谷志勇 （保定市政協(xié)文教委 071051）

關(guān)于科技進(jìn)步對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的蝴蝶效應(yīng)探討

谷志勇 （保定市政協(xié)文教委 071051）

世界科學(xué)技術(shù)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的蝴蝶效應(yīng)，對(duì)我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變有著至關(guān)重要的影響?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)這一原動(dòng)力的推動(dòng)作用，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一定的幫助。本文主要從科技進(jìn)步與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之間的關(guān)系入手，對(duì)與二者相關(guān)的蝴蝶效應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行探究，并在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了論述。

科學(xué)技術(shù)；書(shū)畫(huà)藝術(shù)；創(chuàng)新；發(fā)展

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是世界藝術(shù)園林中的一朵奇葩。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，讓文化藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出了一種市場(chǎng)化的發(fā)展趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的市場(chǎng)化影響的反映?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步讓文化、藝術(shù)和科技之間的博弈性和多重交叉性得到了強(qiáng)化，這就讓科學(xué)、理性因素的蝴蝶效應(yīng)成為了書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域所關(guān)注的一大問(wèn)題。

一、科技進(jìn)步與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新與科學(xué)原理之間存在著密切的聯(lián)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)、物理結(jié)構(gòu)和事物形態(tài)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是一些新的設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生源泉。例如我國(guó)奧運(yùn)場(chǎng)館水立方的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與科學(xué)家度模面結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)之間存在著一定的聯(lián)系。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的情況下，一些新型材料的出現(xiàn)也會(huì)為設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新提供一定的幫助。例如在第一次工業(yè)革命以后，冶煉、采礦業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，為高層建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展提供了一定的幫助?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮有著積極的促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)是社會(huì)科學(xué)學(xué)科的重要組成部分。這兩大學(xué)科與我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)之間也存在著較為密切的聯(lián)系。從我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)狀來(lái)看，藝術(shù)作品商品化、市場(chǎng)化程度低的問(wèn)題是制約我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新的重要問(wèn)題。書(shū)畫(huà)藝術(shù)家自身市場(chǎng)觀念淡薄的問(wèn)題是引發(fā)這一現(xiàn)象的一大重要因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與市場(chǎng)規(guī)則在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的缺失，也給書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了一些不利的影響。

二、科技進(jìn)步對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的蝴蝶效應(yīng)的表現(xiàn)

（一）自然哲學(xué)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的影響

從世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的影響來(lái)看，它可以在對(duì)人們的思維模式進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，為書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供一定的幫助。早在文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇和丟勒等藝術(shù)大師就將數(shù)學(xué)原理應(yīng)用在了繪畫(huà)藝術(shù)之中。起源于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的透視方法在美術(shù)創(chuàng)作中的滲透，可以讓藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出一種自由化的特點(diǎn)。它對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的統(tǒng)一性也有著較為重要的影響。從西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，根植于數(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)之上的自然哲學(xué)對(duì)西方的繪畫(huà)進(jìn)程有著至關(guān)重要的影響。聚焦體系是透視體系的重要組成部分。在自然學(xué)科的影響下，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)擺脫了對(duì)自然界的直觀描寫(xiě)。但是在一些藝術(shù)院校的教學(xué)培訓(xùn)環(huán)節(jié)，教師依然會(huì)將聚焦體系的相關(guān)內(nèi)容看作是教學(xué)中的重難點(diǎn)要素。這種聚焦體系也在學(xué)生的繪畫(huà)訓(xùn)練中得到了不斷的應(yīng)用，可以說(shuō)，與自然哲學(xué)學(xué)科有關(guān)的透視體系對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的表達(dá)效果有著至關(guān)重要的影響。

近代的科學(xué)技術(shù)在清代末年傳入了我國(guó)。清末以來(lái)，西方繪畫(huà)藝術(shù)的引入，讓中西方繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)出了相互碰撞、相互交融的特點(diǎn)。自文藝復(fù)興以后，光學(xué)原理、透視學(xué)原理和畫(huà)面構(gòu)圖的比例結(jié)構(gòu)問(wèn)題開(kāi)始得到了藝術(shù)家的關(guān)注。在對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行思考的過(guò)程中，藝術(shù)家會(huì)表現(xiàn)出一種崇尚科學(xué)的習(xí)慣。注重實(shí)物寫(xiě)生是西方繪畫(huà)的主要特點(diǎn)，這一特征可以為繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)習(xí)者的觀察能力、獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的提升提供一定的幫助。在西方繪畫(huà)藝術(shù)傳入我國(guó)以后，我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家也可以對(duì)實(shí)物寫(xiě)生的重要性進(jìn)行了關(guān)注。這就可以對(duì)我國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域存在的過(guò)于偏重臨摹的問(wèn)題進(jìn)行有效解決。

