肖菲雅

一、我國目前文化轉型的背景闡述

隨著近年來我國經濟的高速發(fā)展，我國逐漸意識到經濟體制轉型的重要性，開始追求經濟發(fā)展的質量和效益。經濟層面的改革同樣也催生了政治與文化層面的轉型。

文化轉型是指一種新的文化形態(tài)替代舊的文化形態(tài)的過程，表現(xiàn)為文化的變革與進步。文化轉型的實質是特定時代特定民族或社會群體中主導性文化模式的新舊轉換過程，一般是指大的歷史尺度上所發(fā)生的主流文化的根本轉變。走向現(xiàn)代化過程中的中國社會必然出現(xiàn)變革社會的各種利益調整和結構轉型，反映在文化上就是文化矛盾，即各種文化相互交織相互影響而形成的錯綜復雜的局面。同時隨著對外交流的日益頻繁，外來思想尤其是西方思想涌入中國，造成的影響也是多方面的。

作為新興文化的典型代表，網絡文化也正處于其蓬勃發(fā)展時期，網絡文化作為一種內容龐雜，性質復雜的文化類型，包含了諸如新舊交織，良莠不齊的特性，并依托于其特殊的傳播媒介，影響范圍及傳播速度，對人們的影響甚至有遠遠超過傳統(tǒng)文化形式的趨勢。

二、我國網絡以及網絡文化的發(fā)展現(xiàn)狀

《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年12月，中國網民規(guī)模達6.88億，互聯(lián)網普及率達到50.3%，較2014年提升了2.4個百分點，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網。與此同時，上網的青少年也日益增多， 網絡文化對青少年產生了廣泛而深刻的影響。具體從我國網民的年齡結構來看，我國網民以10-39歲群體為主，占整體的75.1%。其中20-29歲年齡段的網民占比最高，達29.9%，10-19歲、30-39歲群體占比分別為21.4%、23.8%。與2014年底相比，10歲以下低齡群體和40歲以上中高齡群體的占比均有所提升，互聯(lián)網持續(xù)向這兩部分人群滲透。我國網民的年齡結構分布體現(xiàn)出青少年群體已經成為了使用網絡的主體，同時也是受到網絡文化影響最廣泛而深刻的群體，網絡文化與青少年日常生活的緊密聯(lián)系可見一斑。再者，從我國網民的文化程度來看，中國網民繼續(xù)向低學歷人群擴散。截至2015年12月，網民中具備中等教育程度的群體規(guī)模最大，初中、高中/中專/技校學歷的網民占比分別為37.4%、29.2%。網絡文化的主體學歷水平的相對降低則說明網絡文化的質量一定程度上堪憂。再者，針對中國網民的職業(yè)結構分析可以得到，在網民的職業(yè)結構中，網民中學生群體的占比最高，為25.2%，其次為自由職業(yè)者，比例為22.1%。學生群體，很大程度上與青少年群體有著極大的重合部分，這也再次印證了青少年群體受到網絡文化的影響程度之深。青少年作為傳播網絡文化的主體，同時也是主要受到網絡文化影響的客體，分析網絡文化與青少年犯罪的關系就需要具體來分析網絡文化的顯著特征及其對青少年的影響。

三、網絡文化的特點以及網絡文化對青少年犯罪的影響

網絡文化的主要特征，從其內容與傳播方式來看，主要有以下幾點。

1、全球性。互聯(lián)網是全球化的產物，隨著現(xiàn)代科學信息技術的成熟，全球有200多個國家和地區(qū)能夠被互聯(lián)網所聯(lián)系。通過網絡，青少年可以在第一時間了解到他們渴望知道的所有信息，但同時，在全球化交流的大背景下，不同國家、不同信仰、不同文化背景下形成的多種思想觀念通過網絡的傳播而形成的網絡文化對青少年的思想也產生了一定的迷惑和困擾。比如西方思想傳入中國后，外來文化中的確有先進經驗與文化值得我們借鑒與學習，但同時也有許多消極腐朽的東西如極端個人主義等不適用于中國國情的思想沒能被我們所辨別，甚至經由網絡平臺給青少年帶來了許多負面影響。對西方價值觀念無意識的認同， 已不同程度地影響到青少年理想、信仰與價值觀的確立，青少年的健康成長很大程度上被信仰的迷失所阻礙。例如，受到極端個人主義思想影響的青少年，更難受到社會規(guī)范的約束，更難接受家長或者老師的管理，從而因為其觀念上對社會控制的抵抗，使其更容易做出背離社會公共利益的越軌行為，更容易實施青少年犯罪。總的來說，網絡文化的全球化特性使得青少年容易受到外來自由放任思想的蠱惑，從而更加抗拒社會規(guī)范的管理，更容易在被誤導的情況下實施犯罪行為。

