紀(jì)成濤

摘 要從課程視角看，當(dāng)前的教育還存在諸多問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，必須回答四個(gè)基本問(wèn)題，即我們要培養(yǎng)什么樣的人，我們需要怎樣的課程，我們需要怎樣的課堂，我們需要怎樣的評(píng)價(jià)。解決了這四個(gè)問(wèn)題，孩子們的健康成長(zhǎng)就有了保證。

關(guān) 鍵 詞課堂；課程；評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2017）08-00-03

拉爾夫·泰勒曾指出：制定任何課程及教學(xué)計(jì)劃都必須回答這樣幾個(gè)問(wèn)題，即：學(xué)校應(yīng)力求達(dá)到何種教育目標(biāo)？要為學(xué)生提供怎樣的教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到這些教育目標(biāo)？如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？如何才能確定這些教育目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？分析這四個(gè)問(wèn)題不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題；第二個(gè)問(wèn)題是課程設(shè)置問(wèn)題；第三個(gè)是“怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題”；第四個(gè)是關(guān)于評(píng)價(jià)的問(wèn)題。我想，作為教育者，我們都應(yīng)該圍繞這四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，形成屬于我們自己的教育與教學(xué)論，否則，我們的教育效果就會(huì)大打折扣，核心素養(yǎng)的形成就無(wú)從談起。

我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校、教師都在依綱靠本，積極組織教育教學(xué)，絞盡腦汁提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，卻疏于思考我們的教育究竟為了什么，我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育的價(jià)值問(wèn)題，不弄清楚這些問(wèn)題，我們的教育就會(huì)缺少靈魂，就會(huì)蒼白無(wú)力。國(guó)家于2015年提出“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，這為廣大學(xué)校、教師提供了育人的基本方向。具體到學(xué)校而言，關(guān)鍵是要立足學(xué)校實(shí)際，對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行“破解”，讓其在學(xué)校的教育教學(xué)中落地生根。

作為城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校，我們依據(jù)核心素養(yǎng)基本內(nèi)容，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建了具有學(xué)校特色的基礎(chǔ)素養(yǎng)體系，其中包括團(tuán)隊(duì)素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、閱讀素養(yǎng)等九大素養(yǎng)，并且明確每項(xiàng)素養(yǎng)在課程中的具體呈現(xiàn)。

我們認(rèn)為，基礎(chǔ)素養(yǎng)是學(xué)校教育的總體目標(biāo)，有了對(duì)基礎(chǔ)素養(yǎng)的深刻理解，才能使教育更富價(jià)值內(nèi)涵、更清晰發(fā)展走向。

我們需要怎樣的課程？

課程是什么？顯然絕不僅僅指那些教科書，更重要的是還有孩子們的生活體驗(yàn)。它是動(dòng)態(tài)的、生成的、充滿靈性的。這是我們對(duì)課程的基本認(rèn)識(shí)。

“一斤豆子能發(fā)多少豆芽？”這是四年級(jí)一名同學(xué)提出的問(wèn)題。因?yàn)檫@個(gè)班有一名同學(xué)家長(zhǎng)是賣豆芽的，解決這個(gè)問(wèn)題的最簡(jiǎn)便辦法就是問(wèn)那位家長(zhǎng)。但是，我們沒(méi)有這樣做，而是引導(dǎo)孩子們利用近一個(gè)月的時(shí)間經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：學(xué)發(fā)豆芽，實(shí)踐出真知——市場(chǎng)調(diào)查，作對(duì)比——得出結(jié)論，鑒別豆芽質(zhì)量。孩子們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的幫助下學(xué)習(xí)發(fā)豆芽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己發(fā)的豆芽又矮又澀，一斤豆子只發(fā)了1斤半多一點(diǎn)，還不夠買豆子的錢呢。這樣做生意不是要賠本嗎？商家為什么用1斤豆子能發(fā)8斤豆芽？問(wèn)題就這樣隨之而來(lái)，而孩子們也在解決問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)到了探索的樂(lè)趣。在這樣的活動(dòng)體驗(yàn)中，學(xué)科知識(shí)變成了解決問(wèn)題的工具。

