這四方面思想的誕生與發(fā)展進程，對于推動現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展具有重要的文化價值。

（一）現(xiàn)代文學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟并為之服務(wù)

從1992年我國提出了社會主義市場經(jīng)濟的經(jīng)濟體制以后，現(xiàn)代文學(xué)亦如其他文學(xué)學(xué)科一樣迎來了新的機遇，也陷入了困境。本文認為，現(xiàn)代文學(xué)要擺脫其發(fā)展困境的一個重要前提就是適應(yīng)現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，并為之服務(wù)。有些人會認為現(xiàn)代經(jīng)濟直接作用于現(xiàn)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)則應(yīng)直接服務(wù)于現(xiàn)代經(jīng)濟。而本文認為這種觀點是不合理的，整體來講，上層建筑、意識形態(tài)確實應(yīng)適應(yīng)并服務(wù)于現(xiàn)代經(jīng)濟，但具體到相應(yīng)的部分，這種適應(yīng)和服務(wù)亦可是間接的。現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展有助于社會主義精神文明建設(shè)，這就適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟的需要并做了間接的服務(wù)。

經(jīng)濟體制改革了，現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展也必然要做出相應(yīng)的改革，并從樹立市場意識開始。具體來講，本文認為，最核心的問題是要增強與市場經(jīng)濟有關(guān)的現(xiàn)代文學(xué)研究內(nèi)容，如中國資本主義的市場經(jīng)濟與現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)系；舊中國市場經(jīng)濟中的合理因素與反人民因素在現(xiàn)代文學(xué)作品中的表現(xiàn)；現(xiàn)代文學(xué)對舊中國市場經(jīng)濟的多側(cè)面、多角度的反映，如現(xiàn)代文學(xué)中的《吶喊》《彷徨》《駱駝祥子》等名著對舊中國市場經(jīng)濟的曲折反映等等，以史為鑒，在對比中突出現(xiàn)代文學(xué)中與社會主義精神文明建設(shè)有關(guān)的成分。

與此同時，市場經(jīng)濟背景下的現(xiàn)代文學(xué)研究，還應(yīng)在順應(yīng)經(jīng)濟大潮的基礎(chǔ)上，堅持文藝自身規(guī)律，脫去其與生俱來的附庸衣衫，邁上健全的軌道，發(fā)揮其在現(xiàn)代社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的作用，也為其自身的存在與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這意味著，現(xiàn)代文學(xué)應(yīng)隨現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展而做出調(diào)整。一是要與現(xiàn)實生活更加接近，并適應(yīng)現(xiàn)代讀者情趣與審美需求，豐富其與市場經(jīng)濟之間的直接的或間接的相關(guān)內(nèi)容，增強市場意識和競爭意識。二是與國家大政方針接軌，推動社會主義現(xiàn)代精神文明建設(shè)，發(fā)揮現(xiàn)代文學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的文化價值，同時與時俱進地選用先進的、科學(xué)的方法手段，加強與世界現(xiàn)代文學(xué)之間的宏觀聯(lián)系。

（二）現(xiàn)代文學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的精神文化支撐

中國現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程，在世界歷史范疇內(nèi)雖然并非是最復(fù)雜的，但相對于中國幾千年的歷史而言也算是最斑斕的。在現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境下，現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作與研究也出現(xiàn)了新的價值轉(zhuǎn)換，并借以文字表達出對社會經(jīng)濟形態(tài)的變化，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的精神文化支撐。

經(jīng)濟生活形態(tài)的發(fā)展變化與主體意識之間存在著密切聯(lián)系，現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟的變化不斷改變著作家的經(jīng)濟生活與思考方式，并表現(xiàn)出不同于古典作家的心態(tài)、情感傾向與價值立場，無論是在文學(xué)作品表現(xiàn)的情感方面，還是其反映出的深刻的思想價值觀念上，他們都逐漸將經(jīng)濟基礎(chǔ)視為考察人物在社會生活中是否自由獨立的重要維度，將描寫新的經(jīng)濟生活與探尋現(xiàn)代文化價值緊密地聯(lián)系在一起，經(jīng)濟生活成為現(xiàn)代文學(xué)書寫的重要內(nèi)容?？梢哉f，現(xiàn)代文學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟生存方式所制約的經(jīng)濟因素下的一種新的文學(xué)，并順應(yīng)且反作用于現(xiàn)代經(jīng)濟。

結(jié)語

總之，現(xiàn)代市場經(jīng)濟與現(xiàn)代文學(xué)之間相互依賴，現(xiàn)代市場經(jīng)濟影響著現(xiàn)代文學(xué)走向，既為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力，也使現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)，迫使現(xiàn)代文學(xué)研究在全新研究格局中實現(xiàn)全方位突破。而現(xiàn)代文學(xué)作為推動現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要上層建筑，它在適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的同時，也為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的精神文化支撐。

參考文獻：

[1] 劉東玲.現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展與30年代文學(xué)景觀[J].文學(xué)評論，2011，（3）：174-179.

[2] 許徐.1930：上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)關(guān)系視域中的左翼文學(xué)價值辨析——左翼現(xiàn)代性的再認識之一[J].文藝理論與批評，2014，（6）：

113-117.

[3] 程光煒，等.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：149.

[4] 陳明遠.文化人的經(jīng)濟生活[M].西安：陜西人民出版社，2010：10.

[責任編輯 陳 鶴]