□ 陳偉歡 謝作拳

嚴(yán)復(fù)致孫宣信札考釋

□ 陳偉歡 謝作拳

嚴(yán)復(fù)（1854～1921年），原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官人。中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、翻譯家、教育家。先入英國(guó)皇家海軍學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)成歸國(guó)后任福建船政學(xué)堂教習(xí)，調(diào)任天津北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，后升會(huì)辦、總辦。光緒二十四年（1898年）九月，撰《上光緒皇帝萬(wàn)言書》，極力倡導(dǎo)維新變法；同年，他翻譯的第一部西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)名著《天演論》正式出版，宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇”進(jìn)步思想，是中國(guó)近代生存競(jìng)爭(zhēng)思想的重要源頭，它的傳播對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。光緒二十八年（1902年）受聘為京師大學(xué)堂編譯局總辦；三十一年（1905年）參與創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，并于次年一度任校長(zhǎng)；三十二年（1906年）赴任安徽省師范學(xué)堂監(jiān)督；1912年任京師大學(xué)堂總監(jiān)督（后改北京大學(xué)校長(zhǎng)，兼文科教務(wù)長(zhǎng)）。晚年的嚴(yán)復(fù)堅(jiān)持君主立憲路線，一些言論為人所非議，尤其是1915年列名于擁護(hù)袁世凱復(fù)辟帝制的籌安會(huì)，更是聲名失墜，一落千丈。著有《嚴(yán)幾道文集》、《瘉壄堂詩(shī)集》，譯著包括《天演論》、《原富》、《群己界權(quán)論》、《名學(xué)》、《群學(xué)肆言》、《社會(huì)通銓》、《法意》、《名學(xué)潛說(shuō)》等八大名著。

孫宣（1896～1945年），譜名延晸，字公達(dá)。瑞安人，孫鏘鳴之孫。7歲而孤，少承伯父孫詒讓《周官》、《墨子》之學(xué)。1917年游歷京師，后在北京大學(xué)任職。從馬其昶學(xué)，為“馬門三杰”之一。后入西北籌邊使徐樹錚幕，并于1919年隨其出使庫(kù)倫，對(duì)哲布尊丹巴等進(jìn)行冊(cè)封，收復(fù)外蒙。1929年應(yīng)張伯英之邀，出任黑龍江志稿纂修。1930年受聘兼任北京大學(xué)講師。1933年初應(yīng)王蘊(yùn)章之邀，在上海正風(fēng)文學(xué)院任教。1935年后曾赴甘肅蘭州，在財(cái)政廳長(zhǎng)朱鏡宙手下任事。著有《朱廬日記》、《朱廬文鈔》、《朱廬筆記》等。

溫州博物館藏有一通嚴(yán)復(fù)致孫宣的信札，為王栻主編《嚴(yán)復(fù)集》（中華書局1986年版）、《嚴(yán)復(fù)全集》（福建教育出版社2014年）所未載。信中流露出嚴(yán)復(fù)對(duì)前途的悲觀態(tài)度，以及對(duì)孫宣的愛莫能助，是研究晚年嚴(yán)復(fù)一份不可多得的材料，具有一定價(jià)值。信札內(nèi)容如下（圖1）：

公達(dá)賢兄執(zhí)事：

得教，知鄙人就醫(yī)之頃，辱承文從更番到門，賢兄用意，勤深如此，而衰朽頹墜，欲報(bào)無(wú)途，至用為歉！

京師薪芻價(jià)高，足下在此倘無(wú)一枝之借，不知資何度日？則其亟亟求事，良非得已。惟是降呼將伯于我，足下之計(jì)乃大失矣，何則？仆自名字為籌安會(huì)所用以來(lái)，此身實(shí)為新舊所共棄，以病羈留此間，乞一吃飯地不得復(fù)，何能為賢者謀耶？假當(dāng)新室、建安之代，而有人焉乞推薦于楊子云①、管幼安②，兄以其人為智否耶？

