高 楠 王鳳杰

（渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121000）

鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用分析
——基于遼寧省遼陽地區(qū)的調(diào)查

高 楠 王鳳杰

（渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121000）

鄉(xiāng)土資源是獨(dú)具特色的地域文化，鄉(xiāng)土資源可分為實(shí)物資源和非物質(zhì)文化資源。在初中歷史教學(xué)中把鄉(xiāng)土資源充分融入進(jìn)來是非常必要的，具有激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，縮短歷史與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)距離，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)等重大意義。鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中使用時(shí)要遵循科學(xué)性原則、適度性原則、針對(duì)性原則和多樣性原則。

鄉(xiāng)土資源 歷史教學(xué) 課程改革

教育在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有不可或缺的獨(dú)特作用，社會(huì)的發(fā)展與教育的改革只有同步進(jìn)行，步調(diào)一致，才能使兩者形成一種良性循環(huán)，不斷地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。課程是教育的重大環(huán)節(jié)之一，教育的改革必帶來課程的變革。在新一輪教育改革的開始，新的課程標(biāo)準(zhǔn)隨之產(chǎn)生，包括歷史課程的改革也發(fā)生巨大變化。由教育部頒布的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）指出：“歷史教學(xué)要充分利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)資源?！盵1]由此可見，國家對(duì)鄉(xiāng)土資源的重視程度。

一、鄉(xiāng)土資源的概念界定及其分類

1、鄉(xiāng)土資源的概念

“鄉(xiāng)土”一詞最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期的《列子·天瑞》一書中，“有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。”[2]對(duì)于“鄉(xiāng)土資源”的定義不同的學(xué)者有他們自己的見解。我國華中師范大學(xué)教授杜芳在其主編的《新理念歷史教學(xué)論》一書中認(rèn)為“鄉(xiāng)土資源是指當(dāng)?shù)乇Ａ粝聛淼木哂袧夂襦l(xiāng)土歷史氣息和地域文化特點(diǎn)的資源?！盵3]而吳剛平教授這樣認(rèn)為：“鄉(xiāng)土資源主要是指學(xué)校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等?！盵4]不同學(xué)者定義雖有些差別，但都有可取之處。筆者認(rèn)為“鄉(xiāng)土資源”是指各個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的歷史地域文化，包括當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、歷史遺留古跡和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民情。

2、鄉(xiāng)土資源的分類

遼陽是一座歷史悠久的文化古城，歷史文化資源較為豐富，遼陽地區(qū)的鄉(xiāng)土文化資源包括如下兩個(gè)方面：

（1）遼陽的實(shí)物資源：實(shí)物資源是指以實(shí)物的具體形式而保存下來的鄉(xiāng)土資源，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等。例如遼陽地區(qū)的漢魏壁畫墓群、白塔公園、東京城、東京陵、遼陽博物館、燕州城、清風(fēng)寺、曹雪芹紀(jì)念館、通明山、龍峰山、龍頂山、石洞溝。

（2）遼陽的非物質(zhì)文化資源：非物質(zhì)文化資源是指除了實(shí)物以外的其它形式被保存下來的鄉(xiāng)土文化資源，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)的藝術(shù)表演、傳統(tǒng)歷史節(jié)日與一些傳統(tǒng)手工藝技能等。如遼陽地區(qū)的遼寧（遼陽）鼓樂、遼陽二人轉(zhuǎn)、王爾烈傳說、遼陽廣佑寺廟會(huì)、遼陽地會(huì)、遼陽千山白酒釀造技藝、遼陽逍遙門武功。

