本報(bào)特約記者　高文宇

在社交媒體和即時(shí)通信技術(shù)高度普及的今天，網(wǎng)絡(luò)不僅成為普通人發(fā)表觀點(diǎn)、宣泄情緒的重要途徑，同時(shí)也是語言暴力、人身攻擊等不良行為的“重災(zāi)區(qū)”。據(jù)《馬來郵報(bào)》21日報(bào)道，受當(dāng)?shù)靥囟ㄎ幕L(fēng)俗、制度及宗教等因素影響，馬來西亞的穆斯林女性群體格外容易遭受“鍵盤俠”侵?jǐn)_——特別是一些好事之徒總喜歡站在“道德制高點(diǎn)”，對她們的穿著打扮、體貌特征指指點(diǎn)點(diǎn)、惡語相向。

報(bào)道稱，今年年初一名15歲的馬來少女曾在推特上談到自己想成為馬來西亞首位女總理，可是她的抱負(fù)不但沒受到鼓勵(lì)，反而引發(fā)“鍵盤俠”對其不穿希賈布（穆斯林婦女的頭巾、面紗或服裝）的質(zhì)疑。迫于巨大的輿論壓力，該女孩不得不清空推特賬號，并尋求社會援助。對待未成年少女尚且如此，普通成年女性的遭遇更是可想而知：25歲的瑪麗婭姆·李就曾因在推特上曬出身著普通裝束的個(gè)人照而引來大規(guī)?！熬W(wǎng)絡(luò)圍攻”，甚至多次收到人身威脅信息。然而，并非中規(guī)中矩的穿著打扮就能讓女性群體免于攻擊。馬來西亞女律師索菲婭一針見血地指出，該國女性的身體就好比男性的“嘴炮擂臺”，就算她們從頭裹到腳，也會被好事者“挑刺”。輿論認(rèn)為，這類事例已不僅限于網(wǎng)絡(luò)言語暴力問題，同時(shí)也觸及到性別歧視層面。當(dāng)一些穆斯林女性提出的觀點(diǎn)不被接受時(shí)，反對者往往不懂得“就事論事”，而是在容貌、身材等外表特征上大做文章，并發(fā)表人格侮辱言論。

馬來亞大學(xué)性別問題學(xué)者依茲哈魯丁博士稱，網(wǎng)絡(luò)暴力是全球性問題，但在馬來西亞卻又顯得十分獨(dú)特：馬來西亞“鍵盤俠”的“理論依據(jù)”往往來自對宗教教義的狹隘解讀，形成另類的“道德觀念”后，再借助互聯(lián)網(wǎng)匿名制，以仇恨言論和網(wǎng)絡(luò)霸凌形式攻擊他人。但也有社會問題專家認(rèn)為，該類事件與宗教無關(guān)，而是一種文化習(xí)俗的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式。英國廣播公司（BBC）稱，在馬來西亞許多傳統(tǒng)社區(qū)，鄰里之間打探隱私、互傳閑話仍是一種非常普遍的生活現(xiàn)象，當(dāng)?shù)孛襟w將這種現(xiàn)象稱為“晾臟衣文化”，而這種“八卦”風(fēng)氣也在互聯(lián)網(wǎng)上得以體現(xiàn)。

新加坡“亞洲新聞臺”稱，為抗衡猖獗的“鍵盤俠”和“網(wǎng)絡(luò)水軍”，馬來西亞當(dāng)局此前已有所行動，并誓言對違例者進(jìn)行嚴(yán)懲。但BBC稱，該國目前尚無任何一部法律能有效保護(hù)本國女性免遭網(wǎng)絡(luò)暴力。在當(dāng)局看來，網(wǎng)絡(luò)活動在一定程度上仍然只能算是“虛擬活動”，缺乏現(xiàn)實(shí)意義；此外，由于網(wǎng)絡(luò)言論具備模糊性、多變性等特質(zhì)，對網(wǎng)絡(luò)活動進(jìn)行法律約束本身也十分棘手。▲