本報(bào)記者　邢曉婧

一直以來(lái)龍泉寺給外界的印象有點(diǎn)“非主流”，“最強(qiáng)科研寺”“最具互聯(lián)網(wǎng)思維寺”等標(biāo)簽更為其增添幾分神秘感。關(guān)于江湖上的種種傳說(shuō)，龍泉寺從未正面回應(yīng)過(guò)，而是一頭扎進(jìn)佛教事業(yè)中，不斷開(kāi)拓探索著國(guó)際化的全新發(fā)展之路。兩年前，“龍泉大悲寺”在荷蘭烏得勒支市創(chuàng)建，成為中國(guó)大陸漢傳佛教在歐洲的第一座道場(chǎng)；去年6月，“龍泉觀音寺”在美國(guó)洛杉磯組建；同年7月，龍泉寺又在非洲博茨瓦納建立了博華寺。這座2005年才正式對(duì)外開(kāi)放成為宗教活動(dòng)場(chǎng)所的年輕寺院，如何在短短十幾年間，走出國(guó)門(mén)，將佛教文化帶到海外？其中經(jīng)歷過(guò)哪些鮮為人知的困難和挑戰(zhàn)？帶著種種疑問(wèn)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者日前探訪龍泉寺，獨(dú)家專(zhuān)訪中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京龍泉寺方丈學(xué)誠(chéng)法師，試圖還原一個(gè)真實(shí)的龍泉寺。

從翻譯到機(jī)器人，佛教傳播也要和國(guó)際接軌

“如果我心情不好咋辦”“試著讀一些好書(shū)吧”，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者曾和全球首個(gè)人工智能“出家人”賢二有過(guò)以上對(duì)話。賢二身高60厘米，穿著黃色僧袍，特長(zhǎng)是誦經(jīng)，運(yùn)動(dòng)和唱歌也不在話下，還賣(mài)得一手好萌。賢二機(jī)器僧是個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)紅，其公號(hào)吸引了百萬(wàn)粉絲。可以說(shuō)，賢二的出現(xiàn)改變了人們對(duì)佛教的神秘感，拉近了宗教和生活的距離。賢二正是來(lái)自龍泉寺。

龍泉寺坐落在北京西山鳳凰嶺山腳下，始建于遼朝應(yīng)歷初年。寺廟山門(mén)前兩株遒勁的翠柏已有600多年歷史，寺內(nèi)粗壯挺拔的古銀杏樹(shù)，則有上千年樹(shù)齡。寺院不大，自西到東只有3個(gè)院子，建筑風(fēng)格古色古香，與其開(kāi)放大膽的推廣方式形成鮮明對(duì)比。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者到龍泉寺采訪當(dāng)天，正好遇到一名遠(yuǎn)道而來(lái)的美國(guó)人。48歲的芭芭拉是位大學(xué)教授，盡管此次出差只有一天空閑時(shí)間，還是頂著炎炎烈日慕名來(lái)到龍泉寺。她對(duì)記者說(shuō)，“我去過(guò)洛杉磯的龍泉觀音寺，也在網(wǎng)上看過(guò)很多關(guān)于龍泉寺的英文介紹和視頻，這讓我對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，我想知道更多。”

芭芭拉只是龍泉寺佛教海外推廣的眾多受益者之一，在傳播過(guò)程中，龍泉寺從沒(méi)跟這個(gè)世界“擰巴”，而是始終保持著順應(yīng)時(shí)代的思考方式。從2011年至今，龍泉寺陸續(xù)開(kāi)通16個(gè)語(yǔ)種的微博，建立外文版“龍泉之聲”傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，組建海外學(xué)佛小組的網(wǎng)絡(luò)共修，各個(gè)海外分道場(chǎng)也開(kāi)設(shè)微信公號(hào)。

龍泉寺方丈學(xué)誠(chéng)法師在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)，佛教的弘傳講究“時(shí)代契機(jī)”和“眾生根機(jī)”，要根據(jù)不同時(shí)代、不同地域、不同人群的現(xiàn)實(shí)訴求與時(shí)俱進(jìn)、隨緣創(chuàng)新。順應(yīng)時(shí)代，才能影響時(shí)代；融入世界，才能改變世界。

