黃瑩

1 問題的發(fā)現(xiàn)

科技發(fā)展的速度是飛快的，人們都追趕著現(xiàn)代化的進(jìn)程，生怕落下一絲一毫的步伐。當(dāng)人們接受更多的現(xiàn)代化的物品時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)可能在無形之中被大多數(shù)人所忽略。尤其是觀看完電影《百鳥朝鳳》時(shí)，我感到一陣凄涼與心痛。電影中嗩吶的沒落，就倘如中國傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代文明慢慢吞噬。吳天明導(dǎo)演手下的故事淳樸且雋永，幸福又孤獨(dú)。焦三爺家的嗩吶聲和一座矮墳前的百鳥朝鳳，將傳統(tǒng)文化的靈與美、哀與殤發(fā)揮到了極致。那么，如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中華的傳統(tǒng)文化與“傳承”，或者能不能將二者相結(jié)合起來做出一款設(shè)計(jì)？如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“繼承”與“發(fā)揚(yáng)”，這是我一直在思考的一個(gè)問題。

我們并不缺乏為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)做出的設(shè)計(jì)，也有不少的設(shè)計(jì)表達(dá)出濃厚的文化特征。例如由建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，他充分的考慮了蘇州的人文內(nèi)涵，借鑒了蘇州古典園林的風(fēng)格。庭院中的竹和樹在建筑的剛?cè)嵯酀?jì)的對比中，產(chǎn)生了和諧之美?！爸卸?，蘇而新”這一設(shè)計(jì)理念在新館建筑上得到了充分的體現(xiàn)?！疤K”主要體現(xiàn)在與蘇州古城風(fēng)貌和人文內(nèi)涵的融合，“新”主要體現(xiàn)在用材上，變成了創(chuàng)新的“蘇”和創(chuàng)新的“中”。以建筑藝術(shù)的方式，完美的拉近了他和故鄉(xiāng)蘇州之間已逝遠(yuǎn)的時(shí)間距離。他的赤子情懷、創(chuàng)新理念和卓越智慧，將永遠(yuǎn)留在故鄉(xiāng)，留在故鄉(xiāng)人民心中。

用中國的方式去思考創(chuàng)意和發(fā)明的設(shè)計(jì)還有像“品物流性”這樣的設(shè)計(jì)工作室。他們與傳統(tǒng)工匠一起工作，用研究自然生活方式和傳統(tǒng)材料重新思考傳統(tǒng)的未來之路，并深入研究傳統(tǒng)手工藝的遺存及其自然材料，是用傳統(tǒng)體現(xiàn)未來的設(shè)計(jì)。

2 推敲與思維的擴(kuò)散

以一個(gè)什么為載體來體中華傳承和產(chǎn)品相結(jié)合，這似乎并不是一件容易的事?！袄^”在現(xiàn)代漢語《辭?！分械囊馑迹骸阿俪惺埽焕^承?！抖Y記·中庸》：“善繼人之志?！雹谘永m(xù)。《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世?！雹圻B續(xù)；隨后。《離騷》：吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！薄睹献印す珜O丑下》：“繼而有師命?！雹芙訚?jì)；增益?！墩撜Z·雍也》：“君子周急不繼富。”“傳”在現(xiàn)代漢語《辭?！分械囊馑迹孩賯魇冢晦D(zhuǎn)授于人。韓愈《師說》：師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》：故舉天下而傳之于舜?！雹趥鞑?；流傳。如：其書必傳?！抖Y記·祭統(tǒng)》：有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也?！雹蹅魉?；傳遞?！睹献印す珜O丑上》：“速于置郵而傳命?！雹軅鬟_(dá)；表露?！肚f子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也?！雹菀悦钫賳尽Ｈ纾簜饕?；傳審；隨傳隨到。很明顯，想要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出“傳承”和“繼承”是需要在聯(lián)系兩代人甚至幾代人之間的關(guān)系。就是說我需要用一種物品以及一種行為方式來體現(xiàn)這種一代一代之間的感情。既要有一個(gè)表達(dá)載體又要是一種從古至今的行為方式，這有點(diǎn)像在每個(gè)家庭內(nèi)部金銀器傳家寶的流傳。

3 市場調(diào)研

3.1 金銀器與“傳承”之間的關(guān)系

（1）、金銀器的起源

早期的金銀器是以中國最早的金銀器的時(shí)間為起點(diǎn)，大致開始于夏紀(jì)年，至公元220年東漢結(jié)束，包括了夏商西周時(shí)期，東周時(shí)期和秦漢時(shí)期。白銀在我國蘊(yùn)藏量較多，分布極為廣泛，與黃金都是稀貴金屬，歷來受世人所重視。銀器最早產(chǎn)生于商代，經(jīng)歷了兩周、兩漢、唐、宋、元、明、清的發(fā)展，富貴人家及民間尋常百姓均遺存一定數(shù)量的銀器。銀器的制作和使用在我國歷史悠久，銀和金一樣同屬于貴金屬，質(zhì)料珍貴、外觀華麗，具有財(cái)富和藝術(shù)的雙重價(jià)值。

（2）銀器的交流與傳遞

近幾年來，中國近代銀器價(jià)格節(jié)節(jié)升高，不僅僅因?yàn)槠滟F金屬材質(zhì)，更因?yàn)槔香y器本身攜帶豐富的人文歷史信息。傳統(tǒng)銀器在我國歷史悠久，其中也寓意上看則帶有一個(gè)民族祈福納祥的文化特色。精美的銀器象征著古人們對生活美好向往和對未來憧憬、積極、向上、樂觀的生活姿態(tài)。人們相互贈(zèng)送的銀器，器型多種、場合不一，多為表示慶賀、紀(jì)念、感謝情義而相互贈(zèng)送，每件禮品背后都包含濃濃的人間情誼。

