王松

當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)院校都在探索校企合作的模式，不少學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前校企合作模式尚處于“起步的初級(jí)發(fā)展階段”，應(yīng)當(dāng)逐步發(fā)展為“基于文化融合的校企深度合作”。本文將長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院與四川理縣“湘川情”社會(huì)工作服務(wù)中心之間成功的校企合作模式作為案例，從合作背景、合作源起、合作關(guān)系、合作成效四個(gè)方面入手，挖掘兩者間基于文化融合的深層次合作思路，總結(jié)提升出理論模式與實(shí)操流程，以便為其他院校、其他專業(yè)產(chǎn)教結(jié)合、校企合作提供參考。

一、校企合作研究現(xiàn)狀分析

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育起源于英國(guó)，經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，形成了德國(guó)的“雙元制”、英國(guó)的“現(xiàn)代學(xué)徒制度”、法國(guó)的“學(xué)徒培訓(xùn)中心”、澳大利亞的“TAFE”、日本的“企業(yè)教育”、新加坡的“教學(xué)工廠”等基于校企合作的職業(yè)教育體系。在這一過程中，國(guó)外職業(yè)教育經(jīng)過多方面的改革與發(fā)展，最終取得成功，并實(shí)現(xiàn)了“校企文化融合”。德國(guó)雙元制以學(xué)校、企業(yè)為辦學(xué)主體，共同實(shí)施職業(yè)教育，將“校企文化”緊密結(jié)合在一起；英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制度是以“融合與互動(dòng)為主要特征”的“對(duì)接協(xié)調(diào)式”人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生參與一線企業(yè)生產(chǎn)，直接體驗(yàn)“企業(yè)文化”；新加坡的教學(xué)工廠主要搭建校企文化融合平臺(tái)，使學(xué)生充分適應(yīng)企業(yè)文化的“預(yù)熏陶”，強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)入企業(yè)前的“企業(yè)文化意識(shí)”。

我國(guó)職業(yè)院校通過校企合作模式探尋職業(yè)教育的出路，經(jīng)過十多年的探索，雖然找準(zhǔn)了方向并取得了一定的成績(jī)，但校企合作尚處于淺層合作的初級(jí)發(fā)展階段，不完善、不健全的因素依然限制著職業(yè)教育的發(fā)展。究其原因，在于校企合作時(shí)出現(xiàn)了校園文化與企業(yè)文化的沖突或?qū)ψ?，直接影響了職業(yè)教育向縱深發(fā)展。目前，有關(guān)校企文化融合的研究逐漸增多，探討融合的意義及途徑。形成“將訂單企業(yè)文化落實(shí)到教學(xué)管理每一個(gè)環(huán)節(jié)”的訂單式培養(yǎng)模式，或形成以“職業(yè)”為特征的校企文化融合，或形成“校企文化聯(lián)營(yíng)”的人才培養(yǎng)模式。

通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理與分析，學(xué)術(shù)界及教育工作者基本達(dá)成共識(shí)：職業(yè)院校校企合作必然是以文化的融合為標(biāo)志。這方面的研究大多集中在理論層面的探討， 缺乏整體性研究，而深入創(chuàng)新研究更少。

二、校企文化融合的案例分析

長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“社工學(xué)院”）與四川理縣“湘川情”社會(huì)工作服務(wù)中心校企合作的實(shí)證表明，其合作不同于現(xiàn)行的任何模式，它是以文化為基礎(chǔ)，采用文化循環(huán)式校企合作模式。

