思郁

今年重讀阿倫特，重點(diǎn)閱讀的是她的《人的境況》、《反抗“平庸之惡”》、《康德政治哲學(xué)講稿》等，尤其是《人的境況》這本理論著作，私人以為，這是最被我們忽略的巨著。我?guī)缀跏潜灰环N閱讀的狂喜牽引著逐字逐句地反復(fù)讀這本書(shū)。

這本著作重新激發(fā)了我的思考。而思考和判斷幾乎就是阿倫特后期著作的生命力，她后期的《精神生活》——中文版的《精神生活》翻譯是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，很可惜——并未完成，但是對(duì)思考、責(zé)任與判斷的認(rèn)知?jiǎng)澐?，在我們這個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代有著重要的意義。阿倫特對(duì)艾希曼這個(gè)戰(zhàn)犯的一個(gè)認(rèn)知就是，他不會(huì)思考，或者不想思考，甚至不愿意思考，把思考的權(quán)力交換給了其他人，比如希特勒，讓元首幫助他做出判斷，從而規(guī)避了自己的責(zé)任。所謂“平庸的惡”的特質(zhì)就是這種：無(wú)思。而無(wú)思正是我們這個(gè)大眾狂歡時(shí)代里最明顯的特征。我正是在阿倫特的后期著作中發(fā)現(xiàn)了針對(duì)我們這個(gè)時(shí)代病癥的最好良方。