王白橋

海上明月共潮生

王白橋

《渾天儀》（右圖）方學斌/作

“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！睍r代的大潮或涌動、或干涸，每個具體的個體在這樣的潮流中往往顯得渺小無力。但是亦無需妄自菲薄，時代的潮流實在是由我們每個微小的粒子組成的，而可以于自己專屬的領域有所建樹，有所拓展，生命就具備了燦爛的光華和永恒的意義。

就金銀細工一門而言，起源于商周，是在傳統(tǒng)青銅器澆鑄工藝的基礎上發(fā)展而來的，迄今已有3000多年歷史。具體到當代，金銀細工的代表性地域傳承曰上海，曰南京，曰揚州……而當代揚州金銀細工的存在以及對于此門類開拓性的貢獻，允實而論，和方學斌先生四十多年的堅守、拓展緊密相關。

揚州金銀細工發(fā)端于兩漢，揚州甘泉廣陵王墓出土的“廣陵王璽”金印以及十余件精細的金飾件，可以看出當時諸如錘揲、掐絲、累絲、炸珠、焊接、鑲嵌等金細工工藝已經(jīng)十分成熟。唐宋而下，歷代興盛，已經(jīng)得到大量的實物印證。這樣的歷史沿革，可視為揚州金銀細工的深厚背景。新中國成立后，情況有所改變，國家對金銀實行統(tǒng)購統(tǒng)配，揚州銀樓業(yè)大都改行。1971年，國家輕工業(yè)部部署恢復發(fā)展出口首飾生產(chǎn)，第二年揚州市江都鎮(zhèn)籌建江都金屬工藝廠，創(chuàng)辦之初，為了集聚人才，廠里從全國范圍內(nèi)聘請很多水平很高已退休的高級技師，其中從上海請來32位，加上揚州本地數(shù)十技師，正式開啟金銀細工傳承的新篇章。就在如此百廢待興、風起云涌之際，1975年，方學斌進入創(chuàng)辦不久的江都金屬工藝廠為學徒，指導師傅先后有沈培坤、費燦生、杜方諸先生。其中沈培坤是原來上海有名的“裘天寶”銀樓的師傅，自小學習金屬工藝，彈鏨技藝精湛，為一代名師。費燦生精于鏨刻和模具，鏨刻線條流暢、形象生動，制作模具準確到位，細膩精美。杜方原為黃埔軍校文藝兵，美術水平非常高，從江蘇省揚劇團一路下放至江都，然而心態(tài)很好，創(chuàng)作設計了《地動儀》《渾天儀》等經(jīng)典金銀工藝品。老先生們歷經(jīng)滄桑，卻保持著本真的心性，看到方學斌虔誠好學，皆手把手傾囊相授，親密如父子家人，如此燈燈相照，正是一脈文化潛移默化的傳承。

1975年方學斌進入的揚州金銀細工領域具備新起點下典型的特征：它所服務的對象是世界范圍內(nèi)金銀細工藝術的愛好者、收藏者，因為這樣的服務對象，金銀細工的制作也被賦予了更加嚴格和富麗堂皇的要求。在這樣的服務目的中，重器、大器的設計和生產(chǎn)成為必要，至于中國元素毫無藩籬與拘束地思索挖掘，更被提上了議事日程。大規(guī)模、集中式的生產(chǎn)模式中，對于傳統(tǒng)工藝方法的全方位繼承成為可能，對于新方法、新工藝毫無條條框框的創(chuàng)造性運用也成為一種可能，并得到極大的鼓勵。這樣的局面，用徐悲鴻先生不斷闡述的重要觀念可以表達，就是“盡精微、致廣大”。徐先生的闡述是針對學院派大美術的，在1975年高手云集、實力雄厚的江都金屬工藝廠，這成為現(xiàn)實的運作精神。方學斌參與了揚州金銀細工大時代的締造，更加重要的是，他體會到其中的靈魂。

進入呀！創(chuàng)造呀！在七十多歲高齡的杜方設計出金銀大擺件《司南儀》《渾天儀》后，1978年方學斌和兩位師傅參與了后來震動國內(nèi)工藝美術界的《司南儀》《渾天儀》的制作。這是基于古代科學家實用地理、天相儀器原型的再創(chuàng)造，既極符合當年的實用科學精神，又要在金銀制作、寶石鑲嵌中體現(xiàn)其雍容華貴，在數(shù)年的磨合和學習后，方學斌一方面技藝長足地進步，進而擔當其中極尖端的工藝流程，《渾天儀》關鍵的九條金龍造型即由他塑型、立模制作完成。天球部分因科學技術性強，乃共同走訪紫金山天文臺專家教授，虛心聆教，終由方學斌分部完成——對于古典事物的尊敬既是桎梏，又何嘗不是保持揚州金銀細工并不置于俗流的有效手段。在這樣的工藝流程中，高于舊日首飾制作簡單審美的標高得以存在和確立，在成就方學斌手工技藝的同時，更令他獲得博大恢弘的美學觀念。這兩件作品一經(jīng)展覽，舉國震動，香港《新晚報》、科威特《新聞報》和北京《天文愛好者》都以專文介紹，贊美“用730粒寶石鑲成的《渾天儀》價值連城”，“是難得一見的珍品”，是“一件具有歷史意義和科學價值的精彩的文物復制品”。