這種活動(dòng)，我們稱之為項(xiàng)目研究，其主題來(lái)源于學(xué)生生活，主旨則指向問(wèn)題的解決。學(xué)科知識(shí)在項(xiàng)目研究的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，作用于學(xué)生個(gè)體身上，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)對(duì)生活的價(jià)值。

叔本華在《論教育》中說(shuō)：人類的智慧是在人探索真實(shí)的世界中形成的。“博學(xué)并不能使人智慧”（赫拉克利特），知識(shí)也并不等于智慧。畢竟，只有當(dāng)實(shí)際場(chǎng)合需要某種知識(shí)并且使之生動(dòng)有效、容易獲得時(shí)，我們才能說(shuō)這類知識(shí)是好的、應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn)言之，知識(shí)必須能夠在某些場(chǎng)合實(shí)際運(yùn)用，才值得學(xué)習(xí)[1]。

所以，我們需要做的是能找到一個(gè)有效的載體，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中綜合運(yùn)用各方面知識(shí)，使課程在他們身上得到有效融合；讓他們能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，在老師的指導(dǎo)下解決生活問(wèn)題。而此時(shí)，學(xué)生的問(wèn)題就變成了生動(dòng)的課程資源，知識(shí)就變成了他們解決問(wèn)題的工具。要做到這點(diǎn)，關(guān)鍵是我們?cè)鯓幼尯⒆犹岢鲇袃r(jià)值的問(wèn)題？怎樣幫助他們將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可開(kāi)展研究的課題？

比如，有孩子問(wèn)：老師，大部分莊稼在冬天都不能生長(zhǎng)，那為什么會(huì)有“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”的諺語(yǔ)呢？如果我們能給麥子罩上大棚會(huì)不會(huì)更好呢？于是我們就有了全國(guó)首個(gè)“小麥大棚”，結(jié)果可想而知：麥子長(zhǎng)得很高但就是不結(jié)穗。孩子們此時(shí)才知道：小麥只有在低溫下才能“分蘗”，才能結(jié)穗。在這里，課程就變成了孩子們豐富的生活體驗(yàn)和勞動(dòng)創(chuàng)造。

項(xiàng)目研究改變的是教師和學(xué)生的思維方式，讓孩子們對(duì)身邊的事物始終充滿好奇心，并把這種好奇心轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意設(shè)計(jì)。如一枚小小的雞蛋，在孩子們看來(lái)卻有著數(shù)不盡的學(xué)問(wèn)：怎樣鑒別生熟雞蛋？雞蛋煮熟前與煮熟后質(zhì)量有區(qū)別嗎？紅皮雞蛋與白皮雞蛋有什么不同？煮熟雞蛋需要多長(zhǎng)時(shí)間？蛋殼的力量有多大？雞蛋怎樣才能摔不破？……這一系列問(wèn)題最后都成了孩子們研究的對(duì)象。尤其在“雞蛋怎樣才能摔不破”這個(gè)創(chuàng)意活動(dòng)中，孩子們居然設(shè)計(jì)了降落傘型、泡沫型、海綿型、氣球型、支架型、吸管型等36種方案。

作為學(xué)校，我們培養(yǎng)什么樣的人，取決于我們能提供哪些課程資源，能為孩子們搭建怎樣的展示舞臺(tái)。這也正是我們一直探索和追求的目標(biāo)——怎樣讓孩子在各自喜歡的領(lǐng)域都獲得展示機(jī)會(huì)？

為此，我們對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行了校本化解讀，并由此構(gòu)建了五大課程體系，即人文課程、科學(xué)課程、藝術(shù)課程、技術(shù)課程和生命課程，同時(shí)明確了各項(xiàng)課程的素養(yǎng)培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)。在必修課程的基礎(chǔ)上，我們基于學(xué)生生活中感興趣的問(wèn)題和學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，開(kāi)設(shè)了技術(shù)體驗(yàn)課程、項(xiàng)目研究課程、創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程、藝體社團(tuán)課程；基于學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)設(shè)了TED晨會(huì)課程、生命教育課程。同時(shí)，我們還搭建了校園演說(shuō)家、校園好聲音、校園吉尼斯、校園藝術(shù)節(jié)等可供孩子選擇的自我展示的平臺(tái)。課程的這種校本化建構(gòu)，為孩子們提供了選擇的空間，讓他們?cè)谕瓿杀匦拚n程的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣或特長(zhǎng)選擇喜歡的課程。