第一階段：校企文化的單向輸送。

2008年汶川地震發(fā)生后，大量社會(huì)工作者、心理咨詢師、志愿者等民間力量進(jìn)入災(zāi)區(qū)開展賑災(zāi)宣傳、物資發(fā)放、災(zāi)民心理疏導(dǎo)等工作。其中，有300多所境內(nèi)外高校、基金會(huì)及沿海社工機(jī)構(gòu)在災(zāi)區(qū)設(shè)立社工站，開展災(zāi)后社會(huì)工作服務(wù)。社工學(xué)院于2008年7月便組建了社會(huì)工作志愿服務(wù)隊(duì)深入重災(zāi)區(qū)理縣，經(jīng)過近半年的志愿服務(wù)活動(dòng)，得到了當(dāng)?shù)卣块T的認(rèn)可。隨后，湖南省對(duì)口支援理縣災(zāi)后重建工作隊(duì)將災(zāi)后精神家園重建納入整體規(guī)劃，并整合了社工學(xué)院志愿服務(wù)隊(duì)與多家民間組織，成立了當(dāng)?shù)氐谝患颐褶k非企業(yè)單位——理縣“湘川情”社會(huì)工作服務(wù)中心（以下簡(jiǎn)稱“服務(wù)中心”）。2009～2010年，服務(wù)中心承接了湖南援建隊(duì)的災(zāi)后社會(huì)工作與心理援助項(xiàng)目，屬于社工學(xué)院與服務(wù)中心校企合作的第一階段，其典型特征是學(xué)校專業(yè)文化向企業(yè)單向輸送。具體表現(xiàn)在：第一，服務(wù)中心主要依托學(xué)校這一外部力量推動(dòng)發(fā)展，機(jī)構(gòu)督導(dǎo)由學(xué)校教授、副教授擔(dān)任，工作人員全部由學(xué)校的師生構(gòu)成，機(jī)構(gòu)的關(guān)系資源全部來自社工學(xué)院。第二，服務(wù)中心的宗旨為“服務(wù)災(zāi)區(qū)民眾”，是專業(yè)文化在災(zāi)區(qū)的踐行。第三，分三批共接受學(xué)校22名實(shí)習(xí)生，不斷地強(qiáng)化社工學(xué)院文化對(duì)機(jī)構(gòu)文化的建構(gòu)。這一階段，服務(wù)中心以“敦愛篤行，助人自助”為服務(wù)理念，與社工學(xué)院“愛心助人，公益務(wù)實(shí)”如出一轍。

第二階段：校企文化的本土化塑造。

隨著災(zāi)后重建任務(wù)的完成，湖南援建隊(duì)撤離災(zāi)區(qū)，社工學(xué)院教師返回學(xué)校，大批社工流向沿海發(fā)達(dá)城市，服務(wù)中心出現(xiàn)政府支持減緩、資金鏈斷裂、社工力量減弱等問題，開始努力實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換、身份轉(zhuǎn)型。2011～2012年，社工學(xué)院與服務(wù)中心的校企合作關(guān)系進(jìn)入第二個(gè)階段，其典型特征是校企文化的本土化塑造。具體表現(xiàn)在：第一，服務(wù)中心開始在當(dāng)?shù)孛裾种笇?dǎo)下探索本土社會(huì)工作，服務(wù)中心的宗旨為“發(fā)展本土社會(huì)工作”，側(cè)重于農(nóng)村社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目與藏羌民族文化傳承項(xiàng)目的開發(fā)與實(shí)施。第二，服務(wù)中心依托基金會(huì)項(xiàng)目開始獨(dú)立運(yùn)作，得到聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)、長(zhǎng)沙紅十字會(huì)及中華兒童慈善會(huì)項(xiàng)目支持，擺脫了援建時(shí)期的行政化傾向，能夠結(jié)合服務(wù)地區(qū)發(fā)展獲得基金會(huì)、福彩公益金等社會(huì)資源，扎根理縣本地。第三，服務(wù)中心對(duì)社工學(xué)院的依賴轉(zhuǎn)變?yōu)槠降群献鞯年P(guān)系，社工學(xué)院為服務(wù)中心提供專業(yè)支持，繼續(xù)用社工學(xué)院專業(yè)文化影響機(jī)構(gòu)發(fā)展；服務(wù)中心接納社工學(xué)院實(shí)習(xí)生，對(duì)他們進(jìn)行民族社會(huì)工作與災(zāi)害社會(huì)工作實(shí)踐文化的灌輸，實(shí)習(xí)生從過去學(xué)院文化向機(jī)構(gòu)文化的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)槔砜h本土社會(huì)工作文化的接受者。這一階段，學(xué)校文化與理縣本地文化進(jìn)行沖突與博弈，生成出“激能自助，本土發(fā)展”的理念。

