本報(bào)駐德國(guó)特約記者 青木

據(jù)德國(guó)《焦點(diǎn)》周刊日前報(bào)道，被稱(chēng)為“諾貝爾獎(jiǎng)?chuàng)u籃”的哥廷根大學(xué)，將與德國(guó)六祖寺合作，計(jì)劃建立佛教中心，研究現(xiàn)代佛教的發(fā)展及對(duì)文化和社會(huì)的影響，學(xué)生可以參加有關(guān)佛教禪修的入門(mén)課程。“這是中國(guó)佛教國(guó)際化，進(jìn)入歐洲的一個(gè)縮影。”德國(guó)柏林宗教社會(huì)學(xué)專(zhuān)家沃夫?qū)ど５聽(tīng)枌?duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，德國(guó)人卡爾·塞登施圖克早在1903年就在德國(guó)成立了首個(gè)由白人組成的佛教團(tuán)體。20世紀(jì)60年代，佛教走出精英圈子，走向社會(huì)，德國(guó)涌現(xiàn)首次“佛教熱”。90年代開(kāi)始，亞洲各地僧侶在德國(guó)開(kāi)設(shè)寺廟，出現(xiàn)第二次“佛教熱”。第三次“佛教熱”，則是最近幾年由中國(guó)佛教界國(guó)際化浪潮推動(dòng)的。

據(jù)德國(guó)佛教聯(lián)合會(huì)估計(jì)，目前德國(guó)的佛教徒在30萬(wàn)左右，其中本土和外籍佛教徒各占一半左右。德國(guó)和歐洲主要通過(guò)幾種途徑傳播佛教。

一是建立寺廟。1992年由星云大師創(chuàng)立的臺(tái)灣佛光山在德國(guó)法蘭克福建立佛堂，目前佛光山在歐洲有10多個(gè)點(diǎn)。法蘭克福的佛堂除每周末有共修課、舉辦法事外，每年還會(huì)舉辦幾次講座。為了吸引西方人，更經(jīng)常舉辦禪修或是茶禪。隨著歐洲的中國(guó)大陸人越來(lái)越多，中國(guó)大陸系的佛寺也越建越多。比如，2015年12月，坐落于荷蘭烏特勒支市的龍泉大悲寺舉行隆重的開(kāi)光大典。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師、烏特勒支市市長(zhǎng)等為寺院剪彩揭牌。

二是佛學(xué)院和佛教研究項(xiàng)目。德國(guó)西部小城瓦爾德布呂爾就有一所佛學(xué)院。

三是中國(guó)機(jī)構(gòu)宣傳。慕尼黑孔子學(xué)院等就多次舉辦中國(guó)佛教講座。

四是佛教中心?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者最近拜訪了柏林的一個(gè)佛教中心。中心坐落于民居內(nèi)，成員基本是德國(guó)人，其中大多數(shù)是白領(lǐng)。他們脫下鞋子，關(guān)掉手機(jī)，坐在佛堂的墊上沉思冥想。

五是進(jìn)入德國(guó)中小學(xué)課程。2003年佛教已納入德國(guó)中小學(xué)宗教課程的可選范圍。不過(guò)，迄今只有少數(shù)幾所學(xué)校開(kāi)展了佛教課程。像科隆國(guó)際和平學(xué)校每周都有佛教課程。許多孩子學(xué)后表示，佛教可以讓自己更深入地思考問(wèn)題。

“佛教對(duì)德國(guó)和歐洲民眾的吸引力越來(lái)越大?！蔽址?qū)ど５聽(tīng)栒J(rèn)為，尤其是目前歐洲正處于各種危機(jī)之中，經(jīng)濟(jì)不景氣、難民危機(jī)、極右翼盛行、恐怖主義襲擊不斷等，人們希望通過(guò)佛教讓內(nèi)心世界的騷動(dòng)和不安能安靜下來(lái)。佛教講究智慧和仁愛(ài)，具有永恒的持續(xù)力，是一種理想境界。

沃夫?qū)仓赋?，中?guó)佛教在歐洲傳播也需要更加努力。目前，佛教的影響力在歐洲仍落后于基督教、伊斯蘭教等。他認(rèn)為，中國(guó)佛教傳播應(yīng)注意幾個(gè)方面：首先，建立更多佛寺，這是佛教徒的家。其次，積極融入歐洲社會(huì)，為臨終關(guān)懷等做貢獻(xiàn)。另外，中國(guó)佛教需要明星人物、精神領(lǐng)袖。精神領(lǐng)袖要多出書(shū)。許多民眾喜歡看書(shū)認(rèn)識(shí)佛教。像一行禪師在德國(guó)已出版幾十本著作。沃夫?qū)J(rèn)為，中國(guó)龍泉寺的機(jī)器人和尚就是一個(gè)很有創(chuàng)意的點(diǎn)子，引起了世界媒體對(duì)龍泉寺的關(guān)注。佛教人士也應(yīng)用佛教來(lái)解讀當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，解讀當(dāng)?shù)卣?，給民眾以心靈啟迪?！?/p>