對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容形態(tài)的認(rèn)識與傳承

欄目主持人：顧岫蔭

本期研討主題：

特邀嘉賓：田兆元 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長、華東師范大學(xué)區(qū)域文化資源與應(yīng)用研究中心主任

沈 莉 中國福利會少年宮副主任、少先隊(duì)總輔導(dǎo)員、校外教育活動專家

主持人 ：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個富有深厚歷史感的話題。兩位嘉賓都很早就開始關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在研究和實(shí)踐的層面也有頗多思考。在此，我想就怎樣理解和實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育聽聽你們的看法。首先，我想請教田教授：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家，您多年來一直從事神話學(xué)、民俗學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)方面的研究。您認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其育人價值是什么？

田兆元：實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，先要理解什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在形式，我用“三種形態(tài)”來解釋。第一種是語言文字形態(tài)的，其中包括用文字記載的，比如《詩經(jīng)》《楚辭》等典籍，《千字詩》《唐詩三百首》等兒童讀物，還包括口頭講述的農(nóng)諺、童謠、故事等。它們都是經(jīng)過歲月的滌蕩流傳下來的、可感形態(tài)的傳統(tǒng)文化，是很容易辨識的。第二種是物質(zhì)形態(tài)的，例如博物館里的青銅器、玉器、漆器等，精巧的工藝能讓我們感受到古人強(qiáng)大的創(chuàng)造力。此外，還有文物景觀，無論是中國的趙州橋，還是埃及的金字塔，人們都能直接感受到古人的智慧。這種文化形態(tài)具有可觀賞性，可以跨越語言的障礙，打破民族的界限，是全人類能共同感知的文化。第三種形態(tài)表現(xiàn)在人的行為上，是文化傳統(tǒng)以活動形式保存下來的行為。比如，清明上墳、春節(jié)拜年等在特殊時間節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)的民俗行為，實(shí)際上是信仰的強(qiáng)化，規(guī)范的強(qiáng)化。中國人所倡導(dǎo)的“溫良賢德”“助人為樂”“大公無私”等，是道德內(nèi)化后的外顯表達(dá)。這些寶貴的精神傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

田兆元教授（右一）與中國福利會少年宮傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)踐研究項(xiàng)目組的老師交流

主持人：我很贊同您的看法。我和輔導(dǎo)員們也曾在探討中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分為三類：兒童可以讀和寫的，即語言文字類的；兒童可以看和想的，即物態(tài)的；兒童可以學(xué)和做的，即行動的。您對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這三種形態(tài)的詮釋更有學(xué)術(shù)味道，也更深刻。在您看來，哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是更有現(xiàn)代生命力的，特別值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)展呢？

田兆元：我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中日常行動的規(guī)則很重要。比如，一家人吃飯時要等家人到齊了才能吃。這個生活細(xì)節(jié)就蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化。這樣的日常傳統(tǒng)禮儀中的“規(guī)矩”，是需要教給孩子們的。春節(jié)前，中國人都要打掃衛(wèi)生、給長輩拜年、祭祀祖先、換上新衣、張貼年畫，呈現(xiàn)出一派張燈結(jié)彩的祥和氣氛，體現(xiàn)對親人的感恩、對自然的敬畏、對美的追求。這樣的民俗習(xí)慣也應(yīng)該傳承。

中國傳統(tǒng)工藝錘煉的是一絲不茍的品格。我們可以借助對傳統(tǒng)工藝的體驗(yàn)，培養(yǎng)青少年的精品意識，倡導(dǎo)“工匠精神”，振興中國的制造業(yè)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最重要的是培養(yǎng)文化自信。每一個中國人都要相信自己的祖國，相信自己的文化是最優(yōu)秀的。文化自信是國家強(qiáng)大的前提。

主持人：中國福利會少年宮是國家名譽(yù)主席宋慶齡站在人類歷史發(fā)展需要和締造未來的高度創(chuàng)立的少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)。毛澤東主席親筆題了“少年宮”的宮名。沈主任作為少年宮的總輔導(dǎo)員，在校外教育實(shí)踐中，一定積累了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗(yàn)。在您看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和載體有哪些？怎樣帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

沈莉：中華民族五千年的文明積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)ヅ袛?、選擇、過濾和提煉。一直以來，中國福利會少年宮致力于對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的深度挖掘、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新開發(fā)以及傳統(tǒng)節(jié)日思想內(nèi)涵的傳播和推廣。我們把教育內(nèi)容聚焦在“中華傳統(tǒng)節(jié)日”上，把教育載體聚力于“節(jié)日文化活動”。

近年來，我們實(shí)施了“上海市中小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)踐研究項(xiàng)目”，邀請了包括田兆元教授在內(nèi)的一批文化研究學(xué)者和教育專家擔(dān)任顧問，凝聚了中小學(xué)多位優(yōu)秀德育工作者的智慧與實(shí)踐。項(xiàng)目組用三年的時間，梳理了傳統(tǒng)節(jié)日文化教育活動的理論依據(jù)，重點(diǎn)選取了“元宵”“清明”“端午”“中秋”“重陽”五大中國傳統(tǒng)節(jié)日，表述這些節(jié)日的主要內(nèi)容和精神內(nèi)涵，就在中小學(xué)開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的方法途徑、基本流程、實(shí)施原則等方面提出了活動建議，并收錄了校內(nèi)外開展五大傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的優(yōu)秀活動案例，編寫了《上海市中小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實(shí)踐指南》，攜手校內(nèi)外少先隊(duì)工作者共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

