摘 要：如何在快速城市化的中國中對建筑設計與城市關系進行定位，怎樣面對挑戰(zhàn)，如何處理建筑設計與大規(guī)模城市開發(fā)的關系 和方法進行了探索，有一定的前瞻性和可借鑒性。

關鍵詞：文化基本點；和諧觀；建筑設計；城市開發(fā)

引言：在快速城市化的中國，當前的設計行業(yè)處在一個快速城市化的大環(huán)境中，整個中國正處于一個人口城市化高速發(fā)展的階段?，F(xiàn)在有史可考的西方城建史大概是五千年，我們中國是三千五百年。無論中國也好、西方也好，縱觀歷史，已往沒有一個國家或地區(qū)會在短短的20年內要有三到四億的人口城市化。所以美國的經濟學家說，中國的城市化會影響向人類的發(fā)展。

如此快的速度，我們需要考慮三個問題，第一個就是這個行業(yè)的未來走向與發(fā)展，好還是不好？第二個是設計的困惑和我們目前遇到的挑戰(zhàn)，這些大家在工作中都會遇到。第三個問題，建筑設計之路在方，接下來的路該怎么走？

一、建筑文化的基本點

近些年，中國的建筑要么就是完全學西方的，把西方的建筑照搬過來；要么就說要搞點中國傳統(tǒng)的，把傳統(tǒng)全搬過來。我認為這兩個都不是我們建筑的方向，最終必須有我們自己特色的、西方文化與中國傳統(tǒng)文化相融匯，并且又是現(xiàn)代的、體現(xiàn)時代精神的建筑。所以，從這個方面來說，傳承是人類應對自然和社會嚴峻考驗過程中積累的寶貴文化財富，任何一個國家和民族文化的傳承、發(fā)展都是在原有文化基礎上進行的。如果離開傳統(tǒng)，斷絕血脈，就會迷失方向，喪失根本。

現(xiàn)代主義設計思想以模式化的語言、產業(yè)化的速度影響著全世界，改變了世界建筑的基本形式和城市面貌，形成了國際化的風格和標準。國際化形式的普及，對民族和地域的建筑風格和創(chuàng)作手法產生強烈的沖擊。而地域的、民族的文化風俗也是人類文明財富的重要組成部分，它們具有歷史性多樣性。這種國際化與民族化、全球化與本土化之間的矛盾引起了人們對是堅持現(xiàn)代主義的國際式風格還是發(fā)揚本民族的文化特色這一問題的重新思考。

傳統(tǒng)作為穩(wěn)定社會發(fā)展和生存的前提條件，只有不斷創(chuàng)新，才能顯示巨大的生命力。沒有傳統(tǒng)的文化是沒有根基的文化。不善于集成，就沒有創(chuàng)新的基礎，離開創(chuàng)新，就缺乏繼承的動力，就會使我門陷入保守和復古。

推動文化的發(fā)展，繼承是基礎，創(chuàng)新是關鍵。在吸收傳統(tǒng)文化精華的基礎上，不斷增加原創(chuàng)動力，努力創(chuàng)作有地域特色和中國文化精髓的現(xiàn)代建筑是當代建筑師的歷史責任。

二、和諧觀是中華建筑文化的核心

中華文明源遠流長，在漫長的歷史發(fā)展進程中，形成了儒道互補的哲學體系以及與之相配的“天人合一、師法自然、和諧共生、厚德載物”的價值觀，其核心觀念是“和諧”。

和諧觀念認同世間萬物在保持其獨特性、多樣性的基礎上建立恰當的良性相互關系，以達到和而不同的境界，這是中華文明各個層面的共同文化理想和價值取向?？鬃釉唬骸岸Y之用，和為貴；君子和而不同，小人同而不和?！崩献釉唬喝f物負陰而抱陽，沖氣而為和；與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。我國古代的山水畫多是描繪寧靜致遠的山川美景。文人墨客則以采菊東下，悠然見南山的隱士情懷，追求與天和，行天樂”。

中國地域寬廣，地形地貌非常豐富，各地傳統(tǒng)民居充分體現(xiàn)出應對地理和自然環(huán)境的變化以及家族血緣關系而呈現(xiàn)的多樣性和獨特性。如江南民居的“枕水人家”，皖南民居的“高墻深院”，福建土樓的“層層環(huán)衛(wèi)”等，無一不是千百年來與自然環(huán)境相互交融的結果。