2、虛擬性。網絡是一個由數(shù)據(jù)信息所構成的虛擬世界，在這種虛擬性的背景下，網絡極大地拓寬了青少年的人際交流。與其他群體相比，青少年更加迷戀網絡交流，其原因在于它的虛擬性可以避免直接面對面而使彼此之間有一種神秘感，由此產生美好想象和熱情交往。網上交流提供給了青少年一種完全由自我意識來主導的空間，使青少年很容易獲得在現(xiàn)實生活中所得不到的成就感和滿足感，從而感受到自身存在的價值。然而虛擬世界中，青少年的很多在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)或不愿公開的個人愿望和生理欲望，在這里也可以得到一種假想的滿足和實現(xiàn)，這極易使青少年沉醉于一種虛擬的滿足中難以自拔。網絡文化所創(chuàng)造的虛擬環(huán)境使得一部分青少年對周圍的人漠不關心，缺少信任感，個人主義傾向被強化，道德義務感和社會責任意識被弱化。網絡世界的追責體系遠未完善，一些現(xiàn)實生活中需要承擔法律責任的行為，借由網絡外衣的掩蓋，往往變得無足輕重?？梢韵胍姡粋€沉迷于虛幻世界的青少年在回歸現(xiàn)實世界過程中更容易遇到困難，更可能存在于周圍環(huán)境的不協(xié)調甚至沖突，無法實現(xiàn)虛擬環(huán)境與現(xiàn)實生活的相互適應和轉換，以至于更有可能逃避現(xiàn)實甚至激烈的反抗現(xiàn)實，從而更容易產生越軌行為。

3、開放性。在當今社會對外交流日益頻繁的今天，網絡文化也會極大地受到外來文化的影響。網絡文化的開放性特點使其內容包羅萬象，信息的更新更是普遍。這種現(xiàn)象客觀上而言給予了青少年一個拓展視野，開眼看世界的機會，但同時，網絡的開放性也同樣使得傳播網絡文化的主體幾乎沒有門檻。這意味著任何國家、任何組織、任何個人都可以將各種各樣良莠不齊未經嚴格審核的信息發(fā)送到網上，這些信息中不乏宣揚暴力、色情、種族歧視等負面內容的“文化垃圾”。某些不法分子或者不良網站，通過售賣資源，線上交易等難以被查處的行為傳播著負面消極的網絡信息，青少年通過各種鏈接，依然能獲取此類信息，進而受到“文化垃圾”的危害。由于監(jiān)管乏力，青少年瀏覽暴力色情等負面內容，容易意志消沉，同時也放縱了青少年的不良行為，傳授給了青少年通過不法途徑就能取得自己想要的東西的錯誤思想，不僅嚴重影響了青少年的身心健康，還使得青少年形成了錯誤的價值觀念與處事方式，對于誘發(fā)青少年犯罪有很強的誘導作用。

4、匿名性。網絡是一個隱蔽的世界，在網絡世界中我們不用公開自己的身份，同時也并不了解他人的身份。正是這種因為互不了解的特性，網絡文化在某種程度上會給予網民們一種平等性，因為在大家互不熟悉的情況下，每個人的意見都有可能被認真的傾聽而不受到其身份或者閱歷的影響，由此為青少年思想觀點的表達和個人能力的展示提供了舞臺。青少年在網絡上可以不必顧及年齡、地位和身份的限制，可以憑借豐富的想象，充分展示自我并獲得他人的認可。網絡的出現(xiàn)促進了青少年參與和表達的意識和能力，但是網絡環(huán)境的自由化和復雜性也使得青少年參與和表達的意識往往不受約束。大部分情況下青少年其實并不用為其言論負責，這就容易使部分青少年道德意識淡漠，他們不再像遵守現(xiàn)實生活中的法律那樣遵守網絡世界的道德，甚至利用信息的非公開，完全按自己的意愿進行網絡活動，從而越來越不受控制，最終走上犯罪道路。

四、針對網絡文化消極影響的解決之道

網絡文化對青少年犯罪有誘導作用，在當今社會文化轉型的大背景下，為了防止更多的青少年因為網絡文化的影響而走上犯罪道路，加強對網絡文化的監(jiān)管應當是最有效的解決之道。

加強對網絡文化的監(jiān)管，首先應該從源頭上加強對網絡文化的審核，尤其是對于外來文化的甄別。從網絡文化傳播的源頭著手進行辨別從而引導網絡文化的傳播具有十分重要的意義，可以從根源上極大地減少青少年群體收到負面文化內容的影響。然而如何建立制度或者審查體系去控制網絡文化傳播的源頭，以及去權衡甄別接受外來文化和抵御外來文化之間的尺度，即不讓對網絡文化的監(jiān)管陷入閉關鎖國的誤區(qū)，都是網絡監(jiān)管主體亟待解決的問題。

其次，青少年群體作為思想意識尚未成熟，價值觀念尚未完全形成的特殊群體，其在接受網絡文化的過程中不能沒有家庭和學校的引導。家庭教育是青少年所接受的最初步的教育，父母是青少年網絡經驗的形成和接受的最直接影響者。父母可以與孩子一起甄別網絡文化，并告訴孩子在網絡環(huán)境中哪些事不可以做， 哪些信息不能泄露，怎樣進行自我保護，怎樣分辨信息的真?zhèn)蔚?。學校教育作為青少年社會化的重要途徑，不但要普及網絡知識教育，增強網絡教育內容的實用性和趣味性，而且要增加網絡道德教育內容，教會學生判斷和選擇正確網站的方法，提高學生對于不良信息的免疫力。同時，學校也要重視青少年網絡心理健康教育，讓學生更多地形成健康良好的心理狀態(tài)，不被網絡中的負面信息輕易誘導。時代的發(fā)展也需要學校在網絡方面的教育不斷更新，注重青少年本身的心理與思想特點，關懷青少年思想觀念的形成和內心意愿的充分表達，為青少年抵御負面網絡文化，減少犯罪行為，健康成長而保駕護航。

（作者單位：華中師范大學社會學院）