時(shí) 丹

(廣西體育高等專科學(xué)校，廣西南寧530012)

【學(xué)術(shù)研究】

從“三月三”直播看廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育電視直播策略

時(shí) 丹

(廣西體育高等?？茖W(xué)校，廣西南寧530012)

“三月三”直播節(jié)目經(jīng)過三年不斷發(fā)展，已成為廣西電視臺直播品牌．2016年，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受到了電視臺重視，給予了大幅度的報(bào)道，獲得了良好的社會效益．為了更好地借助“三月三”節(jié)目推廣廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，分析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)目直播現(xiàn)狀，通過觀察法、訪談法、文獻(xiàn)調(diào)查法研究發(fā)現(xiàn)“三月三”節(jié)目在發(fā)展過程中存在的問題，提出相應(yīng)的直播策略，從而開創(chuàng)電視直播和廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的雙贏局面．

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；電視直播；策略

廣西電視臺自2014年起，在農(nóng)歷“三月三”(又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族一年之中最隆重的傳統(tǒng)歌節(jié))當(dāng)天推出直播節(jié)目，宣傳推廣廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，內(nèi)容包括歌舞、美食、習(xí)俗、體育、節(jié)慶、祭奠等．三年來，節(jié)目取得了良好的社會聲譽(yù)，逐漸成為廣西電視臺的直播品牌．經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，“三月三”直播節(jié)目中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容已越來越成為重頭戲．在2016年的直播中，項(xiàng)目、內(nèi)容、數(shù)量都有極大增長．因此，如何乘“三月三”直播節(jié)目之勢，實(shí)現(xiàn)電視直播和廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的雙贏值得我們思考．

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)目直播現(xiàn)狀

從2016年4月9日當(dāng)天在廣西衛(wèi)視、廣西新聞頻道和廣西國際頻道并機(jī)直播的“三月三”節(jié)目中看，體育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了三年來從少到適度再到“井噴”的過程．同時(shí)，前兩期耳熟能詳?shù)膹V西少數(shù)民族體育項(xiàng)目，如竹竿舞、搶花炮、板鞋競速、龍舟等都不見蹤影，增加了舞草龍、壯拳、竹球、馬革球等并未被人所熟知的少數(shù)民族體育競技項(xiàng)目及來自貴州威寧彝族的摔跤表演，整個(gè)直播的體育內(nèi)容更加多元化，具有神秘性和趣味性，如表1所示．

表1 開播以來“三月三”直播節(jié)目體育項(xiàng)目一覽

從表2(見53頁)看出，體育內(nèi)容在整個(gè)7小時(shí)48分鐘的直播節(jié)目中，時(shí)長排名第4，占整個(gè)節(jié)目總時(shí)長的11%，比前兩期節(jié)目占絕對統(tǒng)治地位的美食內(nèi)容僅低了1個(gè)百分點(diǎn)，重要性和關(guān)注性顯而易見．隨著時(shí)間的增長，收視率也表現(xiàn)穩(wěn)定．以廣西衛(wèi)視為例，廣西衛(wèi)視當(dāng)天全天平均收視率為1.062(南寧)，在直播節(jié)目中幾乎所有體育項(xiàng)目播放期間的收視率都超過了這一平均值．雖然由于觀眾收視習(xí)慣，中午出現(xiàn)較低收視率，但也僅環(huán)江毛南競技“同填”“同頂”“同拼”此一個(gè)板塊的內(nèi)容低于收視率平均值而已．可見，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育直播具有較好的收視潛力，如表3(見53頁)所示．