既然方學斌有別于他地金銀細工的美學觀念得以形成，技藝的豐足亦使創(chuàng)作手法不成為約束的瓶頸，完全獨立作品的產(chǎn)生也便順理成章。1979—1980年，方學斌獨立設計創(chuàng)作了高1米的大型金銀擺件《龍鳳呈祥》，他不但把揚州傳統(tǒng)的實鑲工藝運用到作品中，還大膽糅合了北方的花絲工藝。在這件作品鳳的設計中，大量采用花絲琺瑯和鑲嵌技術，使鳳的層次更加豐富、色彩更加靚麗、形態(tài)更加靈動，這與龍和噴水的造型中以實鑲工藝彈鏨為主形成鮮明的技藝對比。龍的孔武、水的噴涌和飛翔的鳳相互呼應，特質鮮明。龍鳳中間置鏤空套裝天球，內(nèi)天球中仙山樓閣祥云繚繞，整個作品，構思巧妙，形態(tài)協(xié)調，造型生動，色彩斑斕，突出了主題“呈祥”，華美而不失雍容大象。這件金銀擺件，后來被電視劇《末代皇帝》選為第十集“溥儀大婚”婚慶大典主要背景道具。“就是看中了它古樸大方，符合傳統(tǒng)婚慶的審美?！薄洱堷P呈祥》一經(jīng)上市，銷售非常好，一下子就訂出了5件。創(chuàng)作既得到經(jīng)濟的有力支持，作者也年輕而富有靈感，作品的產(chǎn)生便勢如破竹！他又先后設計創(chuàng)作了金銀大擺件《鹿拉鳳車》《汴河客舟》《鄭和寶船》《阿達蘭帆船》《迪拜腰刀》等精品力作，1983—1986年連續(xù)三次獲得中國工藝美術百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設計獎。這些作品，每一件的存在都豐富了揚州金銀細工的內(nèi)涵。而站在大文化的視角，《汴河客舟》或許還有更多的與眾不同。它是根據(jù)宋代名畫《清明上河圖》中豪華游覽官船形象，按1∶30的比例復原。其基本數(shù)據(jù)來源于上海交通大學船舶系陳守成教授。正是基于數(shù)據(jù)的真實、審美的從容、營造的細膩，令人在金銀細工領域體會到嚴謹?shù)姆执绺?，?nèi)斂的奢華，歷史中真實的風雅。在珠光寶氣的金銀細工領域，《汴河客舟》是文化基因極其純粹的異數(shù)，它因為具備可靠的研究宋代船舶造型的依據(jù)，而被相關博物館收藏。

《樂獅狂舞》方學斌/作

《汴河客舟》方學斌/作

潮水涌來，萬物生長，但潮水亦會退去。當曾經(jīng)極度繁榮的江都金屬工藝廠走向業(yè)績的盡頭，金銀細工從業(yè)人員紛紛作鳥獸散，方學斌往何處去？似乎是一個問題，但對于血脈融匯于這項事業(yè)的方學斌來說，其實不能算什么問題，不畏繁難，總還要在這個領域開拓出全新的天地來！而一些曾經(jīng)不被完整重視的細節(jié)，正成為命運轉機的切合點。1989年，方學斌與慕名而來的中央美術學院壁畫系主任張世椿教授合作大型鍛銅壁畫《禮樂》參加第七屆全國美展，大獲成功。今天，既然私人語境的金銀細工被遏止了，那就以如此的工藝參與到公共空間文化建設中好了！這時的載體由金銀轉化為銅，以適應大空間、大制作的要求。至于對中國元素的理解和發(fā)掘則更成為創(chuàng)作的核心主題，例如在最近南京地鐵4號線徐莊站文化墻的主題創(chuàng)作中，在設計之初就考慮到站點所在地毗鄰南京現(xiàn)代科技軟件園，而祖沖之是我國南北朝時期杰出的數(shù)學家、天文學家，創(chuàng)作者將這兩個元素進行了結合。在方學斌最終呈現(xiàn)的作品中，以祖沖之的形象為主體，以圓為主要元素，用傳統(tǒng)金銀細工的技藝，輔以重疊、交錯、起伏、變形的手法，傳達出流動、發(fā)展、運動的感覺，同時以石材與金屬材料對比、組合，展現(xiàn)古代科學家的智慧，更表現(xiàn)了中國古代科技、工業(yè)革命到當今互聯(lián)網(wǎng)信息技術的變遷和聯(lián)系，通過現(xiàn)代藝術形式與傳統(tǒng)工藝手法的結合，呈現(xiàn)的效果讓人滿意——至于“盡精微、致廣大”還是創(chuàng)作中不變的原則，所以方學斌的鍛銅壁畫，無論體量多大，總還是技藝豐富，表達細膩，對于自我創(chuàng)作的主題能夠有效地闡述。他曾經(jīng)在記者采訪時不無欣慰地說：“這么說吧，現(xiàn)在我這邊做的銅雕壁畫表面的鏨花，除了材質與阿育王塔不同，大器件鏨花工藝都是一樣的。銅器鏨花是工藝機器很難代替的……”因為這樣的藝術觀念和創(chuàng)作手法，他的鍛銅壁畫得到了相當?shù)某姓J，以銅為載體，施以金銀細工工藝，在各大公共場所展現(xiàn)了揚州金銀細工的風采。

