丁布拉

一、前言

節(jié)日是生活之樹上鮮艷奪目的花朵，是社會(huì)群體和每個(gè)成員心中歡樂的樂章，具有非凡的意義。我國(guó)在長(zhǎng)期的歷史過程中，積淀形成了豐富多彩的節(jié)日文化，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日更是別具風(fēng)情、引人入勝。古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日?！肮艩柊睢痹诎⒗Z(yǔ)中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈?！盃柕隆笔枪?jié)日的意思?！肮艩柊睢焙汀鞍⒆婀倍己小盃奚薄矮I(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)。古爾邦節(jié)作為穆斯林民族的主要節(jié)日，在新疆少數(shù)民族群體中有重要的影響。同時(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)民族認(rèn)同的重要契機(jī)。

二、問卷分析。

此次問卷回收約121分，其中有效問卷79分。我們對(duì)受訪者是否知道古爾邦節(jié)進(jìn)行調(diào)查，受訪者約中有65%是知道古爾邦節(jié)的，主要因?yàn)樵诟咝Ｖ袑W(xué)生文化活動(dòng)較活躍，古爾邦節(jié)相關(guān)活動(dòng)較多，使其他民族的同學(xué)有機(jī)會(huì)知道古爾邦節(jié)這一特色民族節(jié)日。從知道古爾邦節(jié)的方式方面，受訪者中約有55%的從身邊的同學(xué)科普了解得知，16.9%通過學(xué)?；顒?dòng)了解，14.08%通過網(wǎng)絡(luò)了解，28.17%是作為主要節(jié)日的。受訪者多數(shù)是從身邊同學(xué)或者校園慶?；顒?dòng)中了解到古爾邦節(jié)的深度了解相關(guān)文化知識(shí)。然而在古爾邦節(jié)活動(dòng)的參與度上受訪者中只有33.8%參與過古爾邦節(jié)的慶?；顒?dòng)，活動(dòng)的參與度不是很高。顯然古爾邦節(jié)的慶?；顒?dòng)組織不是較為緊密，對(duì)目標(biāo)人群的促進(jìn)左右有限。一方面，通過調(diào)查得知古爾邦節(jié)地慶祝活動(dòng)方式較為單一，多為晚會(huì)形式的慶?；顒?dòng)，由于民族差異晚會(huì)的參與，觀看等對(duì)其他民族參與產(chǎn)生了某些例如語(yǔ)言不同的障礙，然而沒有一些小規(guī)模的展臺(tái)活動(dòng)作用非常有限。不能最大限度的調(diào)度節(jié)日氛圍。只有一些穆斯林同學(xué)參與其中。對(duì)其他民族同學(xué)的參與沒有實(shí)際作用。有50%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)有的慶祝活動(dòng)方式形式單一，活動(dòng)氛圍不足。主要原因是在于高校大環(huán)境對(duì)古爾邦節(jié)沒有足夠的人口基數(shù)，使得活動(dòng)氛圍無(wú)法得到有效渲染。次要原因是在活動(dòng)中以民族語(yǔ)言為主要表現(xiàn)形式的活動(dòng)產(chǎn)生的語(yǔ)言障礙沒能得到有效的解決。由此，造成民族隔閡使得民族節(jié)日的慶?；顒?dòng)多集中在本民族同胞之間，對(duì)于民族之間的文化交流作用沒有起到任何效果。

但在對(duì)其他民族同學(xué)的調(diào)查中約有81%的同學(xué)表示愿意了解古爾邦節(jié)，并參與其中能充分了解相關(guān)的民族文化。側(cè)面反映古爾邦節(jié)作為一個(gè)新疆少數(shù)民族文化的重要宣傳窗口期受眾有一定的人口基數(shù)。在受訪者中，有64%的受訪者希望能參與其中，能更深刻的體會(huì)古爾邦節(jié)及其中的新疆少數(shù)民族所獨(dú)有的多民族文化韻味。

