伍 劍

傳神寫(xiě)心 靈秀天成

伍 劍

《醉臥松亭》王志英/作

中國(guó)人物畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1949年從長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的《人物龍鳳圖》和1973年長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓出土的《人物御龍圖》兩幅帛畫(huà)是我們目前所見(jiàn)最早的獨(dú)幅中國(guó)人物畫(huà)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人物畫(huà)已經(jīng)產(chǎn)生并且具備“成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微”的社會(huì)功能。先秦之后，中國(guó)人物畫(huà)歷經(jīng)漢唐、宋元、明清三個(gè)階段綿延出道釋畫(huà)、歷史故事畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、仕女畫(huà)、肖像畫(huà)等類(lèi)型，而從“六朝四家”到“海上四任”的作品則為我們創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的中國(guó)人物畫(huà)視覺(jué)系譜。

面對(duì)歷史遺澤和文化傳統(tǒng)，如何具古以化，如何借古開(kāi)今，是每一位當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的命題。其中，王志英三十年多年來(lái)的上下求索，其中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)傳神寫(xiě)心，無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的佼佼者。

20世紀(jì)80年代，王志英在山西省文化藝術(shù)學(xué)校版畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的素描訓(xùn)練，無(wú)疑對(duì)她的繪畫(huà)造型產(chǎn)生了深刻的影響。90年代，她又畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)系，開(kāi)始中國(guó)畫(huà)人物的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，之后，又求學(xué)于北京畫(huà)院，師從石齊、王明明、袁武等大家。

在大家的指導(dǎo)下，王志英學(xué)習(xí)宋元人物畫(huà)法，由“工”入“寫(xiě)”，追求“傳神”和“意境”。所以，我們見(jiàn)到王志英的中國(guó)人物畫(huà)大有宋之神和元之意。

中國(guó)畫(huà)歷來(lái)就講究意境和傳神，劉禹錫說(shuō)“境生于象外”， 詩(shī)人王昌齡也提出“物境、情境、意境”。意其實(shí)是指藝術(shù)家的情感、精神而產(chǎn)生出來(lái)的精神，是一種美的含蓄追求，就是人們常說(shuō)的自然產(chǎn)生的，不是嬌態(tài)的美。

中國(guó)畫(huà)和西洋油畫(huà)不同，中國(guó)畫(huà)講究在意境，形講究似與不似之間，那么這種意境主要靠什么來(lái)表達(dá)？筆墨！也就是線(xiàn)條。中國(guó)人物畫(huà)的幾代宗師，顧愷之、吳道子等都是線(xiàn)描大家，他們的線(xiàn)條極有張力，常常一筆、一線(xiàn)就有意到筆不到的意境，讓人產(chǎn)生無(wú)限的想象空間。王志英也重視線(xiàn)的質(zhì)量，而她的線(xiàn)是在傳統(tǒng)“十八描”的基礎(chǔ)上，又有了現(xiàn)代的氣息，王志英的筆墨線(xiàn)條，既有“心隨筆運(yùn)”的隨意，又有“隱而不俗”的品質(zhì)。她的人物畫(huà)，在造型上，則通過(guò)線(xiàn)條的夸張變形、聚散表達(dá)一種詩(shī)意，粗看上去隨意，而從解剖學(xué)、透視學(xué)的觀(guān)點(diǎn)上講，又恰好在各個(gè)人物的骨點(diǎn)上，可謂筆筆到位，這樣的功力，說(shuō)明了王志英平時(shí)基本功的訓(xùn)練扎實(shí)，從而使得她在表達(dá)意境上強(qiáng)人之手。

王志英的人物畫(huà)，多表現(xiàn)文人雅士、貴妃仕女，主要是順應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)人審美趣味的變化和當(dāng)代中國(guó)畫(huà)回歸古典文化傳統(tǒng)精神的趨勢(shì)，這種畫(huà)法更適宜用中國(guó)畫(huà)的筆墨來(lái)表達(dá)畫(huà)家心靈意向，社會(huì)的發(fā)展，人們生活的優(yōu)越，使得當(dāng)今社會(huì)追慕宋元人的高情逸趣。作為時(shí)代的先行者——藝術(shù)家，當(dāng)然也是這股潮流的先行者和實(shí)踐者。他們的畫(huà)作也就表現(xiàn)出 “衣冠貴胄、逸士高人”(《歷代名畫(huà)記》)。王志英認(rèn)同這種文人畫(huà)風(fēng)，也是文人繪畫(huà)的實(shí)踐者。中國(guó)文人畫(huà)興起于宋元，以蘇軾為代表的文人畫(huà)，儒雅高貴，筆墨放逸，所以，文人畫(huà)在造型上不以似為核心。王志英在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，不僅吸收了宋元文人畫(huà)傳統(tǒng)的儒雅高貴，同時(shí)也摒棄了文人畫(huà)中那些柔弱衰頹的思想。王志英在描繪古代文人雅士和貴妃仕女時(shí)，雖然也采用了傳統(tǒng)文人畫(huà)的逸筆草草，但她更注重人物的精神，所以，王志英的畫(huà)中常常透出質(zhì)樸又高雅的宋元風(fēng)韻。