中國傳統(tǒng)園林體現(xiàn)“雖由人作、宛自天開”“巧于因借、精為體宜”的高超造園藝術，情景交融，使中國造園藝術達到登峰造極的境界。不論是皇家園林承德避暑山莊，還是江南私家園林，“師法自然”的造景技藝將“和”的觀念發(fā)揮得淋漓盡致。

中國傳統(tǒng)建筑文化思想和適應自然與社會變化的和諧觀，以及在城市、建筑、園林中所形成的鮮明特征，是我們從事中國現(xiàn)代建筑創(chuàng)作可以借鑒的寶貴財富。設計師們應吸收民族的的優(yōu)秀建筑文化遺產，與現(xiàn)代社會生活和科學技術相結合，創(chuàng)作出有中國特色和時代精神的現(xiàn)代建筑。

三、我們的目標和方向

改革開放以來，大量境外建筑師涌入中國建筑設計市場，帶來許多先進的設計理念以及設計模式。同時，我國年輕建筑師也遠赴重洋，求學海外。但在國內建筑市場建設周期較短的普遍境況下，盲目建設，重形式輕內涵的建筑對中國的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境帶來了一定的沖擊。

作為一名中國建筑師，在30多年的創(chuàng)作生涯中，我和我的團隊在不斷地思索如何走自己的創(chuàng)作之路。通過多年實踐，我們現(xiàn)在可以得出結論：①建筑設計的競爭日益激烈?，F(xiàn)在建計公司越來越多，建筑建好后還要后期服務兩年，所以建筑行業(yè)競爭很激烈，投標很困難。而城市設計不同，現(xiàn)在很多做建筑設計的轉行做城市設計，這也是市場的需求，所以說城市設計方興未艾。②景觀設計則前途無里。因為現(xiàn)在政府有錢了，開始關注城市環(huán)境質里、可持續(xù)發(fā)展等一系列問題，可以預見，未來景觀設計市場將會越來越龐大。

第二個問題就是建筑設計的困惑與挑戰(zhàn)。我想主要是兩個方面的思考：第一就是國際化與本土化第二就是除了空間我們還能做什么？現(xiàn)在很多人看不起做建筑的，說我們什么都不會做。為什么呢？外殼，是請材料公司幕墻公司做的；室內，都是室內裝修公司做的。內衣內褲、外衣外套都是別人做的，我們就弄了個空間。所以我覺得我們要增強設計的內涵，不光是做個殼，我們要持高技術和內涵。我對大的設計企業(yè)有幾個建議，一是要走專業(yè)化道路。一些企業(yè)，無論是體育場近是廁所都做，很不專業(yè)，現(xiàn)在一些大的房地產公司都不找不專業(yè)的設計公司，因為不能提供技術和服務的保障。所以必須走專業(yè)化路線，像SOM一樣，別人就是做不了；第二點就是要有創(chuàng)意和想法，要會玩曲線，二維的、三維的等。還有一點是本土化、地域化，是從民族感情和傳統(tǒng)上來考，這也是未來建筑發(fā)展的趨勢。

第三個問題是建筑設計的路在何方。我覺得現(xiàn)在建筑設計必須注重以下幾點：項目的公共關系處理、項目的實施管理服務、項目的全過程介入（包括策劃、規(guī)劃、設計、引資、開發(fā)）、項目的技本合作交，這應該是以后建筑設計行業(yè)發(fā)展的主要方向。

建筑是一個時代的反映。當今科學技術日新月異，隨著新材料、新技術、新結構、新工藝的廣泛應用，新思想、新理念也正在改變人們的空間觀念和工作模式，使建筑創(chuàng)作進入一個新的時代。面對當今全球環(huán)境的不斷惡化，關注節(jié)能環(huán)保，創(chuàng)建綠色低碳作品已逐漸成為建筑可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢?，F(xiàn)代建筑創(chuàng)作要適應當今時代的特點和要求，要用自己的建筑語言來表現(xiàn)當今時代的設計觀念、思維方式和科學技術特征，歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風格。

結語

創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑，關鍵是要處理好時代精神與弘揚傳統(tǒng)建筑文化的關系。建筑師應自覺吸收地域文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，虻匯世界人類建筑文化精華，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結合點，創(chuàng)作有文化品位的現(xiàn)代建筑。

參考文獻

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作者簡介

黃?。?966-），山東青島，本科，研究方向：建筑設計與城市關系。

（作者單位：青島騰遠設計事務所有限公司）