徐曉云

白鹿洞書(shū)院位于江西省廬山五老峰南約10公里處的后屏山南麓，西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)繞。書(shū)院始建于唐代，相傳唐貞元年間（785年前后），洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書(shū)，養(yǎng)一白鹿自?shī)省４寺雇ㄈ诵?，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買(mǎi)的書(shū)籍、文具等如數(shù)購(gòu)回，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生，稱其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書(shū)臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中（940年），在此辦起學(xué)校，稱“廬山國(guó)學(xué)”。白鹿洞書(shū)院是中國(guó)首間完備的書(shū)院，為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。宋代理學(xué)家朱煮出任知南康軍時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，由此名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。

先賢大儒們的思想華光

我在游玩廬山時(shí)，最后一個(gè)景點(diǎn)就是五老峰下的白鹿洞書(shū)院。對(duì)白鹿洞書(shū)院，我心神往已久。白鹿洞書(shū)院隱于綠蔭濃密的山谷與清溪間。旅游大巴在村野間、在樹(shù)林中穿行了很久，終于停了下來(lái)，停車(chē)坪前方，古樹(shù)遮掩之下便是書(shū)院的院門(mén)了，灰墻青瓦間透顯出一種古色古香、清雅淡泊之氣，感覺(jué)一分陌生，又感覺(jué)一分熟悉。轉(zhuǎn)入院門(mén)，是一條參天古木掩映的青石路，路的左側(cè)是古樸有致的建筑群，右側(cè)是流水潺潺貫道溪。書(shū)院面積3800平方米，建筑均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，主要建筑有欞星門(mén)、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等。

游覽其境我發(fā)現(xiàn)，大學(xué)者朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等都曾在此設(shè)壇講學(xué)，教者君君，習(xí)者咿咿，這里閃爍過(guò)大師大儒們的思想光華，也留有莘莘學(xué)子的生命清香。對(duì)書(shū)院文化，我知之甚少，但行走在千年書(shū)院，無(wú)不感受中華文化的筆意墨色和古圣先賢的如蘭氣息。只當(dāng)自己是一個(gè)舊時(shí)的學(xué)子，每看到一位先賢的畫(huà)像、雕塑、字跡摹刻，甚至面對(duì)丹桂亭前的桂樹(shù)，我都一一揖拜。白鹿洞書(shū)院仿佛是遠(yuǎn)離世俗的一塊心靈凈土，置身于樓閣亭榭之間，行走在林間石徑之上，浮躁的心會(huì)變得清朗、古樸。此時(shí)此刻，真想做一個(gè)舊時(shí)追夢(mèng)的學(xué)子，捧一本書(shū)，在古樹(shù)下、在清溪邊、在石凳上，慢慢悠悠地讀，任日升日落、花開(kāi)花謝。

史書(shū)記載，白鹿洞書(shū)院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，據(jù)說(shuō)，從千年書(shū)院走出了三位狀元、數(shù)百位進(jìn)士。走進(jìn)這千余年歷史的白鹿洞書(shū)院，山水濃郁的文化氣息撲面而來(lái)。四周青山環(huán)抱，流水潺潺、花放鳥(niǎo)鳴，書(shū)院在參天古樹(shù)的掩映下更顯清幽，書(shū)院內(nèi)養(yǎng)的幾只白鹿，讓白鹿洞書(shū)院之名變得更加貼切。書(shū)院里處處都留有朱熹的影子，好似隨時(shí)穿越回朱熹講學(xué)的朝代，與他隔空論學(xué)一番。

五老峰下五院落

走近白鹿洞書(shū)院，門(mén)前古樹(shù)垂蔭，溪水輕吟。大門(mén)是一座雙層飛檐單門(mén)，門(mén)上高懸明正德年間李夢(mèng)陽(yáng)手書(shū)的“白鹿洞書(shū)院”橫額，筆力雄渾。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在古木的掩映之中。書(shū)院建筑美觀大方，白墻、青瓦的徽派建筑風(fēng)格，由近及遠(yuǎn)依次排列著五個(gè)高大的院門(mén)，由此構(gòu)成五大院落，每一院落又各有兩至三進(jìn)。

宋朝書(shū)院講學(xué)之風(fēng)盛行，白鹿洞書(shū)院因朱熹和學(xué)界名流陸九淵等曾在此講學(xué)或辯論，成為理學(xué)傳播的中心。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》（又稱《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》）影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。據(jù)白鹿洞書(shū)院的講解員介紹：“中國(guó)古代有9000多所書(shū)院，江西就有900多所，占到全國(guó)的十分之一，所以江西也是著名的書(shū)香圣地?！卑茁苟磿?shū)院是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

