劉海明

近日，上海地鐵內(nèi)一女子不戴耳機玩游戲，乘客提醒其關(guān)掉聲音，其不聽勸阻反稱對方多管閑事，還振振有詞：“我是農(nóng)村人可以吧，就沒有禮貌怎么了?！?/p>

地鐵是流動的小社會。盡管乘客在這個狹小的空間里停留的時間有限，但車廂秩序的建立非常重要。如果沒有基本的秩序，整個車廂的乘客就會受到連累。

倫理學(xué)上有個“途中道德”理論，也就是臨時道德。道德是什么？在我看來，道德就是限制。懂得自我約束的人，才可以被稱作有道德的人。約束自己并非無緣無故，而是為了更多地享受生活的快樂。而人類社會又何嘗不是個“大車廂”。我們工作、學(xué)習(xí)、生活和娛樂的場所，這些地方同樣相對狹小和封閉，依然具有“車廂”的性質(zhì)。不論在怎樣性質(zhì)的“車廂”里，都要遵守“車廂道德”。

遺憾的是，無論在什么場合，不時總能遇到個別不講公共秩序的“乘客”。這些人往往文明不足跋扈有余。新聞中這個女子理屈詞窮時冒出句“我是農(nóng)村人可以吧，就沒有禮貌怎么了”，蠻橫霸道的話語背后隱藏的是一種無賴邏輯。這種“特色”邏輯可以進一步解讀成“我是農(nóng)民我有理”“我窮我有理”“我弱我有理”，即“我都這樣了，你還跟我較什么真啊”。但問題在于，他們這是不負責任地把“農(nóng)民”“弱者”“貧困人士”給“污名化”了。事實上，這些群體同其他群體一樣，絕大多數(shù)人都是自立自強的，他們愿意而且也的確是用與其他人一樣的法律、道德約束自己。

社會之所以文明，在于社會秩序建立在向善的基礎(chǔ)之上。道德沒有給“惡人”留下“座位”?，F(xiàn)實生活中個別人道德素養(yǎng)差，這類人不僅想在公共場所占有一席之地，而且想成為公共場所的“山大王”。當他們的邏輯和現(xiàn)代文明格格不入時，他們總是先“兵”后“禮”，蠻橫不成再裝可憐。所以，無賴邏輯的信徒到最后總希望把自己包裝成“弱者”“窮人”以掩蓋其“惡人”的本質(zhì)。這無非是在混淆是非判斷標準，把這些標簽當作“救命稻草”給自己找臺階。這樣的邏輯如果成為社會“車廂”的主導(dǎo)邏輯，不僅會誤傷“弱勢群體”，而且會模糊是非界限和善惡標準。對此，整個社會都應(yīng)以理性予以回擊?！?/p>

（作者是重慶大學(xué)新聞學(xué)院教授）