第三階段：校企文化的循環(huán)式實(shí)現(xiàn)。

2013年之后，服務(wù)中心完全由社會(huì)工作專業(yè)科班出身的理縣籍學(xué)生接手，正式進(jìn)入本土化發(fā)展階段。由此，服務(wù)中心與社工學(xué)院形成了平等合作、互惠共生的關(guān)系，其典型特征是校企文化的循環(huán)式實(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：第一，學(xué)校與機(jī)構(gòu)共同設(shè)計(jì)、實(shí)施項(xiàng)目，雙方連續(xù)三年合作實(shí)施了四川省“三區(qū)”社會(huì)工作人才項(xiàng)目，還共同組建了“雅安災(zāi)后志愿服務(wù)隊(duì)”，并在天全縣成立了“始陽鎮(zhèn)社會(huì)工作服務(wù)站”。第二，社工學(xué)院將服務(wù)中心的發(fā)展歷史、服務(wù)理念與內(nèi)容成效作為新生入學(xué)教育的重要組成部分，在每年的9月份由服務(wù)中心社工或?qū)嵙?xí)生針對(duì)新生召開分享會(huì)，同時(shí)聘請(qǐng)服務(wù)中心相關(guān)人員為專業(yè)社團(tuán)實(shí)務(wù)導(dǎo)師。第三，社工學(xué)院與服務(wù)中心共同開發(fā)課程或制作課程資源，國(guó)家資源庫核心課程《農(nóng)村社區(qū)管理》的大量素材即來源于服務(wù)中心的實(shí)踐與活動(dòng)。第四，在學(xué)校接受了服務(wù)中心相關(guān)實(shí)踐文化熏陶的學(xué)生，有一部分成為服務(wù)中心發(fā)展的新生力量。這一階段，學(xué)校與機(jī)構(gòu)文化相互影響、相互促進(jìn)，為雙方可持續(xù)發(fā)展起到了有力的保障作用。

在上述實(shí)踐中，借助文化融合，社工學(xué)院與服務(wù)中心深度合作，社工學(xué)院在農(nóng)村社會(huì)工作、災(zāi)害社會(huì)工作及民族社會(huì)工作方面取得突破性發(fā)展，服務(wù)中心也得到可持續(xù)發(fā)展。二者的合作有幾個(gè)典型的特征：一是校企文化融合是一個(gè)長(zhǎng)期過程，經(jīng)歷了服務(wù)中心“前期學(xué)校組建、后期獨(dú)立運(yùn)作”，學(xué)生采用“校企聯(lián)招、共同培養(yǎng)”，就業(yè)采用“返鄉(xiāng)就業(yè)，持續(xù)督導(dǎo)”的階段；二是校企文化融合是一個(gè)不斷演化的過程，服務(wù)中心從最初以學(xué)院文化為主，發(fā)展到學(xué)院文化與本地文化的沖突與博弈，最終形成兼具學(xué)校與理縣本地特征的文化；三是校企文化融合形成三方共贏的局面，學(xué)校專業(yè)得到發(fā)展，機(jī)構(gòu)服務(wù)得到提升，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得到實(shí)惠。

三、校企文化融合的實(shí)現(xiàn)路徑

文化融合是校企深度融合的重要標(biāo)志。學(xué)校辦學(xué)理念、專業(yè)特點(diǎn)及地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差異，在校企合作的實(shí)踐探索過程中會(huì)形成個(gè)性化的文化融合路徑。

根據(jù)校企合作的發(fā)展邏輯并結(jié)合案例分析，校企文化融合應(yīng)共同遵循一定的原則。一是堅(jiān)持文化創(chuàng)新的原則，校企文化融合的過程是學(xué)校與企業(yè)文化塑造的過程，也是兼具雙方文化特征的文化創(chuàng)新的過程。二是堅(jiān)持互惠共生的原則，學(xué)校、企業(yè)都是相對(duì)獨(dú)立自主的單元，雙方應(yīng)建立平等合作的關(guān)系，在持續(xù)的互動(dòng)交往中尋找到利益的平衡點(diǎn)。三是堅(jiān)持本地化發(fā)展的原則，校企合作應(yīng)放在宏觀的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中，服務(wù)于所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

校企文化融合實(shí)現(xiàn)的具體策略，可以分為五個(gè)步驟：第一步，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，學(xué)校出臺(tái)資金扶持、專業(yè)支撐等鼓勵(lì)政策，學(xué)生創(chuàng)業(yè)并成立具有獨(dú)立法人資格的企業(yè)，如民政類專業(yè)可以成立民辦非企業(yè)單位，開展社會(huì)創(chuàng)業(yè)。第二步，新成立的行業(yè)企業(yè)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、專業(yè)服務(wù)能力、社會(huì)聲望等方面都比較弱小，要依附在學(xué)?，F(xiàn)有資源基礎(chǔ)上建構(gòu)自身的文化，形成可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。第三步，當(dāng)發(fā)展到一定階段后，行業(yè)企業(yè)立足本區(qū)域、本行業(yè)開展“本地化”探索，塑造自身的企業(yè)文化。第四步，學(xué)校與企業(yè)間的合作關(guān)系演化為平等合作的關(guān)系，雙方文化不斷的沖突與博弈，最終形成兼具雙方特點(diǎn)的“融合型”文化。第五步，行業(yè)企業(yè)與學(xué)校共同研究項(xiàng)目、開發(fā)課程、培養(yǎng)學(xué)生，形成校企深度融合狀態(tài)?！?/p>

（責(zé)編 周繼平）