來(lái)教所稱郭、夏二公，歷數(shù)朋儕在京者則惟春榆、瑞卿，然二公皆陳人，無(wú)權(quán)勢(shì)，其不足為賢者道地決也。天地方閉，足下果有旦夕之需，宜求諸當(dāng)路之親，故非不為，足下關(guān)切如愛莫助何。新病初愈，書不成字，死罪死罪！此復(fù)，即頌

旅安，惟暫照不盡。

覆頓首，一月十八。

羅耀九主編《嚴(yán)復(fù)年譜新編》（鷺江出版社2004年）載：“1918年1月，嚴(yán)復(fù)在北京，生病住院，病后腦力虛羸?！迸c此信所寫相符，可知此信作于1918年1月18日。

圖1 嚴(yán)復(fù)致孫宣信札 溫州博物館藏

1917年，年僅22歲的孫宣離開家鄉(xiāng)瑞安赴京謀生，然而這一年時(shí)局動(dòng)蕩不安，在北京發(fā)生了段祺瑞驅(qū)逐黎元洪、解散國(guó)會(huì)，張勛復(fù)辟，段祺瑞掌權(quán)的北京政府發(fā)布《大總統(tǒng)布告》，宣布對(duì)德宣戰(zhàn)等事，時(shí)局的混亂，極大影響了孫宣的求職，在對(duì)前途極為茫然的情況下孫宣向嚴(yán)復(fù)求助，想借助嚴(yán)復(fù)的地位為他舉薦一職。孫宣曾做《呈幾道先生》七律二首：“高名大筆空當(dāng)代，偉抱肯同管樂儔。絕海觀風(fēng)橫萬(wàn)里，奇文《天演》足千秋。龍蛇絹素爭(zhēng)神妙，竹石園林任唱酬。太息九州正多難，東山未可自優(yōu)游?！薄懊ＣＱ嗍泻稳俗R(shí)，懷刺漫泯字半存。詞賦固慚非賈誼，風(fēng)情今幸見陳蕃。傷時(shí)思舊滄桑改，對(duì)榻高談爐火溫。它日問(wèn)奇能我許，太玄經(jīng)說(shuō)敢同論?！保▓D2）第一首中孫宣表達(dá)了對(duì)嚴(yán)復(fù)的景仰之情，贊許其偉抱與管仲、樂毅輩相同，也提及時(shí)局“正多難”。第二首感嘆自己“茫茫燕市何人識(shí)”的處境，對(duì)前途感到茫然，末句也點(diǎn)出了自己的才華。旋即嚴(yán)復(fù)提筆寫于扇面奉和（圖3）：“世事傷心鑄六州，天臺(tái)賦手孰能儔？霸才牢落憐無(wú)主，東作勤渠望有秋。積水小魚何足釣，市門瑰寶固難酬。文淵垂老雄心盡，獨(dú)憶平生寫少游?！薄柏懴潞卧鹪?，當(dāng)年文物幾多存。似聞大陸龍蛇起，行見空城草木蕃。呴陸池魚寧有濕，驚枝寒雀本無(wú)溫。枕流潄石君家事，思與參軍仔細(xì)論?！甭淇顬椤胺詈凸_(dá)世兄原韻即正，復(fù)?！薄秶?yán)復(fù)集》中題為《次韻答孫生》的詩(shī)作與此手跡內(nèi)容有四處不同：“六州”作“九州”，“何足釣”作“何足弔”，“寫少游”作“馬少游”，“當(dāng)年文物”作“當(dāng)年人物”。據(jù)此可知“答孫生”即“答孫宣”。和詩(shī)中嚴(yán)復(fù)敏感地察覺到時(shí)局的險(xiǎn)惡，對(duì)國(guó)家前途何去何從感到不知所措，也對(duì)自己的前途持著悲觀態(tài)度。且加以身體為喘咳所累，時(shí)好時(shí)壞。在其日記中，嚴(yán)復(fù)用大量的篇幅記錄了自己每天的病情和施治情形，包括用藥的次數(shù)和劑量、咳喘輕重、睡眠好壞、體溫、泄瀉等。1917年底至1918年初，嚴(yán)復(fù)生病住院，在其住院治療期間，孫宣屢次登門探望。此信正是嚴(yán)復(fù)給孫宣的復(fù)信。