書(shū)院的大門(mén)上面“白鹿洞書(shū)院”五個(gè)大字是明代文學(xué)家、書(shū)法家李夢(mèng)陽(yáng)在任江西提學(xué)副使時(shí)所書(shū)，此人曾在白鹿洞書(shū)院講學(xué)，留下了很多關(guān)于白鹿洞書(shū)院的詩(shī)篇。白鹿洞書(shū)院建筑群南面是一條清澈的小溪，名“貫道溪”，取自孟子“吾道一以貫之”。面對(duì)著貫道溪，從西到東一字排開(kāi)五個(gè)院落，分別是“先賢書(shū)院”、“欞星門(mén)院”、“白鹿洞書(shū)院”、“紫陽(yáng)書(shū)院”和“延賓館”。每個(gè)院落都是沿南北中軸線的布局，建筑坐北朝南。這五座院落相對(duì)獨(dú)立，各自擁有自己的主體建筑和面朝貫道溪而開(kāi)的大門(mén)。五個(gè)院落之間內(nèi)部又有門(mén)可相互貫通，一道白凈的青瓦圍墻將五座院落在外觀上圍成一個(gè)整體。書(shū)院內(nèi)古木參天，書(shū)院外茂林修竹，門(mén)前流水潺潺，泉清石秀。是一個(gè)難得的清靜之地，喧囂中的寧?kù)o之所，的確是一個(gè)念書(shū)的好地方。很佩服古人的眼光，李渤兄弟能從洛陽(yáng)跑到此處隱修，朱熹能果斷地在此創(chuàng)建書(shū)院，陸九淵、王陽(yáng)明、李夢(mèng)陽(yáng)等能積極地來(lái)此講學(xué)，皆為不俗之人，此乃不俗之地。

進(jìn)入白鹿洞書(shū)院大門(mén)，右手邊是貫道溪，左手邊就是五個(gè)院落中的西邊第一個(gè)院落先賢書(shū)院。門(mén)上的“先賢書(shū)院”四字是明代書(shū)法家李時(shí)達(dá)的真跡。門(mén)右柱上還有塊牌子“朱煮紀(jì)念館”。進(jìn)得院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)小花園，前面有一個(gè)過(guò)道門(mén)，門(mén)內(nèi)高懸“洞賢天下”牌匾，匾名口氣很大，跟湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院門(mén)口那對(duì)“惟楚有才于斯為盛”的對(duì)聯(lián)有一拼。門(mén)內(nèi)又是一個(gè)花園，比第一進(jìn)的小花園要大不少。園中有座四角的亭子，上有匾額“丹桂亭”，亭內(nèi)有石碑一方，上書(shū)“紫陽(yáng)手植丹桂”，是光緒四年（1878年）時(shí)任贛州知府的嶺南人曹秉睿所題寫(xiě)。亭前左右各有一花壇，種著桂樹(shù)兩棵，枝繁葉茂，看上去很有些年頭了。紫陽(yáng)是朱煮的號(hào)，難道這兩棵桂樹(shù)真是朱煮親手種下？那得有八百多歲了吧？

花園的東、西、南、三面是碑廊，里面墻上鑲嵌著宋至明清古碑刻一百二十多塊。碑刻中有很多名家手筆，前面提到的手書(shū)“白鹿洞書(shū)院”五字的李夢(mèng)陽(yáng)的真跡也在其中，這些碑刻中最著名的當(dāng)屬明代紫霞真人用蒲草書(shū)寫(xiě)的《游白鹿洞歌》。我順手摘錄了幾句：何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯視人世煙云重。我欲攬秀色，一一青芙蓉。舉手石扇開(kāi)半掩，綠鬟玉女如相逢。風(fēng)雷隱隱萬(wàn)壑瀉，憑崖倚樹(shù)聞清鐘。洞門(mén)之外百丈松，千株盡化為蒼龍。駕蒼龍，騎白鹿，泉堪飲，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黃庭石上讀。