《太隋龍舟》（右圖）方學斌/作

華麗轉身后，曾經(jīng)純粹的金銀細工會不會成為一道靚麗而遠去的背影？這樣的可能是存在的，大潮退去了，“大海”叫人傷感地干涸了——揚州一帶，堅守金銀細工陣營者已不足十人。幾乎可以毫不夸張地說，方學斌團隊的存在和高度就是揚州金銀細工目前的存在和高度。在公共空間的創(chuàng)作緩解了生存危機后，有沒有一種可能，把揚州金銀細工推向新的高度？這個思路得到道義和輿論的支持，但是所有一切均建樹于方學斌的內(nèi)心和行為。如此決心也許只有一個緣由：他是當代揚州金銀細工的締造者和傳承者。方學斌決定運用金銀細工技藝做一艘《大隋龍舟》，再現(xiàn)隋煬帝下?lián)P州時的歷史盛景！關于煬帝龍舟，隋代著作郎杜寶《大業(yè)雜記》所記最詳：“其龍舟高四十五尺，闊四十五尺，長二百尺。四重，上一重，有正殿、內(nèi)殿、東西朝堂；中二重，有一百六十房，皆飾以丹粉，裝以金碧朱翠，雕鏤奇麗，綴以流芳、羽葆、朱絲、網(wǎng)絡；下一重，長秋、內(nèi)侍及乘舟水手，以青絲大絳繩六條，兩岸引進。其引船人，普名‘殿腳’，一千八百人，并著雜錦、采裝、襖子、行纏、鞋襪等。”那么，就是它了。以典籍為本，令這一次的創(chuàng)作繼續(xù)徜徉于歷史的風貌中。方學斌走訪顧風、丁家桐、朱福烓等專家學者，幾易其稿。在作品的體量上，本著揚州金銀細工重大器的特點，也因為自覺的公共空間意識，他決定打造一艘大型龍舟，寬度近兩米，長六米，高四米。采用金、銀、銅、鋼以及合金材料，并配以珍珠、瑪瑙、松石、珊瑚、青金石等各種寶石鑲嵌其中作為裝飾點綴，總共有上萬顆。在制作上，除采用彈、鏨、雕、鏤、鑲嵌、花絲、琺瑯等傳統(tǒng)技藝外，還采用數(shù)控成型以及各種先進技術，可謂集揚州金銀細工之大成。龍舟細部技法細膩華貴，整體鎏金，金碧輝煌。這是獻禮揚州城慶2500周年的厚禮，展出后引起轟動，觀者如潮，好評如潮！毫無爭議地摘得第16屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會最高榮譽“金獎”。

朱東潤先生《李方舟傳》序言中說：“這本書是在驚濤駭浪中寫成的，但是我的心境卻是平靜的，因為我相信人類無論受到什么樣的遭遇，總會找到一條前進的道路?！闭驹趽P州金銀細工的發(fā)展史中，方學斌也正保有這樣的信念，平和堅定，如川歸海。

方學斌簡介：

方學斌，1956年生，金銀細工藝術家。江蘇江都人。自幼喜愛繪畫藝術，1975年進江都金屬工藝廠，師從沈培坤和杜方,歷任設計員、設計室主任、技術科長。曾進修于清華美院。擅長金銀擺件設計和制作工藝。1977年參與《渾天儀》《司南儀》等大擺件的設計制作。1982—1986年設計制作的金銀大擺件《鹿拉鳳車》《汴河客舟》《鄭河寶船》等，分別獲第三、五、六屆中國工藝美術百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設計獎。1988年創(chuàng)制鍛銅工藝，用于城市環(huán)境藝術。2015年設計制作金銀細工大擺件《大隋龍舟》長6米、高4米，綜合采用各種傳統(tǒng)工藝及現(xiàn)代數(shù)控成型技術，鑲嵌各種寶石1萬多顆，獲2015“百花杯”中國工藝美術精品獎金獎，為金銀擺件中少見的大型作品。2008年獲江蘇省工藝美術大師稱號。