我們需要怎樣的課堂？

正如拉爾夫·泰勒所言：“怎樣組織這些教育經(jīng)驗(yàn)”，這就是一個(gè)教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，也是如何使課程真正落地所面臨的最大難題。而解決這一問(wèn)題的根本在課堂，畢竟課堂是組織教學(xué)的主渠道。根據(jù)學(xué)校共生教育理念，遵循人的發(fā)展的基本規(guī)律，我們?cè)O(shè)計(jì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)階段，即生成、對(duì)話、回歸，從而讓學(xué)生最大限度地實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

所謂生成，即學(xué)生個(gè)體的自我認(rèn)知與自我建構(gòu)。學(xué)生都有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，通過(guò)各種途徑預(yù)先獲得了部分知識(shí)，但對(duì)于整個(gè)大千世界，他心中更多的是問(wèn)題和疑惑，而這些問(wèn)題和疑惑的生成，即是教師組織教學(xué)的有效資源。有了這些問(wèn)題，教師才能更有針對(duì)性地備課。當(dāng)然，這一階段教師最重要的任務(wù)是為學(xué)生提供助學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種助學(xué)資源種類多樣，如微視頻、PPT、知識(shí)圖譜、思維導(dǎo)圖或?qū)W(xué)案和習(xí)題等。

所謂對(duì)話，即學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間產(chǎn)生的思維碰撞。只有思維的參與才代表著學(xué)習(xí)的發(fā)生。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)就是同教科書（客觀世界）的相遇與對(duì)話，同教室里的伙伴們的相遇與對(duì)話，同自己的相遇與對(duì)話。學(xué)習(xí)則是由三種對(duì)話實(shí)踐——同客觀世界的對(duì)話、同伙伴的對(duì)話、同自己的對(duì)話構(gòu)成的[2]。因此，對(duì)話環(huán)節(jié)是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的核心環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)的成果在這里得以展示和交流，學(xué)生的問(wèn)題在這里得以提出和討論，學(xué)生的觀點(diǎn)在這里得以抒發(fā)和碰撞。當(dāng)然，更重要的是在對(duì)話環(huán)節(jié)，還要產(chǎn)生問(wèn)題，并在教師的引導(dǎo)下由問(wèn)題入手進(jìn)行討論和交流，以最終達(dá)成問(wèn)題的解決。

所謂回歸，即學(xué)生在知識(shí)和技能習(xí)得基礎(chǔ)上的遷移和升華，要引導(dǎo)學(xué)生在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，面向他們眼前的生活世界，把知識(shí)和技能化為他們對(duì)生活世界的認(rèn)識(shí)和思考，并轉(zhuǎn)化為活的思想和智慧。教育本該使兒童生活得更美好，但現(xiàn)實(shí)的教育卻成了跟他們當(dāng)前生活無(wú)關(guān)或關(guān)聯(lián)甚少的活動(dòng)，并沒(méi)有帶給他們多少愉快的體驗(yàn)，他們是在為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成了套在他們頭上的枷鎖，厭學(xué)情緒由此而生。因此，教師要將知識(shí)與學(xué)生生活世界建立聯(lián)系，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)科知識(shí)是用來(lái)解決問(wèn)題的，學(xué)習(xí)與生活是有聯(lián)系的。