先賢書(shū)院的主體建筑是丹桂亭北面并列著的“報(bào)功祠”和“朱子祠”。兩座建筑的規(guī)制、大小相同，均為四柱五開(kāi)間硬山頂?shù)拇u木結(jié)構(gòu)。其中西側(cè)的報(bào)功祠，是明正統(tǒng)三年（1438年）南唐知府翟溥福所建。講解員說(shuō)里面是祭祀李渤、周敦頤、朱熹等有功于白鹿洞書(shū)院的人的。作為先賢書(shū)院的主體建筑，朱子祠建于清康熙四十八年（1709年），由時(shí)任南康知府張象文創(chuàng)建，專祀朱煮。朱子祠正中的北墻上是線描的朱熹畫(huà)像石刻，像左立張象文手書(shū)《文公朱子專祠碑記》，右立朱熹所撰《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》，上懸康熙所賜“學(xué)達(dá)性天”金字匾額。畫(huà)像兩面的墻上是周敦頤、程頤、程灝、陸九淵等理學(xué)、心學(xué)大師以及朱煮十四弟子的畫(huà)像。周敦頤與兩程都是理學(xué)上的先行者，是朱煮的前輩，在此也只能同朱熹的弟子一樣陪祀兩側(cè)，可見(jiàn)朱子之地位。

磚縫里都透著文化氣息

前面說(shuō)過(guò)五個(gè)院落相互獨(dú)立，卻內(nèi)部又相互貫通。先賢書(shū)院的東面是第二個(gè)院落欞星門(mén)院，這個(gè)院落是當(dāng)年學(xué)子們祭拜孔子的地方。欞星門(mén)院的大門(mén)就是這座石質(zhì)牌坊，這個(gè)院落名稱的也來(lái)自于這座牌坊。這座六柱五門(mén)五樓的沖天式牌坊學(xué)名叫“欞星門(mén)”。古代傳說(shuō)“欞星”即“文曲星”，以它命門(mén)，意即此處人才輩出，為國(guó)家培育棟梁之才之意。現(xiàn)存的這座欞星門(mén)已存在了五百多年，它是白鹿洞書(shū)院里面的一個(gè)重要的古跡。欞星門(mén)后是一個(gè)水池，名“泮池”（又稱“蓮池”），自古有在學(xué)府前建泮池能振興學(xué)業(yè)之說(shuō)。池上有座單孔石拱橋，名“泮橋”，不過(guò)現(xiàn)在叫做“狀元橋”。泮池兩側(cè)有“泮齋”，這兩座相當(dāng)于東西配殿的建筑內(nèi)，西泮齋里的內(nèi)容是“歷代名人與白鹿洞書(shū)院”，在這里有江西歷代進(jìn)士題名錄。中國(guó)古代歷代進(jìn)士數(shù)量最多的省份，江蘇第一，浙江第二，江西第三。歷代狀元最多的省份，江蘇第一，江西第二，浙江第三。江浙多進(jìn)士，歷來(lái)如此，在此為我們江浙驕傲一下。江西不弱于江浙，倒是第一次知道，沒(méi)想到江西人文如此之盛，白鹿洞書(shū)院應(yīng)該功勞不小吧。

狀元橋北是禮圣門(mén)，應(yīng)該說(shuō)這才是整個(gè)白鹿洞書(shū)院的正門(mén)，原為先師廟門(mén)，亦稱大成門(mén)，宋、明、清歷朝均有重修。目前此門(mén)是1980年重新維修的，門(mén)十扇，廊式，隔為空心幾何圖案，兩側(cè)有閣，硬山屋頂，屋脊東西兩頭飾陶龍。門(mén)上掛原南京軍區(qū)政委杜平所書(shū)“正學(xué)之門(mén)”四字匾額。穿過(guò)禮圣門(mén)，是個(gè)花園，花園的北面就是這個(gè)院落的主體建筑禮圣殿。禮圣殿又名大成殿，大成，取孟子“孔子之謂集大成者”語(yǔ)意，始建于南宋淳熙九年（1182年）?，F(xiàn)存的大殿為清康熙五十二年（1713年）提學(xué)冀霖重建。禮圣殿主體為重檐歇山頂宮殿式建筑，周環(huán)以廊。磚木結(jié)構(gòu)，以木柱支撐，其石柱礎(chǔ)，浮雕纏枝紋飾，為明代遺物。整個(gè)大殿巍峨宏麗，氣勢(shì)莊嚴(yán)。禮圣殿是書(shū)院祭祀孔子及其門(mén)徒的地方，殿北墻正中有孔子行教立像石刻，是1980年維修時(shí)摹刻的唐代吳道子所繪孔子像。像上有康熙手書(shū)“萬(wàn)世師表”匾額，左右有朱熹書(shū)寫(xiě)的“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”四大字。殿中左右有線雕四圣像石刻，分別為復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、亞圣孟子。左右兩?cè)壁有十二賢線雕小像。