（3）對銀器套件的禮盒的迫切需要

人們使用銀器的交流甚多，在現(xiàn)代大多數(shù)人的家庭中的銀器套件代表了一代人對一代人的祝福與希望。這種情況常常出現(xiàn)在嫁娶中，長輩送給新婚的新娘，大人送給滿歲的小孩。他們往往在配置新銀器的同時(shí)將“祖?zhèn)鳌毕聛淼你y器一起將全家的祝福與感情的傳遞下去。那么如何處理購買的新銀器與“傳承”下來的舊銀器的這種關(guān)系？這個(gè)問題需要迫切得到解決。

3.2 現(xiàn)代禮盒的分類以及特點(diǎn)

（1）根據(jù)材料的表面：木材、絲絨、人造皮革、紙、布面、金屬等

（2）根據(jù)風(fēng)格分類：仿古、現(xiàn)代、二者相結(jié)合等

（3）根據(jù)加工工藝：雕花、鏤空、貼紙、刺繡等

（4）根據(jù)用途分類：單一某件飾物的裝飾盒、套件裝飾盒

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，市面上的銀飾盒種類很多，材料也大不相同，根據(jù)價(jià)格的不同，加工工藝也有所不同。在眾多的銀飾盒中，基本可以分為兩類：一類是為某件銀飾的單一禮盒，如項(xiàng)鏈、戒指、平安鎖等等；另一類是為套件設(shè)計(jì)的銀飾禮盒，如小孩滿歲時(shí)的銀器套裝，其中包括了一條長命鎖，一對手環(huán)和一對腳環(huán)。

3.3 現(xiàn)代缺點(diǎn)需要改進(jìn)的地方

（1）缺點(diǎn)

①市面上銀器套件的禮盒種類稀少

②銀器套件禮盒做工粗糙顯得廉價(jià)

③沒有設(shè)計(jì)感以及一定的設(shè)計(jì)語言

（2）創(chuàng)新點(diǎn)

①具有傳統(tǒng)意義同時(shí)又簡潔現(xiàn)代

②具有設(shè)計(jì)內(nèi)涵—“傳承”

③連接“新銀器”與傳承下來的“舊銀器”之間的關(guān)系

④體現(xiàn)中國味的傳承，又要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的批量生產(chǎn)

4 設(shè)計(jì)定位

通過了一系列的調(diào)研，將本設(shè)計(jì)的使用環(huán)境定位于現(xiàn)代家庭中常見的嫁娶、生子等喜事中。設(shè)計(jì)的人群分為兩種情況，一種情況是嫁娶中，長輩們送給新婚的晚輩銀飾成套的禮盒；另一種情況是生子后慶生，大人們送給孩子們祈求平安健康的銀飾禮盒。

設(shè)計(jì)禮盒定位于為套件銀飾的禮盒設(shè)計(jì)。根據(jù)調(diào)研分析后，基于中華的傳統(tǒng)文化的“傳承”二字做出的一款設(shè)計(jì)，并將市場需求與設(shè)計(jì)的內(nèi)涵結(jié)合起來做出一款產(chǎn)品。這款銀飾禮盒既要體現(xiàn)中國味的傳承，又要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的批量生產(chǎn)，集合了功能性、觀賞性、紀(jì)念性于一體。

5 草圖方案

方案一：產(chǎn)品分為上下兩層。下面一層放新銀飾，上面一層放老銀飾，上下兩層都是翻開式，上一層只有下一層空間的一半大，另一半可以放紅包等禮金。

方案二：的創(chuàng)新點(diǎn)在于上下兩部分的上部分是拉開式，使用的空間比較大，展開后造型比較獨(dú)特。

方案三在現(xiàn)代銀飾品已有的套裝銀飾盒上改良的一款設(shè)計(jì)，改變不同的比例，對原有禮盒的大膽嘗試。

方案四突破了傳統(tǒng)禮盒原有的造型，上層才有抽屜式，下層采用的是翻蓋式，另外在上層設(shè)計(jì)了單獨(dú)放置紅包禮金和賀卡的地方，這個(gè)設(shè)計(jì)比較完整，最終決定方案四為最終方案，將這個(gè)方案深入的做下去。

6 總結(jié)

當(dāng)銀飾的造型豐富多彩的被設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)，包裝的需要才能更彰顯其價(jià)值。在現(xiàn)代無論是新婚嫁娶，還是慶生設(shè)宴，銀器贈(zèng)送都缺乏一個(gè)特定的載體將這種美好的祝愿真正的傳達(dá)出來。本設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)在于預(yù)將禮盒與嫁娶慶生這種方式相結(jié)合起來，體現(xiàn)“傳承”的這一種行為方式。

由于時(shí)間倉促，調(diào)查的資料有限，該設(shè)計(jì)完成得比較倉促好，只有一個(gè)草擬的方案效果。調(diào)研報(bào)告也還有很多不完善的地方：

（1）市場調(diào)研得不夠深入，沒有對不同家庭的實(shí)際需求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)

（2）產(chǎn)品可行性分析不具體

（3）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和加工工藝沒有詳細(xì)分析

（4）模型太過粗糙，表現(xiàn)效果欠佳

（5）本文的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，顯得有些凌亂

[責(zé)任編輯：張濤]