《飛天夢(mèng)》王志英/作

王志英的古代人物造型面部看似平板，實(shí)則包含著極為豐富的內(nèi)涵，人物軀干的夸張變形似乎也蘊(yùn)藏著一股力。這是繪畫(huà)造型的另一種審美形式。這是一種高雅的畫(huà)品，已經(jīng)不是由畫(huà)技表達(dá)出來(lái)的，是由魅力的人品才能完成的，是其心靈和人格精神的真實(shí)再現(xiàn)。從王志英的人物畫(huà)整體造型來(lái)講是和諧的，巧妙地通過(guò)變形的藝術(shù)形象來(lái)恰到好處地進(jìn)行表達(dá)，表達(dá)了人們對(duì)美的理解，對(duì)和諧的潛意識(shí)的追求，也使其畫(huà)面透露出靈秀之氣。

在當(dāng)代人物的刻畫(huà)上，王志英的線(xiàn)應(yīng)該是值得稱(chēng)贊的，她線(xiàn)描純熟，落筆走墨是那么的簡(jiǎn)練而爽勁，寥寥幾筆，就勾畫(huà)出人物的輪廓，而濃淡相宜，在作品畫(huà)面的景物描繪上，王志英又吸收了當(dāng)今寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的特點(diǎn)，處理遠(yuǎn)近明暗層次時(shí)，以意寫(xiě)境，使得作品在意境上的主題更加的深化。

王志英畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院，所以，她與當(dāng)今那些在野畫(huà)家有著本質(zhì)的不同，王志英屬于典型的學(xué)院派，這與她早年在美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)有著極大的關(guān)聯(lián)。她在學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)素描，所以，她在人物造型上十分準(zhǔn)確。大概由于她年輕時(shí)對(duì)西方的畢加索等人的關(guān)注，所以，她的作品中能夠看到馬蒂斯和畢加索這些西洋大師所表現(xiàn)的點(diǎn)、線(xiàn)、面的構(gòu)成特點(diǎn)，但王志英又是用中國(guó)畫(huà)的筆墨，來(lái)抒發(fā)，來(lái)表達(dá)，這種中西合璧的線(xiàn)造型使得王志英的文人畫(huà)更有新意，更有藝術(shù)品位。

汪伊虹女士曾評(píng)價(jià)王志英的作品：“她用準(zhǔn)確的線(xiàn)條，一筆到位地勾勒著大千世界，每幅寫(xiě)生都完滿(mǎn)無(wú)缺，畫(huà)一幅成一幅，其能力之強(qiáng)令人艷羨不止。這是她性格中感性的一面與較強(qiáng)的理性的一面巧妙結(jié)合的結(jié)果，能具備這種對(duì)繪畫(huà)來(lái)講非常重要的素質(zhì)，使我對(duì)她更新的藝術(shù)成就充滿(mǎn)著美好的期待。”

今天，我們探討王志英文人畫(huà)藝術(shù)，應(yīng)該是在討論她的獨(dú)特性，也就是超越時(shí)間和空間的感性。這就是永恒的美。

《靜靜的時(shí)光》（右圖）王志英/作

王志英簡(jiǎn)介：

王志英，子英，山西大同人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，山西省工筆畫(huà)協(xié)會(huì)副主席，山西中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，山西畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家，獲“山西省優(yōu)秀女知識(shí)分子”稱(chēng)號(hào)。畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)系，1999年至2001年研修于北京畫(huà)院高研班，師從石齊、王明明、袁武。作品多次參加全國(guó)大型美展并獲獎(jiǎng)，曾赴日本、新加坡、巴林等地展出，諸多作品被國(guó)家及個(gè)人藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，出版有《悠悠千古韻》等個(gè)人專(zhuān)集。