欞星門(mén)院東面的是第三個(gè)院落“白鹿洞書(shū)院”，和大門(mén)口的“白鹿洞書(shū)院”重名。這里面有一個(gè)小插曲，在20世紀(jì)60年代的時(shí)候當(dāng)代書(shū)法家趙樸初來(lái)參觀白鹿洞書(shū)院，當(dāng)時(shí)的書(shū)院管理方請(qǐng)他給這第三個(gè)院子題字，他拿起筆就題了“白鹿洞書(shū)院”五個(gè)字，管理方也就只能掛在了第三個(gè)院門(mén)上，所以這第三個(gè)院落也就叫做白鹿洞書(shū)院了。這個(gè)院落的中央有座二層的木構(gòu)廡殿頂?shù)挠鶗?shū)閣，始建于南宋，現(xiàn)閣系清康熙年間所建。清康熙二十五年（1686年）御賜《十三經(jīng)注疏》《廿一史》《古文淵鑒》《朱子全集》等書(shū)，南康知府周燦請(qǐng)建閣珍藏，清康熙五十四年（1715年）又由南康知府葉謙、毛德琦重建。御書(shū)閣內(nèi)東邊有木板樓梯可登樓，二層正中有“御書(shū)閣”豎額。閣南北各有六門(mén)，門(mén)上段為窗欞格，下為方框裙板。樓上向南有門(mén)，四面皆為欞格通風(fēng)窗，周環(huán)走廊。院落的北面與隔壁禮圣殿并列的大型建筑是明倫堂，又名彝倫堂。明正統(tǒng)三年（1438年），南康府知府翟溥福建，明弘治十年（1497年）江西提學(xué)僉事蘇葵重建。磚木結(jié)構(gòu)，白墻灰瓦，人字形硬山頂，四開(kāi)間，前后均有門(mén)和窗，前有走廊。明倫堂是整個(gè)白鹿洞書(shū)院的講堂，也就是現(xiàn)代學(xué)校里的教室。明倫堂面積較大，可同時(shí)容納百名學(xué)生聽(tīng)講。八百年來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)子在此求學(xué)，無(wú)數(shù)學(xué)者在此講學(xué)，共同將白鹿洞書(shū)院推向輝煌。

白鹿洞不是洞，不過(guò)現(xiàn)在白鹿洞書(shū)院內(nèi)的確有個(gè)洞。據(jù)《白鹿洞志》記載：初，鹿洞有名無(wú)洞。明嘉靖九年（1530年），知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上。也就是這個(gè)南康知府專門(mén)命人在明倫堂后的山坡上修了個(gè)洞，自此白鹿洞里就有了洞。明嘉靖十四年（1535年），繼任南康知府何巖覺(jué)得“洞中無(wú)鹿，寥寥無(wú)意趣”，就請(qǐng)石匠雕一跪姿石鹿放在洞中，于是白鹿洞又有了鹿。有鹿有洞，終于完美了。洞上還修有一高臺(tái)，名思賢臺(tái)。

白鹿洞書(shū)院的東側(cè)是第四個(gè)院落紫陽(yáng)書(shū)院，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)里面的建筑相當(dāng)于現(xiàn)在學(xué)校中的校長(zhǎng)辦公室和會(huì)議室。紫陽(yáng)書(shū)院的東面是第五個(gè)院落，古時(shí)的功能類(lèi)似于現(xiàn)在的學(xué)生宿舍與學(xué)校招待所，現(xiàn)在仍作為賓館對(duì)外營(yíng)業(yè)，當(dāng)然內(nèi)部設(shè)施肯定是完全按照現(xiàn)代人生活水準(zhǔn)來(lái)改造的了。游客如果需要的話，是可以住在里面的。

可惜的是，這個(gè)非常適合讀書(shū)的地方，這座磚頭縫里都透著文化氣息的千年育人之地，在那個(gè)“很文化”的革命中，成了育豬之所（很羨慕那年頭的豬）。好不容易將豬趕了出去，如今卻成了車(chē)來(lái)車(chē)往人頭攢動(dòng)的旅游景點(diǎn)，逗弄白鹿的動(dòng)物園了。