表2 2016年“三月三”直播節(jié)目主要內(nèi)容時(shí)間統(tǒng)計(jì)表

2 “三月三”廣西少數(shù)民族文化直播的不足

雖然廣西電視臺的品牌節(jié)目“三月三”直播，硬件過硬，收視率穩(wěn)定．如2016年，廣西電視臺組建了400人團(tuán)隊(duì)，設(shè)立了龍勝、環(huán)江、大新、寧明、羅城、寧明、巴馬、崇左、安徽寧鄉(xiāng)9大直播點(diǎn)和海外10余個(gè)回傳點(diǎn)，還首次實(shí)現(xiàn)了全球直播[1]．但仍然存在問題，主要表現(xiàn)在以下2個(gè)方面：

表3 2016年“三月三”直播節(jié)目部分體育專題內(nèi)容廣西衛(wèi)視收視率一覽

節(jié)目內(nèi)容節(jié)目時(shí)間最高收視率(南寧)花山壯拳與板鞋龍展示9:32:30～9:42:301.409彝族摔跤12:04:00～12:08:101.736仫佬族竹球13:19:30～13:26:301.670環(huán)江毛南競技“同填”“同頂”“同拼”13:35:50～13:42:500.835崇左陀螺爭霸15:04:00～15:12:001.071環(huán)江毛南馬革球賽15:45:30～15:52:301.102大新縣舞龍16:01:30～16:05:301.821竹筏競渡16:33:00～16:37:301.594

2.1 定位不夠清晰

“三月三”直播節(jié)目不斷采用新設(shè)備，選用了外省(2016年為廣東、安徽)主持人，選定了更多直播點(diǎn)，甚至在2016年突破了廣西區(qū)域界限，報(bào)道了安徽、貴州及云南的少數(shù)民族體育及歌舞，可以說節(jié)目不斷升級．但是三期節(jié)目后，筆者越來越多的疑問是：廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和地區(qū)性是什么？廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化還沒挖掘完，為什么就“著急”展示外省的？“三月三”的特別之處是什么？各民族人民是怎么看待“三月三”的？這些問題都不得而知．更甚的是，2016年直播節(jié)目中，除了專門為此舉辦的各類民俗表演外，還多次出現(xiàn)各級各類領(lǐng)導(dǎo)的講話致辭．據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，采訪了直播點(diǎn)市縣領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部領(lǐng)導(dǎo)、文體系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)、景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)商會領(lǐng)導(dǎo)等達(dá)11人次，而對傳承人的采訪僅2人次，專家和當(dāng)?shù)匕傩崭?人次．難道少數(shù)民族活動如此需要官方解說嗎？

由此不難看出，廣西電視臺“三月三”直播節(jié)目缺乏對市場、受眾和節(jié)目的定位，沒有創(chuàng)新，一味擴(kuò)大規(guī)模，提升“檔次”．這樣的結(jié)果使受眾看到的往往是民族文化的外衣，甚至本末倒置，變成了領(lǐng)導(dǎo)的秀場．

2.2 內(nèi)涵不夠深刻

縱觀全國各地電視臺對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化報(bào)道的共同點(diǎn)，除了數(shù)量不多外，就是做得越來越像旅游節(jié)目了．如云南電視臺，除了偶爾播出民族大聯(lián)歡晚會，開播有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目充斥著吃吃喝喝、跳舞唱歌，以及稀奇古怪的風(fēng)俗活動[2]．反觀廣西“三月三”直播節(jié)目，也存在同樣的問題．

從三年的“三月三”直播節(jié)目看，節(jié)目挖掘不足，流于表象，既局限于旅游節(jié)目式的吃喝歌舞或獵奇風(fēng)俗，又跳不出從主持人開場、畫面展示、官員發(fā)言的固定式編排．在體育內(nèi)容上，雖然數(shù)量不斷擴(kuò)充，但內(nèi)容幾乎都剝離了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然風(fēng)貌，廣西本身的獨(dú)特性和地域性沒有展現(xiàn)，以至于被埋沒了個(gè)性．