我們需要怎樣的評(píng)價(jià)？

關(guān)于評(píng)價(jià)，可謂眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)評(píng)價(jià)是杠桿，只有科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制才能促進(jìn)發(fā)展；有人說(shuō)評(píng)價(jià)是導(dǎo)航，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)決定著發(fā)展的方向；還有人說(shuō)評(píng)價(jià)要多元，多元的評(píng)價(jià)方式才能促進(jìn)全面發(fā)展。無(wú)論哪種說(shuō)法，毫無(wú)疑問(wèn)都有其科學(xué)性和合理性，關(guān)鍵在于作為評(píng)價(jià)者的我們應(yīng)該更關(guān)注教育教學(xué)中的哪些元素。是過(guò)程還是結(jié)果？是素養(yǎng)的發(fā)展還是高分的奪取？這些問(wèn)題不搞清楚，就很難實(shí)現(xiàn)教育目的，更難以推進(jìn)課程改革和課堂變革。

舉個(gè)例子，每學(xué)期末各學(xué)校都要評(píng)優(yōu)，盡管表彰形式不一，但無(wú)外乎獎(jiǎng)狀、證書之類，而其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)也大體一樣。這種評(píng)價(jià)是沒(méi)有針對(duì)性的。針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)校學(xué)生成長(zhǎng)中心負(fù)責(zé)人研制了一種新型評(píng)價(jià)方式：讓孩子們自己寫“頒獎(jiǎng)詞”，并送學(xué)習(xí)小組的組長(zhǎng)、組員和教師修改通過(guò)。由于發(fā)自學(xué)生內(nèi)心，這種頒獎(jiǎng)詞可謂異彩紛呈。且每份頒獎(jiǎng)詞上都印有學(xué)生“最美的”照片，還裝在水晶相框中，無(wú)比精美。這不僅是形式的變化，更重要的是學(xué)生在寫頒獎(jiǎng)詞的過(guò)程中，對(duì)自己進(jìn)行了內(nèi)省，也提出了要求和鞭策。

與此同時(shí)，學(xué)校開(kāi)展了校園演說(shuō)家、校園好聲音、校園藝術(shù)節(jié)、校園吉尼斯系列活動(dòng)，且每項(xiàng)活動(dòng)都要經(jīng)歷班選、級(jí)選，最后進(jìn)入學(xué)?？倹Q賽，這就讓每個(gè)孩子都有了參與的機(jī)會(huì)。五年級(jí)幾名同學(xué)利用戲劇課程時(shí)間，自己改編了一出“三句半”劇本，想在藝術(shù)節(jié)中展示一下，但他們不屬社團(tuán)活動(dòng)，于是寫申請(qǐng)。學(xué)生成長(zhǎng)中心擔(dān)心節(jié)目太多，時(shí)間不夠用，于是征求我的意見(jiàn)。我答復(fù)他們：拒絕他們，相當(dāng)于阻礙了他們的成長(zhǎng)。我們的活動(dòng)目的是什么？不光是展示才藝，更是讓每位孩子都有獲得掌聲的機(jī)會(huì)，而這種機(jī)會(huì)就是他們成長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)。這樣的教育才是真正的教育。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)的方式很多，最“古老”而熟悉的就是“考試”?？荚嚤旧頍o(wú)可厚非，但不能夸大其功能。尤其是，測(cè)試要有針對(duì)性和具體目標(biāo)，并讓測(cè)試結(jié)果為自己的備課提供資源支撐?？偟膩?lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)應(yīng)是組合拳，以促進(jìn)孩子成長(zhǎng)為宗旨。

我們需要怎樣的教育？這是一個(gè)宏大的問(wèn)題，也是一個(gè)精微的問(wèn)題。作為學(xué)校，只能遵照孩子成長(zhǎng)規(guī)律，圍繞基礎(chǔ)素養(yǎng)形成，構(gòu)建獨(dú)特課程體系，來(lái)幫助孩子們實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴維·柏金斯.為未知而教 為未來(lái)而學(xué)[M].楊彥捷，譯.杭州：浙江人民出版社，2015：20.

[2]佐藤學(xué).教師的挑戰(zhàn)[M]. 鐘啟泉，陳靜靜，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012（5）：16.

（作者單位：肥城市儀陽(yáng)街道中心小學(xué)

山東泰安 271602）

責(zé)任編輯 余志權(quán)