第1題您知道古爾邦節(jié)嗎？

第2題您是如何知道古爾邦節(jié)的？

第3題您身邊有同學(xué)慶祝古爾邦節(jié)嗎？

第4題您參與過古爾邦節(jié)慶?；顒?dòng)嗎？

第5題您所在高校在慶祝古爾邦節(jié)主要有什么方式？

第6題如果收到邀請(qǐng)您會(huì)參與到古爾邦節(jié)的慶?；顒?dòng)嗎？

第7題您怎么評(píng)價(jià)目前學(xué)校的古爾邦節(jié)慶?；顒?dòng)？

第8題您是否愿意了解古爾邦節(jié)？

第9題您希望通過何種途徑了解古爾邦節(jié)？

三、總結(jié)

從普遍的社會(huì)評(píng)價(jià)來(lái)看，古爾邦節(jié)文藝晚會(huì)的受眾是被區(qū)分開的，從受訪者的評(píng)價(jià)得到初步的判斷，語(yǔ)言問題是造成“區(qū)隔”的最主要原因。在新疆多元文化的歷史長(zhǎng)河中，多元文化并存的格局對(duì)于新疆多民族人們之間日常交往的影響是重大的" 客觀上存在的文化差異使文化因素成為人們交往中無(wú)法回避的因素" 但是長(zhǎng)期在同一地區(qū)生產(chǎn)生活和交往"又使他們對(duì)他文化（具有程度不等的認(rèn)知理解乃至吸收"交往中既有保持各自文化邊界的心理"又有著跨越（文化邊界的大量實(shí)踐" 于是新疆地區(qū)各個(gè)民族間的交往就自然地具有了跨文化交際的諸多特征"這是因?yàn)榭缥幕浑H指的是一種文化背景的人群體與另一種文化背景的人群體所進(jìn)行的交流。形式的單一，多為文藝晚會(huì)的形式，不能有效帶動(dòng)節(jié)日氣氛。慶祝方式多采用晚會(huì)的形勢(shì)，且晚會(huì)多以民族語(yǔ)言為主題表現(xiàn)，造成其他民族同學(xué)不能更深度參與其中，獲得更多的體驗(yàn)。部分晚會(huì)，是專門對(duì)單個(gè)民族開放，觀禮者在參與中的顧忌，因?yàn)槲幕系牟町愃斐傻母糸u，是影響參與廣泛性的重要原因。觀禮者處于旁觀者的位置上，作為文化展演和節(jié)日活動(dòng)的受眾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地感受歡樂、欣賞節(jié)目的美好。“有機(jī)會(huì)也會(huì)參與，但是感覺白己是外人，很難融進(jìn)去?！薄拔也粫?huì)他們的歌舞，看著很熱鬧、很有趣。比漢族過年好玩兒?！薄盎顒?dòng)并不像我們的編導(dǎo)想象的那樣緊張激烈然而卻真是當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣。兩難：壯觀的不自然、自然的不壯觀。我們只能看到活動(dòng)的表面，因此覺得零星、重復(fù)，平淡、沒有高潮和焦點(diǎn)?！痹诟咝狒[的節(jié)日活動(dòng)中，也會(huì)出現(xiàn)這樣的兩難，但是觀禮者都表現(xiàn)出一定的理解。他們認(rèn)為“有相聚的機(jī)會(huì)，共同過節(jié)是很幸福的事情，遠(yuǎn)看凌亂，但是每個(gè)人心在其中就會(huì)很激動(dòng)。不管是何種程度的參與，都是深深地受到節(jié)日氛圍的影響，其文化和價(jià)值的濡染是一方面，而對(duì)于普通觀禮者來(lái)說，娛樂性和觀賞性也是引他們的重要因素。通過訪談，大部分觀禮者認(rèn)為，節(jié)日活動(dòng)不是一個(gè)民族的獨(dú)角戲，而是高校民族家庭共同的盛典。他們認(rèn)為“節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，很有趣，很有民大特色，盡管無(wú)法深刻地了解其中涵義，但我們也很快樂”。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)在組織和形式方面的集體性，也給了大家“眾樂樂”的機(jī)會(huì)。節(jié)日氣氛的感染和多元文化的濡染，讓你不自覺地加入到參與者的隊(duì)伍中，盡管程度不一。對(duì)于觀禮者來(lái)說，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的意義，在于它是浸染著各民族文化色彩的旗幟，是多元文化整合教育的生動(dòng)一課。