李向麗

摘 要：在當(dāng)下全球生態(tài)危機的背景之下，能夠保持人類與自然的協(xié)調(diào)與發(fā)展，是人類需要共同解決的難題。生態(tài)城市建設(shè)，是可持續(xù)發(fā)展理念下偉大的實踐。而基于生態(tài)自然觀視野和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下的生態(tài)城市建設(shè)，是生態(tài)城市建設(shè)的重中之重。

關(guān)鍵詞：生態(tài)自然觀；生態(tài)城市；建設(shè)

引言

德國生物學(xué)家赫克爾1869年首次提出生態(tài)學(xué)的概念，定義為研究有機體與周圍外部世界的關(guān)系的一般學(xué)科。進入20世紀(jì)70年代以來，生態(tài)學(xué)原理與方法在城市規(guī)劃建設(shè)中得以廣泛推廣與應(yīng)用，并由此產(chǎn)生了城市生態(tài)學(xué)。它以城市生態(tài)關(guān)系為研究核心，通過對城市生態(tài)系統(tǒng)的綜合布局與安排，調(diào)整城市中人類與環(huán)境的關(guān)系，維護城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡，實現(xiàn)城市的和諧、高效、持續(xù)發(fā)展?？梢哉f生態(tài)學(xué)以及城市生態(tài)學(xué)研究的興起為生態(tài)城市的誕生奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

1當(dāng)代生態(tài)危機的背景

人類作為地球中生態(tài)系統(tǒng)的一部分，與自然界時刻地發(fā)生著相互作用。從遠(yuǎn)古的石器時代到漫長的農(nóng)耕時代，人類為了在地球上生存和繁衍，不斷地從自然中攝取物質(zhì)和能量，同時又反作用于自然界，不過這種相互作用是十分緩慢的。

18世紀(jì)的工業(yè)革命，先從英國席卷至整個歐洲，繼而又影響至整個世界。工業(yè)革命后，工業(yè)文明打破長久以來的農(nóng)業(yè)文明體系，為全世界帶來了前所未有的巨大變化。近幾百年中所帶來的豐厚物質(zhì)的財富和偉大的精神成就，維系著全人類的生存與發(fā)展。雖然工業(yè)文明大大提高了人們的科學(xué)技術(shù)，但卻加速了人類與自然界的相互作用的進程。人類在短短幾百年時間內(nèi)開采了地球大部分資源與能源，迅速增加的人口數(shù)量與生存需求更是超出了地球生態(tài)系統(tǒng)的承載能力。在人類各方面的快速擴張下，資源、環(huán)境、人口等問題趨于嚴(yán)重化，生態(tài)系統(tǒng)正遭受空前的破壞，由此引發(fā)了全球性生態(tài)危機。進入20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，資源環(huán)境問題以不容忽視對人們的生存與發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅。生態(tài)成為當(dāng)代，全人類面臨的首要全球性基本問題。

2生態(tài)自然觀的基本思想及其特征

生態(tài)自然觀是馬克思主義系統(tǒng)自然觀在生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是系統(tǒng)自然觀在新的歷史條件下的創(chuàng)新和發(fā)展。在人類社會出現(xiàn)了嚴(yán)重生態(tài)危機后，人類的自覺反思與覺醒，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也是人類解決生態(tài)問題的必然。生態(tài)自然觀是辨證唯物主義自然觀的現(xiàn)代表現(xiàn)形式之一，是對馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展。

現(xiàn)代生態(tài)自然觀強調(diào)人類改造自然活動的主觀能動性和主導(dǎo)地位?，F(xiàn)代生態(tài)自然觀認(rèn)為人類是以能動的主體形態(tài)存在，而不是以自然形態(tài)存在。人類可以通過社會力量和有組織的活動，控制自然；人類發(fā)展科學(xué)技術(shù)為，按照自身的需要而改造自然，展現(xiàn)在人類面前的自然界主要人工自然的形態(tài)存在。所以人的社會屬性在人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展中處于主導(dǎo)地位。

另外，在人與自然的關(guān)系中，現(xiàn)代生態(tài)自然觀強調(diào)和諧?，F(xiàn)代生態(tài)自然觀強調(diào)人類需要在遵循自然界的固有規(guī)律的前提下進行能動性的改造自然的活動，否則，自然界會報復(fù)與懲罰人類。在生態(tài)系統(tǒng)中，只有人類的實踐活動才能實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)與能量交換，但人類調(diào)節(jié)和改造自然的主觀能動性受到自然規(guī)律的約束，也就是說人類必須認(rèn)識和掌握自然規(guī)律，并按規(guī)律辦事。

3生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市是生態(tài)文明下的必然，是對城市在工業(yè)過度化時期異常發(fā)展的明確否定。從而成長為更為高級的新城市形態(tài)。生態(tài)城市建設(shè)的根本目標(biāo)是運用生態(tài)理論改善城市子系統(tǒng)間，及與城市周邊城鎮(zhèn)間的共生關(guān)系，提高城市生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)能力。在低影響、低消耗的前提下運用科學(xué)的方法手段實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。生態(tài)城市是在生態(tài)自然觀視野下推進生態(tài)文明建設(shè)的一項重要實踐。