將佛教義理應(yīng)用于生活，對(duì)西方人有吸引力

帶著佛教“走出去”的過(guò)程遠(yuǎn)比來(lái)場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”有挑戰(zhàn)，首當(dāng)其沖的就是“語(yǔ)言障礙”。學(xué)誠(chéng)法師告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，“我們意識(shí)到語(yǔ)言是佛教文化融入世界文明的關(guān)鍵，翻譯人才是展開(kāi)國(guó)際弘法事業(yè)的前提和基礎(chǔ)?！痹缭?008年，龍泉寺便開(kāi)始組建翻譯組，廣納外語(yǔ)人才。2011年初龍泉寺翻譯中心應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)展佛教圖書(shū)翻譯，舉辦多語(yǔ)種法會(huì)等多種活動(dòng)，為走出國(guó)門(mén)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。僧團(tuán)內(nèi)部開(kāi)設(shè)了不同層次的多國(guó)外語(yǔ)課程，特別設(shè)置了佛教術(shù)語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，僧人們的學(xué)習(xí)熱情也格外高漲，使得寺院整體外語(yǔ)水平顯著提升。

自從2012年6月第一次去美國(guó)參訪以來(lái)，龍泉寺法師和義工的足跡已經(jīng)踏遍了北美、歐洲、印尼等世界各地。但“走出去”的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。學(xué)誠(chéng)法師對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，由于很多法師沒(méi)有出過(guò)國(guó)，更沒(méi)有海外生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)外的氣候、飲食等方面很不適應(yīng)，出現(xiàn)過(guò)病倒的情況。出一次國(guó)不容易，法師們還是咬著牙高密度地與海外的高校、宗教場(chǎng)所交流，一點(diǎn)一滴積累經(jīng)驗(yàn)。簽證問(wèn)題也比較棘手。由于商務(wù)簽證不能在海外長(zhǎng)期停留，往往一批法師剛剛熟悉國(guó)外的環(huán)境，就不得不回來(lái)，再派另外一批法師過(guò)去，這樣中間交接和磨合的成本較高。

在多年實(shí)踐中，龍泉寺逐漸掌握了一些海外推廣的訣竅。據(jù)學(xué)誠(chéng)法師介紹，龍泉寺的海外弘法和文化傳播更注重“海外華人的精神凝聚”，海外道場(chǎng)通常會(huì)選擇在中國(guó)重大傳統(tǒng)節(jié)日舉辦法會(huì)：在“九九”重陽(yáng)節(jié)舉辦孝親敬老主題法會(huì)，在清明節(jié)舉辦祭祖法會(huì)等。華人、華僑在國(guó)外生活的時(shí)間再長(zhǎng)，也不一定習(xí)慣當(dāng)?shù)刈诮蹋鸾毯苋菀椎玫秸J(rèn)同，可以起到團(tuán)結(jié)的作用?！半p向互動(dòng)，體驗(yàn)參與”也是龍泉寺在海外傳播時(shí)格外注意的一點(diǎn)。比如非洲博華寺針對(duì)當(dāng)?shù)厝A裔兒童不能說(shuō)、不會(huì)說(shuō)、不愿說(shuō)中文的情況，開(kāi)設(shè)了幼兒國(guó)學(xué)班，引導(dǎo)當(dāng)?shù)睾⒆訌男〗佑|中華傳統(tǒng)文化。