俗話說，群眾的眼睛都是雪亮的．雖然是少數(shù)民族節(jié)目，但如果受制于吃喝玩樂，而沒有深刻的內(nèi)涵或獨(dú)特創(chuàng)新的視角，是很難持續(xù)吸引受眾的．如果受眾越來越不買賬，覺得節(jié)目無外乎是一樣的模式，先祭祖再比賽，吃吃香豬，來點(diǎn)歌舞．當(dāng)受眾視覺疲勞或獵奇心理減退后，就會不再關(guān)注節(jié)目，節(jié)目容易淪落為只有社會效益而沒有經(jīng)濟(jì)效益的“雞肋”．

3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育電視直播策略

從廣西電視臺“三月三”直播節(jié)目上看，過度大眾化，隨波逐流已不能適應(yīng)當(dāng)前傳播新形式的發(fā)展，需要著手改革創(chuàng)新．

3.1 找準(zhǔn)定位

從傳播學(xué)上看，要實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化，就要達(dá)成傳播者與受眾之間的心靈溝通[3]．因此，做好節(jié)目定位和受眾定位，才能打造出符合受眾心理的節(jié)目．當(dāng)前，隨著受眾需求的多元化，電視節(jié)目要放棄無謂擴(kuò)大和面面俱到，實(shí)現(xiàn)“窄播化”發(fā)展．在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育直播節(jié)目制作前期，要分析目標(biāo)受眾的基本情況，對受眾進(jìn)行心理細(xì)分和地理細(xì)分．同時(shí)，還要進(jìn)行市場評估，制定爭取更多目標(biāo)受眾的對策方案，如可安排與之呼應(yīng)的前期節(jié)目，節(jié)目中爭取更多受眾現(xiàn)場或非現(xiàn)場參與，節(jié)目之后還可舉辦趣味競技比賽等，要盡可能抓住目標(biāo)受眾的心，提高目標(biāo)受眾忠誠度，并不斷擴(kuò)大目標(biāo)受眾隊(duì)伍． 在節(jié)目定位中，還要注意的是，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的外延和內(nèi)涵都是十分廣泛的．因此，在挖掘和選擇上應(yīng)更突出廣西特色．總之，不需要多，更需要精．

3.2 打造特色

在電視節(jié)目競爭日益激烈的情況下，“三月三”直播盡管使用了當(dāng)今最時(shí)髦的直播形式，但各版塊或?qū)ｎ}內(nèi)容幾乎是泛泛而談，插播的宣傳片也都刻板保守，受采訪對象多數(shù)是官員，節(jié)目編排缺乏特色．在這個(gè)“吸睛”時(shí)代，無法點(diǎn)燃受眾的興奮點(diǎn)．因此少數(shù)民族傳統(tǒng)體育直播節(jié)目應(yīng)創(chuàng)新形式，在打造特色上下功夫． 如增加對少數(shù)民族人民群眾真實(shí)生產(chǎn)生活、競技游戲的展現(xiàn)，而不僅僅是專程為上電視舉辦大型慶典；或者讓具有代表性的個(gè)人成為版塊或?qū)ｎ}的主角，通過他們的言行增加節(jié)目的真實(shí)感，更易為受眾接受．又如可讓外景主持人轉(zhuǎn)變身份，成為一名參與者，而不僅僅是一名穿著少數(shù)民族服裝照本宣科的“傳聲筒”．臺灣這類節(jié)目做得特別多也特別好，如2011年8月17日的《中國那么大》里，外景主持人要去陜北感受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗安塞腰鼓，節(jié)目就從8個(gè)小時(shí)擠硬臥開始，到坐毛驢，參觀當(dāng)?shù)乩习傩盏母G洞，最后到現(xiàn)場觀看、嘗試安塞腰鼓等．主持人不但一路隨機(jī)采訪當(dāng)?shù)乩习傩?，還總結(jié)了自己對安塞腰鼓技術(shù)要領(lǐng)的解讀，年輕感十足的拍攝手法加時(shí)髦幽默的主持風(fēng)格，極富感染力．