4基于生態(tài)自然觀下的生態(tài)城市建設(shè)

當(dāng)前，生態(tài)文明正處在從觀念形態(tài)向?qū)嶓w建構(gòu)發(fā)展演變的過程中。生態(tài)文明理念使我們認(rèn)識到，建設(shè)生態(tài)城市就是在建設(shè)一種新的文明形態(tài)，要求我們對整個城市系統(tǒng)，從社會生態(tài)經(jīng)濟過程與功能方面來規(guī)劃設(shè)計，構(gòu)建良好的生態(tài)城市。

4.1完善生態(tài)制度文明，保障生態(tài)城市建設(shè)

在生態(tài)城市建設(shè)中，政府的調(diào)控作用尤為重要。政府應(yīng)在生態(tài)文明理念指引下，制定生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃與實施框架，確定建設(shè)方向、基本原則、建設(shè)目標(biāo)等，完善政府的宏觀調(diào)控能力。與此同時制定切合實際的法律法規(guī)，做到有跡可循。制定生態(tài)城市建設(shè)成果審查體系。在完善配套的生態(tài)文明制度下，保障生態(tài)城市建設(shè)。

4.2貫穿生態(tài)文明理念，做好生態(tài)城市規(guī)劃

生態(tài)城市建設(shè)的基礎(chǔ)是人與自然相互依存、和諧相處、共同發(fā)展。要建設(shè)好生態(tài)城市，首先要在生態(tài)文明理念下做好生態(tài)城市的規(guī)劃。在城市總體規(guī)劃中，著重解決基礎(chǔ)設(shè)施選址和重大原則性問題。同時在城市的電力、電信、電訊、給水、排水、污水、燃?xì)獾葘ｍ椧?guī)劃中，進行綜合治理、優(yōu)化配置、資源節(jié)約、加強保護，從而解決城市的發(fā)展建設(shè)、人口基數(shù)的增長、資源環(huán)境的利用間的沖突矛盾矛盾，使城市建設(shè)快速踏上生態(tài)城市的發(fā)展道路。

4.3大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

在生態(tài)城市發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)展是核心、基礎(chǔ)。放眼當(dāng)下國內(nèi)眾多城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，第二產(chǎn)業(yè)比重過高，對環(huán)境污染危害較大。在經(jīng)濟發(fā)展中，優(yōu)先發(fā)展循環(huán)型經(jīng)濟，做到資源的最大化再利用，從而轉(zhuǎn)變經(jīng)濟的增長方式。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，倡導(dǎo)“退二進三”。在循環(huán)經(jīng)濟模式下，充分利用資源，實現(xiàn)城市發(fā)展的生態(tài)化。

4.4國內(nèi)生態(tài)城市建設(shè)實踐

于20世紀(jì)80年代，我國就已經(jīng)走上對于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的探尋之路。生態(tài)城市作為我國城市建設(shè)目標(biāo)被提出距今已有三十載。在2003年，環(huán)?？偩殖雠_了《生態(tài)縣、生態(tài)市、生態(tài)省建設(shè)指標(biāo)》，首次定義了生態(tài)城市的標(biāo)準(zhǔn)。自1999年海南省最先獲得國家批準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)省后，黑龍江和吉林省于2011年又獲批建設(shè)國家生態(tài)省。天津、上海、揚州、深圳、威海、寧波、廈門、銅川、貴陽、十堰等眾多城市先后把建設(shè)生態(tài)城市作為其發(fā)展方向。我國建設(shè)生態(tài)城市的浪潮正席卷全國。

結(jié)語

在科學(xué)技術(shù)日新月異的當(dāng)下，人類無節(jié)制地向大自然索取，對資源和環(huán)境造成了毀滅性的破壞，生態(tài)危機已然成為全世界必須正視的全球化問題。建設(shè)生態(tài)文明是黨在生態(tài)自然觀理念下提出的一項重要方針，對指導(dǎo)我們建設(shè)和諧社會有著重大的指導(dǎo)意義。生態(tài)城市建設(shè)作為一項主要實踐措施，是緩解人類和自然界高度緊張對立關(guān)系的重要舉措和有效手段。這正與當(dāng)下我國倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會具異曲同工之妙。建設(shè)生態(tài)城市要平衡城市系統(tǒng)內(nèi)部各要素間，城市與外界間的發(fā)展。因此，建設(shè)生態(tài)城市服務(wù)于創(chuàng)建和諧社會，這為我國實現(xiàn)生態(tài)城市建設(shè)提供了寶貴的政策支持和歷史機遇。作為城市的管理者、研究人員、城市設(shè)計師必須抓住機遇，在生態(tài)自然觀視野下，積極探索，勇于實踐，為時代，為社會，為我國生態(tài)城市建設(shè)做出巨大貢獻。

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（作者單位：新安縣房地產(chǎn)管理局）