張茹

通過研究生這半年的學習，學習美術史對我的幫助很大。記得以前學習的美術史都是從史前美術到魏晉南北朝，再到唐宋元明清，這些中華上下五千年的精華。傳下來的精華，是我們學習的榜樣，當時近現(xiàn)代美術只接觸到了一點。而這半年，老師講的是近現(xiàn)代美術，講的是我們現(xiàn)在經(jīng)常能聽到的大師，離自己不再是那么遙遠的幾千年幾百年，聽著他們的事跡，他們的經(jīng)歷，仿佛也回到了那個時代。我無法想象如果沒有他們的存在，沒有他們的努力，為中國、為人民、為藝術、為教育的付出，現(xiàn)在的我們會是怎樣?？纯串敃r的他們，包括他們的思想，都很有預見性和先知性，他們好像已經(jīng)能看到我們現(xiàn)在的模樣。通過對他們的了解，了解他們的經(jīng)歷、他們的思想、他們對于藝術的執(zhí)著，看他們的作品，看他們一步步突破，看到他們也曾迷茫，也曾對于東西方文化怎樣融合的思考，對于我的啟發(fā)很大。我想我以后要學習的東西還有很多，我好像才剛剛踏入這個神奇的領域。這扇門，我需要在大師們的思想中洗禮，首先要思想明確，知道什么是好，什么是不好，眼界的提高，精神的提高，價值觀的提高，要有民族性的意識，作品的精神內(nèi)涵，要表達的東西，應該純粹一點；然后再是學習他們對于藝術的執(zhí)著，堅持不懈的努力，學習各個方面的東西，取其精華去其糟粕，對于自己技法的提高，能把所想所見所想表達的最終通過自己的畫筆表現(xiàn)出來；對于美術史的學習也要加強，聽老師講過的，課下也要多去看書進一步了解，加深印象，看看前人走過的路，對于以后要走的路才能更為好走，有方向，回顧過去，展望未來。

下面，我想就我在美術史這門課中學到的東西，說說我的感想：

一、現(xiàn)代中國美術教育改革“美育”美術思想

蔡元培提出“以美育代宗教”說，他所提出的美育不僅僅是指美術，“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”，美育，給人以情感上的觸動，陶養(yǎng)到提升，最終達到自我修養(yǎng)的提高，這樣我們便不再需要宗教的約束，一舉一動不但能自覺自律，而且更是對美的法則的遵循。我想如果想達到美育的效果，這個不是一蹴而就的，需要陶養(yǎng)，需要潛移默化的，需要在家中，在學校，在社會上不斷地接受美的熏陶，并且領悟到美的真正內(nèi)涵，那么美育的作用，產(chǎn)生的影響會是非常深遠，有意義的。蔡元培通過宗教與美育的比較，闡明了“以美育代宗教”的必要性。相對于美育，宗教有無法克服的局限性，而美育卻有宗教無法比擬的長處。首先，美育是自由的，宗教是強制的；其次，美育是進步的，而宗教是保守的；再次，美育是普及的，而宗教是有界限的；此外，雖然美育和宗教都有慰藉情感的作用，但是宗教也有刺激情感的弊端。綜上所述，美育代宗教是必要的。

二、邊域新風

抗戰(zhàn)時期西部美術資源的開發(fā)與價值

（一）走出象牙塔：中國美術西部視域的開辟

伴隨著抗戰(zhàn)的到來，引起了一個現(xiàn)象，就是學校，畫家都開始西遷。1、學校有：國立北平藝專、國立杭州藝術、武昌藝專等。2、畫家都有葉淺予、丁聰、豐子愷、傅抱石、林風眠、李可染。他們都是美術界響當當?shù)娜宋?，對于美術界的影響很深遠，一直到現(xiàn)在，受他們影響的畫家還有很多，有的他們的學生，都成了現(xiàn)在的大師，影響著一代一代的人。他們有的就是在西遷中找到了屬于自己的風格，西部那藍藍的天，白白的云，那么純粹，那么干凈，好像讓他們一下子找到了心中那最初的想法；他們深入生活，創(chuàng)作出了更多貼近生活，反映尋常百姓和少數(shù)民族樸實等等更平凡而打動人的作品。他們每天生活在美麗純粹的自然景色中和在樸實的少數(shù)民族中，通過大量的速寫，對生活的感悟，多作品的思考而形成了自己的風格。3、還有抗戰(zhàn)藝文團隊、抗戰(zhàn)漫畫宣傳隊、沈逸遷戰(zhàn)地寫生宣傳隊、抗戰(zhàn)演劇隊