信中嚴(yán)復(fù)得到孫宣來(lái)信后，得知其在就醫(yī)期間更番上門，頗為感動(dòng)，然自己“欲報(bào)無(wú)途”的情況下，只能對(duì)孫宣說(shuō)抱歉了。然后談起京師薪水少而物價(jià)高，如果沒有一個(gè)工作，不知孫宣是如何度日的。那么急迫的求職，也是無(wú)可奈何的，然而向我尋求幫助，那你的計(jì)劃將會(huì)落空了，為什么呢？嚴(yán)復(fù)指出了目前自己所處的現(xiàn)狀，“仆自名字為籌安會(huì)所用以來(lái)，此身實(shí)為新舊所共棄，以病羈留此間，乞一吃飯地不得復(fù)”，自己求一吃飯的地方都得不到答復(fù)，怎么能幫你謀求呢？

袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)后一心想當(dāng)皇帝，擁戴袁世凱者以嚴(yán)復(fù)雄文高名，為世所重，想利用他的言論、名望以造聲勢(shì)，曾遣楊度為說(shuō)邀嚴(yán)復(fù)參加籌安會(huì)，遭嚴(yán)復(fù)拒絕。楊度又寫信給嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“籌安會(huì)事，實(shí)告公，蓋承極峰（袁世凱）旨，極峰諭非得公為發(fā)起人不可，固辭恐不便，事機(jī)稍縱即逝，發(fā)起啟事，明日必見報(bào)，公達(dá)人，何可深拒？已代公署名，不及待覆示矣?！雹蹏?yán)復(fù)得信后大為不快。次日?qǐng)?bào)載籌安會(huì)啟事，宣布楊度為理事長(zhǎng)，孫毓筠為副理事長(zhǎng)，嚴(yán)復(fù)、劉師培、李燮和、胡瑛為理事，此六人被稱為“籌安會(huì)六君子”。從此嚴(yán)復(fù)稱疾謝事，杜門不出，始終未出席籌安會(huì)的會(huì)議。袁世凱稱帝期間，曾要求嚴(yán)復(fù)寫“勸進(jìn)書”，遭到嚴(yán)復(fù)的拒絕。然而嚴(yán)復(fù)的名譽(yù)已受到極大的傷害，名聲一落千丈。嚴(yán)復(fù)本人對(duì)籌安會(huì)則是“盜名不妨聽之任之，只是始終不參與其中的活動(dòng)罷了”和“吾心可告天地，縱被莽大夫之名，庸何傷”④的態(tài)度。嚴(yán)復(fù)曾致函時(shí)任副總統(tǒng)的馮國(guó)璋，也表明此態(tài)度，信云：“當(dāng)籌安會(huì)發(fā)起之時(shí)，楊孫二子，實(shí)操動(dòng)機(jī)。其列用賤名，原不待鄙人之諾，夕來(lái)相商，晨已發(fā)布。我公試思，當(dāng)此之時(shí)，豈復(fù)有鄙人反抗之址耶？近者國(guó)會(huì)要求懲辦禍?zhǔn)?，尚幸芝老知其真?shí)，得及寬政，不然，復(fù)縱百口，豈能自辯？”⑤