（二）社會(huì)科學(xué)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的影響

從社會(huì)科學(xué)對(duì)我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的影響來(lái)看，它可以讓國(guó)人傳統(tǒng)的封閉式思維模式轉(zhuǎn)化為開(kāi)放性的思維模式。從宏觀的角度來(lái)看，這種開(kāi)放性的思維模式完全符合現(xiàn)代世界的開(kāi)放潮流。在自然哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉、相互滲透的環(huán)境下，書(shū)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)成為了兩大學(xué)科相互滲透的產(chǎn)物。在畢加索看來(lái)，畫(huà)家的職責(zé)是借助一些抽象的形態(tài)對(duì)科學(xué)的真實(shí)性進(jìn)行展示，從不同的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的物象進(jìn)行展示，也是畫(huà)家的一大重要職責(zé)。他的這一思想對(duì)藝術(shù)和科學(xué)之間的沖突和和諧性進(jìn)行了直觀展示。從人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史題材入手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)更好地滿足人們新時(shí)期的審美需求，也可以為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給提供一定的幫助。

三、我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程

從美學(xué)價(jià)值的角度來(lái)看，真正的藝術(shù)形式并沒(méi)有著嚴(yán)格的尺度之分。例如建筑物的建筑結(jié)構(gòu)的和諧性和大自然的粗獷特性就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴芨惺艿降拿赖男问降拇?。?duì)于藝術(shù)家而言，在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展的情況下，自然界、人類社會(huì)和歷史題材會(huì)成為我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域長(zhǎng)期關(guān)注的繪畫(huà)題材。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域所關(guān)注的兩大重要問(wèn)題。從我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)創(chuàng)作者主體的創(chuàng)作靈感的充分發(fā)揮，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。例如下圖所示的繪畫(huà)內(nèi)容就為人們表現(xiàn)了一種恬靜悠然的意境。

徐悲鴻、齊白石和林風(fēng)眠等人可以被看作是我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的繼承者和創(chuàng)新者。他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承路徑存在著一定的差異，齊白石遵循的是“古為今用”的原則，它的作品具有著書(shū)畫(huà)詩(shī)印于一體的特點(diǎn)。徐悲鴻在中國(guó)畫(huà)作品中對(duì)西洋畫(huà)法進(jìn)行了借鑒與融合，林風(fēng)眠的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)意大利畫(huà)家郎世寧在我國(guó)構(gòu)建的西洋畫(huà)技法體系進(jìn)行了突破。

從社會(huì)的發(fā)展歷程來(lái)看，在人類的經(jīng)濟(jì)和科技不斷進(jìn)步的情況下，人們的生活方式和消費(fèi)觀念會(huì)產(chǎn)生一定的變化。從文藝復(fù)興到第三次技術(shù)革命，科學(xué)因素、理性因素和抽象思維在書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的成分表現(xiàn)出了一種逐漸提升的特點(diǎn)。自近代以來(lái)，這一發(fā)展趨勢(shì)也讓我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了由“洋為中用”到“中西合璧”的發(fā)展歷程。

文化藝術(shù)具有著多元化的特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以在推動(dòng)人們生活方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。一些經(jīng)典藝術(shù)作品的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的復(fù)興，是新時(shí)期促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的重要措施。

[1]徐后平.科技進(jìn)步與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系[J].大舞臺(tái)，2011（12）：139-140.

[2]劉開(kāi)云.科技進(jìn)步對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的蝴蝶效應(yīng)[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2007（06）：147-150.

谷志勇，1966年12月出生，男，漢，河北獻(xiàn)縣，大學(xué)，畢業(yè)于南京政治學(xué)院，法律專業(yè)，霍春陽(yáng)花鳥(niǎo)高研班第一期，中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展方向，工作單位：保定市政協(xié)文教委。