這些藝術家們自己組織起來，用自己的專業(yè)，靠自己的能力，為抗戰(zhàn)做出了一點貢獻，為了民族，為了抗戰(zhàn)，為了家園，他們用它們自己的方式抗爭著，戰(zhàn)斗著，努力著…

（二）敦煌及克孜爾石窟的“發(fā)現(xiàn)和利用”

1、張大千首次赴敦煌，在敦煌期間，張大千整理文物，為洞窟編號，臨摹壁畫276幅，這一切，均是在物質(zhì)條件極端艱苦的情況下完成的。敦煌之行，開拓了張大千的眼界，對他的畫藝長進幫助甚大，其繪畫風格的變化，就是從敦煌之行后開始的。

許多人是通過張大千的畫作才認識敦煌壁畫的，并為這沙漠中寧靜卻躍動的美而感嘆。陳寅恪高度評價張大千的敦煌之行：敦煌學，今日文化學術研究之主流也。大千先生臨摹北朝、唐、五代之壁畫，介紹世人 ，使得以窺見此國寶之一斑，其成績固已超出以前研究之范圍。何況其天才特具，雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，實能在吾民族藝術上，另辟一新境界。其為敦煌學領域中不朽之盛事，更無論矣。

他對藝術充滿的崇敬和執(zhí)著的情懷，讓我很是佩服，在那樣一個地方，如果沒有對藝術的強烈熱愛，他怎么能在那堅持那么幾年，臨摹那么多幅畫，留下了那么多珍品，我們可以從里面學習古代留下的文化，這對于我們來說就是寶藏。

2、國立敦煌研究所的建立（常書鴻、董希文）這些人都是值得我們尊敬和學習的，他們?yōu)榱硕鼗湍呖叩谋Ｗo，為了文化的保護與傳承做出了巨大的貢獻，有的把自己的一生都奉獻給了莫高窟。

3、司徒橋、韓樂然、關山月的西行寫生和石窟考察

4、董希文、韓樂然發(fā)現(xiàn)克孜爾千佛洞、孫宗慰

我想這些畫家和莫高窟的關系是互相的，他們的到來，發(fā)現(xiàn)了莫高窟，并為了敦煌莫高窟的保護和發(fā)展付出了時間和心血，但同時莫高窟也為他們提供了靈感，對于自身專業(yè)的學習也更進一步，有的甚至是影響形成了自己的風格。

（三）抗戰(zhàn)時期西部發(fā)現(xiàn)對美術史上的價值

1、走出象牙塔，貼近現(xiàn)實和土地。

2、發(fā)現(xiàn)民族藝術，促進藝術和藝術家的身份認同。

這個時期，對于這些畫家來說，就如同一個轉折點，從畫室走向了生活，走向了現(xiàn)實和尋常百姓家，對于他們的想法和以后的作品創(chuàng)作具有重要的指導意義；他們還發(fā)現(xiàn)了民族藝術，只有民族性的才有世界性，一個人首先要有民族性，有對自己的身份認同，創(chuàng)作的作品才能表現(xiàn)這個時代，這個民族，這個人。

這三個點是對我印象最深的，帶給我很多觸動，通過這半年美術史的學習，老師的講授，學到了很多，知道了很多以前不知道的東西，有一句話真的是，你的視野開闊了，站的高了，才能望的越遠，學的越多，越覺得需要學習的更多，還有更多的不足，還有更多的精彩，更多的文化需要我不斷不斷地學習，直至一輩子的時間。以后的我，要以這個為起點，學習更多的理論知識，指導實踐。加強對傳統(tǒng)文化的學習，繼承和創(chuàng)新，有民族文化認同感，知道身為一個中國人，一個中國畫專業(yè)的學生，身上也應該肩負一些責任，希望以后能讓更多的人了解中國畫和中國傳統(tǒng)文化，自己品格的提高，技法的提高，文學，理論知識，中國美術史，西方美術史等等，需要學習的東西還有很多，這條路還很長，就把這個學習當成起點，入門，要一直一直走下去，回顧過去，展望未來，不斷努力。