信中嚴(yán)復(fù)以王莽時(shí)期的揚(yáng)雄和漢獻(xiàn)帝建安時(shí)期的管寧為例，來(lái)說(shuō)明自己當(dāng)下的情況，表示向自己這樣的人請(qǐng)求舉薦是不理智的。之后，嚴(yán)復(fù)又在信中提到“郭、夏二公”,“春榆、瑞卿”這二位好友，目前也是“陳人，無(wú)權(quán)勢(shì)”，已脫離權(quán)力中心，也是無(wú)法為你舉薦的。郭春榆指郭曾炘（1855～1928年），原名曾炬，字春榆，號(hào)匏庵，晚號(hào)福廬山人。福建侯官人，郭柏蔭之孫。光緒六年（1880年）進(jìn)士，歷任太常少卿、光祿寺卿、禮部右侍郎兼戶部左、右侍郎。宣統(tǒng)元年充實(shí)錄館副總裁，修《德宗本紀(jì)》。學(xué)通中西，常與嚴(yán)復(fù)論中外學(xué)術(shù)，稱為摯友。著有《匏庵詩(shī)存》、《樓居茶記》。嚴(yán)復(fù)《瘉壄堂詩(shī)集》中有《和郭春榆宗伯韻》七律二首。夏瑞卿疑指夏穗卿(1863～1924年)，名曾佑，字遂卿，一作穗卿，號(hào)別士、碎佛。浙江杭縣(今杭州)人。近代詩(shī)人、歷史學(xué)家、學(xué)者。光緒十六年(1890年)進(jìn)士，歷任禮部主事、泗州知州、兩江總督文案等職。光緒二十三年(1897年)與嚴(yán)復(fù)等在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，宣傳新學(xué)，鼓吹變法。后致力于中國(guó)古代歷史的研究。民國(guó)時(shí)，任教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)，后調(diào)任京師圖書館館長(zhǎng)。著《中國(guó)古代史》等。嚴(yán)復(fù)《瘉壄堂詩(shī)集》補(bǔ)遺中有《和夏穗卿二首》五古，《嚴(yán)復(fù)全集》中收錄了嚴(yán)復(fù)與夏曾佑信札四通。

最后，他建議孫宣，若要在京謀一職務(wù)，只得“求諸當(dāng)路之親”。此后，孫宣得到北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之助，在北京大學(xué)校長(zhǎng)室任職，也證實(shí)了嚴(yán)復(fù)的說(shuō)法。

晚年的嚴(yán)復(fù)體弱多病，聲名日下，此通信札表面看來(lái)是在拒絕對(duì)孫宣的幫助，其實(shí)更多地表明了自己的無(wú)奈與抑郁，內(nèi)心的落寞與不甘溢于言表，令人唏噓！

注釋：

①楊子云即揚(yáng)雄（公元前53～公元18年），西漢成都人。西漢后期著名學(xué)者，哲學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。字子云。王莽稱帝后，揚(yáng)雄校書于天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為大夫。

圖2 孫宣 呈幾道先生七律二首 溫州博物館藏

圖3 嚴(yán)復(fù) 次韻答孫生扇面 溫州博物館藏

②管幼安（158～241年），名寧，北海朱虛人。東漢大儒。東漢末天下大亂時(shí)，與邴原等人至遼東避亂。在當(dāng)?shù)刂徽劷?jīng)典而不問(wèn)世事，并引來(lái)大量同是逃避戰(zhàn)亂的人，管寧就開始做講解《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作。直到魏文帝黃初四年(223年)才返回中原。此后魏曹幾代帝王數(shù)次征召，均未應(yīng)命。

③鄭逸梅《前經(jīng)塵舊夢(mèng)·掌故編》第64章《嚴(yán)復(fù)與帝制》。北方文藝出版社2009年。

④嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣?，王栻《?yán)復(fù)集》第三冊(cè)，中華書局1986年。

⑤嚴(yán)復(fù)《與馮國(guó)璋書》，王栻《嚴(yán)復(fù)集》第三冊(cè)，中華書局1986年。

（責(zé)任編輯：牧風(fēng)）

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