在本土化方面，龍泉寺也做了大膽嘗試，比如西方人的性格更開(kāi)放，更喜歡與人交流，西方道場(chǎng)中的活動(dòng)往往會(huì)有意識(shí)地安排互動(dòng)性強(qiáng)的環(huán)節(jié)，以“聊天”的方式交流，事半功倍。學(xué)誠(chéng)法師告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，“在國(guó)內(nèi)，來(lái)寺院的更多是信徒；在國(guó)外，去寺院的大部分是對(duì)佛教感興趣的人，不一定是信徒，這一點(diǎn)很不同?！卑虐爬f(shuō)，她在美國(guó)參加過(guò)龍泉觀音寺的活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的議題是“佛法與生活”，法師通過(guò)佛法的教理教義，引導(dǎo)他們?cè)谏詈凸ぷ髦羞h(yuǎn)離煩惱?！昂头◣熃涣髯屛腋械絻?nèi)心平靜，沒(méi)想到佛教還能運(yùn)用到生活中?！卑虐爬f(shuō)，“雖然我不是佛教徒，但這并不妨礙我對(duì)佛教的學(xué)習(xí)和研究”。

“佛法與生活”的故事同樣也在荷蘭上演。據(jù)了解，有一位來(lái)自基督教家庭的荷蘭女孩，幾年前因車(chē)禍留下后遺癥，不得不辭職調(diào)養(yǎng)身體。偶然來(lái)到大悲寺后，有感于寺院友善自由、開(kāi)放包容的氛圍，成為在大悲寺皈依的第一位荷蘭人，后來(lái)加入翻譯組做義工。在翻譯過(guò)程中，漸漸了解佛法及寺院，在承擔(dān)中煩惱漸漸減輕。一位非裔荷蘭女孩曾被法師們寧?kù)o悠揚(yáng)的唱誦聲感動(dòng)得淚水盈盈。她說(shuō)，“梵唄的聲音不同于普通音樂(lè)，有種滌蕩焦躁塵垢、令人內(nèi)心清凈的神奇力量?！?/p>

將佛教從華人圈擴(kuò)展到西方主流社會(huì)

北京大學(xué)教授張頤武在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)稱(chēng)，佛教的海外推廣是全球性事務(wù)，以星云大師為代表的臺(tái)灣佛光山的傳播非常成功，在日本、韓國(guó)、越南等國(guó)都有影響，在歐美和第三世界發(fā)展中國(guó)家也有傳播。佛教傳播的復(fù)雜性在于系統(tǒng)不同，比如泰國(guó)、緬甸都是重要的佛教國(guó)家，但是信奉的系統(tǒng)與東亞其他國(guó)家不同。佛教的傳播還涉及到民族宗教的復(fù)雜問(wèn)題，比如和本地原有的宗教之間是否會(huì)發(fā)生矛盾和沖突都是需要考慮的。張頤武強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的佛教溫和不強(qiáng)勢(shì)，是一種包容性強(qiáng)的多樣文化。佛教的海外弘法并非單向傳播，而是要與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤稀⒍鄿贤?，通過(guò)文明對(duì)話，彰顯佛教獨(dú)特的價(jià)值觀和意義。

談到未來(lái)的海外佛法傳播，學(xué)誠(chéng)法師告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，如何將深邃的佛法用外國(guó)語(yǔ)言精準(zhǔn)表達(dá)，事關(guān)佛法的容受程度和流布廣度。因此，龍泉寺未來(lái)將把《大藏經(jīng)》的?？焙头g工作當(dāng)成重點(diǎn)工程，通過(guò)精通中文和佛法的外國(guó)人進(jìn)行初譯，僧眾負(fù)責(zé)校對(duì)。

學(xué)誠(chéng)法師透露，今后龍泉寺將會(huì)有計(jì)劃地選派優(yōu)秀僧才到海外高校留學(xué)、住持道場(chǎng)，直接和西方人接觸，將佛教從華人圈擴(kuò)展到西方主流社會(huì)，并在國(guó)際學(xué)術(shù)界發(fā)出中國(guó)漢傳佛教的聲音?！皬V泛弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的心愿，”學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)，“我們還打算開(kāi)辦網(wǎng)校，讓更多的人可以網(wǎng)上學(xué)佛。”

學(xué)誠(chéng)法師告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，龍泉寺今后海外弘法的重點(diǎn)將放在德國(guó)、意大利以及坦桑尼亞等非洲國(guó)家，希望將漢傳佛教在世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大?！斑@個(gè)美好的愿望，需要慢慢實(shí)現(xiàn)?！薄?/p>