沈莉主任在“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”全國青少年校外活動開發(fā)與設(shè)計(jì)論壇中做講座

我們認(rèn)為，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響當(dāng)下，就需要把握“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀”這一核心命題。我們希望少年兒童對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不僅停留于“知道”，更能落實(shí)于“行動”。比如，我們舉辦“我與大師面對面”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)行系列活動，邀請中國傳統(tǒng)文化“大師”來到少年宮與孩子們面對面交流；把孩子們領(lǐng)進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門，體驗(yàn)京劇、水墨動畫、泥人、武術(shù)等不同文化門類；組織“發(fā)現(xiàn)不一樣的世界”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列尋訪活動，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)貴州西江苗寨，體驗(yàn)“黔山貴水踏紅路”“云臺遠(yuǎn)望悠悠禪鐘”等，在這些“不一樣”的活動設(shè)計(jì)和實(shí)地體驗(yàn)中，引發(fā)少年兒童對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度觀察。

隊(duì)員們看“歷史告訴我”系列尋訪手冊，開始文化尋訪行動。

我們策劃了“歷史告訴我”系列項(xiàng)目，邀請聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)培訓(xùn)中心的專家作為校外輔導(dǎo)員，圍繞“假如墻壁會說話”這一主題，帶領(lǐng)孩子們對身邊的歷史建筑進(jìn)行追溯與考察。

我們重點(diǎn)打造品牌活動，即“上海小囡話上?！鄙虾Ｇ嗌倌隃Z傳承系列活動，通過“滬語小達(dá)人”海選、青少年滬語情景劇大賽、滬語網(wǎng)絡(luò)知識大賽、上海風(fēng)情尋訪等，引導(dǎo)更多的滬上青少年意識到會說家鄉(xiāng)話就是對本土文化的傳承……

這些都是通過活動實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的鮮活案例。我相信，“活動育人”已經(jīng)成為校內(nèi)外教育工作者，尤其是少先隊(duì)輔導(dǎo)員的共識。

主持人：感謝兩位嘉賓的經(jīng)驗(yàn)分享！田教授從理論層面讓我們理解了什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沈主任從實(shí)踐層面為我們實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育開闊了思路。在如何更好地帶領(lǐng)少年兒童走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，還請兩位嘉賓為輔導(dǎo)員們提供一些可行性的建議。

田兆元：我建議輔導(dǎo)員要先學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的語言文字，誦國學(xué)經(jīng)典，了解中國文化，做踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的模范。學(xué)習(xí)方式可以多樣，比如陶行知倡導(dǎo)的“小先生制”，讓孩子教孩子，其教育思想就與傳統(tǒng)文化有著深厚淵源。中國古代有二十四孝的故事，這些故事多以圖畫形式表現(xiàn)，如果我們?nèi)∑渚A，把某些故事表演出來，也是很好的學(xué)習(xí)。我還建議大家結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活編寫新的關(guān)于二十四孝的故事，樹立身邊的榜樣。我認(rèn)為，中國福利會少年宮重視“中國節(jié)”的做法很好，華東師范大學(xué)也在研究將學(xué)術(shù)文化傳承與清明禮俗結(jié)合起來。比如，“祭拜祖師、學(xué)德歸厚”或許就是清明文化精神的最好詮釋。我建議，學(xué)校不僅要有校史館、圖書館，還可建博物館，以此來物化、固化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

沈莉：多年的實(shí)踐告訴我們，觸動兒童心靈的活動是最美好的，把握時代脈動的活動是最鮮活的，資源整合的活動是最有力的。比如，2009年起我們開展“紅色文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”活動，積累了用革命傳統(tǒng)文化對少年兒童進(jìn)行思想引導(dǎo)和價值引領(lǐng)的成功經(jīng)驗(yàn)。在活動中，我們創(chuàng)建了“七個一”的推廣模式，推出了50本紅色讀物，邀請專家現(xiàn)場為青少年解讀歷史，在上海教育電視臺播出了10集導(dǎo)讀講座來擴(kuò)大活動的覆蓋面。同時，我們還在網(wǎng)上少年宮開發(fā)了趣味電子游戲，鼓勵孩子們扮演小英雄，在“闖關(guān)”中體驗(yàn)革命先輩不屈不撓的民族大義。另外，我們創(chuàng)新了與電子游戲配套的戲劇表演、詩歌朗誦、影視觀摩、游戲體驗(yàn)等方式，引導(dǎo)孩子們品讀紅色文學(xué)經(jīng)典。通過實(shí)踐我們體會到：要學(xué)會聚焦與整合，把傳統(tǒng)文化講明、講透，把活動做深、做實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

主持人：非常感謝兩位嘉賓帶給大家這樣既具體又有深度的思考。下期開始，我們將走進(jìn)祖國的不同地域，體驗(yàn)各地少先隊(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的風(fēng)采。歡迎大家提供各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動案例，并請發(fā)至電子郵箱2847302856@qq.com。

（欄目編輯 李滄海）