在節(jié)目編排上，還可采用動漫形式，使節(jié)目形式更輕松有趣，吸引年輕受眾．

3.3 挖掘內(nèi)涵

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育電視直播，除了要做好定位和策劃，最重要的還要挖掘文化內(nèi)涵．很多人會說，文化就等同于高端，高端就會曲高和寡，其實(shí)也不盡然．文化也可接地氣，也能獨(dú)特而有個(gè)性．特別是被當(dāng)前大眾流行文化感染后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也可變得很時(shí)尚．如最經(jīng)典的壯族民間傳統(tǒng)活動拋繡球，雖然于2007年11月列入第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會正式競賽項(xiàng)目，但它已不僅僅是一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，更不僅僅為壯族男女青年間情誼表達(dá)．小小的繡球已升華到了一種文化符號，即“定情物”．而這種“定情物”代表著友情、吉祥和幸福，不但是歷屆南寧國際民歌節(jié)和中國——東盟博覽會上向國內(nèi)外來賓傳遞友誼的禮品，還成為廣西標(biāo)志性特產(chǎn)，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外[4]．因此，我們要積極挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，充分利用起來，創(chuàng)作出既有文化內(nèi)涵又富有時(shí)代氣息的直播節(jié)目，進(jìn)而打造越來越多的文化符號，積極推動廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展[5]．

4 結(jié)語

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特，已自成一套特色鮮明的體育文化系統(tǒng)，具有很高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值．廣西電視臺應(yīng)該充分抓住這一機(jī)遇，在努力打造“三月三”直播節(jié)目之時(shí)，還能創(chuàng)造出更多更好的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化電視節(jié)目，讓受眾在家也能走入山川，走進(jìn)村落，感受民間風(fēng)俗．同時(shí)，為了助力廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承，廣西電視臺還應(yīng)針對當(dāng)代年輕人，積極思考更多更有效的傳播形式，如運(yùn)用新媒體、制作專題紀(jì)錄片、開拍微電影和電視劇、做深度訪談、開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技游戲節(jié)目等，并形成品牌，讓世人發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的魅力．

[1]廣西壯族自治區(qū)新聞出版廣電局辦公室. 廣西電視臺全球直播2016“壯族三月三”民俗活動[EB/OL].http://www.gxpprft.gov.cn/indes.php a=show&c=index&catid=33&id=19066&m=content,2016-04-15.

[2]張歆易.關(guān)于云南電視臺對少數(shù)民族文化傳播的研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2010.

[3]彭玲.影視傳播中的游離因素[J].電影藝術(shù)，2004，(6)，101.

[4]容小寧.廣西民族體育十大傳統(tǒng)技藝[Z].廣西：廣西人民出版社，2010.

[5]欒桂芝，陳立華.遼寧滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的現(xiàn)狀與對策[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2007，(4)：526-528.

(審稿人 陳繼杰 管英杰，責(zé)任編輯 邵艷艷)

The live telecasting strategies about traditional sports of Guangxi minority nationality from the live program of″March 3rd Festival″

SHI Dan

(Guangxi College of Sports and Physical Education, Nanning Guangxi 530012)

The ″March 3rd Festival″ has broadcasted live for three years, which has become a brand of live telecast of Guangxi Television. In 2016, the traditional sports of minority nationality are paid great attention to and televised largely and therefore it

good social benefits. In order to better promote the traditional sports of minority nationality through the program of ″March 3rd Festival″, this thesis mainly analyzes the current situation of the live program of the traditional sports of minority nationality by three methods of research、interview and document survey, which find some problems in the development of the program of ″March 3rd Festival″. According to these findings, this thesis puts forward the strategies of live telecast to develop a win-win situation of TV live and the traditional sports of minority nationality.

traditional sports of minority nationality; live telecasting; strategy

2016—12—28

時(shí)丹(1982-)，女，湖北鐘祥市人，講師，主要從事體育傳播方面研究．

G222.3

A

1008-5688(2017)01-0052-04