二、鄉(xiāng)土資源與初中歷史結(jié)合的必要性

歷史課程作為學(xué)生初中階段必修課程之一，在初中的課程中也占有十分重要的地位，然而在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過程中歷史卻屬于一門“小科”，在教學(xué)過程中沒有受到學(xué)生們的重視。他們認(rèn)為歷史課只要把考試要考的東西死記硬背下來就可以考個(gè)好分?jǐn)?shù)，所以學(xué)生不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)歷史，只是在考試前突擊性的死記硬背知識(shí)點(diǎn)。很多教師講課的內(nèi)容都是考試考什么就教學(xué)生什么，不考的知識(shí)點(diǎn)幾乎不講。由于平時(shí)考試的考點(diǎn)很少涉及到地方史，所以大部分歷史教師和學(xué)生都會(huì)忽略地方史這一部分，這就導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)本土歷史。那我們可想而知，一個(gè)不了解家鄉(xiāng)的人，又如何使他愛自己的家鄉(xiāng)，愛自己的國家。所以，歷史教師的責(zé)任重大，歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該要積極的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己當(dāng)?shù)氐臍v史情況，讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的過往歷史，自覺地去學(xué)習(xí)，去研究，并將家鄉(xiāng)的歷史資源融入到課堂內(nèi)容當(dāng)中來激發(fā)學(xué)生求知欲。只有把地方的鄉(xiāng)土資源與初中歷史教學(xué)完美的結(jié)合，才能充分發(fā)揮出歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)，從而繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的意義

1、縮短歷史與學(xué)生之間的距離

歷史都是過去發(fā)生的事情，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年之前的事情，由于歷史事件發(fā)生的太久遠(yuǎn)，我們沒有親身經(jīng)歷，親眼目睹，很多事情我們都無法考證，只能依靠歷史遺留下來的文獻(xiàn)記載、民間文學(xué)和傳說來了解歷史。而歷史教師課堂講授內(nèi)容大部分講的是教育部編寫的教材上的內(nèi)容，講授方式也比較呆板，這就使學(xué)生很難理解到歷史發(fā)生的背景、原因的深刻意義，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)容易產(chǎn)生歷史距離感。所以導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)歷史都處在淺層的學(xué)習(xí)層面上，機(jī)械的背誦歷史發(fā)生的背景、原因的狀況。此時(shí)，鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)便可以顯現(xiàn)出來，教師在講古代史的過程中加入一些和家鄉(xiāng)相關(guān)的史料，由身邊的歷史促使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，便于學(xué)生對(duì)歷史的理解。如果有遺址遺留下來可以帶學(xué)生去參觀，讓學(xué)生有種身臨其境的感受，便于縮短歷史與學(xué)生之間的距離。

2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)通常是比較乏味的，因?yàn)闅v史本身的穩(wěn)定性、傳統(tǒng)性和歷史性要求歷史教師在講課時(shí)必須遵從歷史自身的真實(shí)性，不可隨意篡改歷史，所以導(dǎo)致歷史課堂上缺乏趣味，教師講得死板，學(xué)生聽的死板，導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果不盡人意。想要挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)歷史的興趣，可以從地方史的部分出發(fā)。歷史教師在教學(xué)過程中，在講到歷史人物或歷史地點(diǎn)時(shí)將學(xué)生家鄉(xiāng)有關(guān)的史料拿出來，用于引出課堂內(nèi)容或者對(duì)講授的內(nèi)容加以補(bǔ)充。這樣把學(xué)生所熟悉的家鄉(xiāng)的有關(guān)史實(shí)加入課堂之中，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生易懂，又能為帶有歷史的家鄉(xiāng)添上一縷歷史的色彩。

3、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感

歷史學(xué)習(xí)，特別是對(duì)家鄉(xiāng)的歷史學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感從而上升為民族自豪感。因?yàn)閻蹏叵葠奂亦l(xiāng)，學(xué)生現(xiàn)在所處的是一個(gè)和平發(fā)展的年代，不能感受到家鄉(xiāng)過去所發(fā)生的歷史和如今所有的重大變化，所以初中生不會(huì)對(duì)自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生很濃厚的家鄉(xiāng)情懷。他們也不會(huì)意識(shí)到自己的家鄉(xiāng)有哪些歷史價(jià)值，而認(rèn)為家鄉(xiāng)的一切發(fā)展變化都是很自然的事情。這就需要?dú)v史教師在教學(xué)時(shí)除了講解課本內(nèi)容，還要結(jié)合家鄉(xiāng)所遺留下來的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)。教育要立足事實(shí)本身，而歷史遺留的一切資源都是最好的證據(jù)。歷史教師需帶動(dòng)學(xué)生去主動(dòng)探究家鄉(xiāng)的歷史資源，可以帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)歷史足跡，促使學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)有個(gè)充分的認(rèn)識(shí)與了解，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和自我認(rèn)同感。

4、提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

“文化素養(yǎng)是學(xué)生‘核心素養(yǎng)’養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)，‘核心素養(yǎng)’是新課改‘三維目標(biāo)’的升華，也是歷來教育改革探求的‘育人’真諦。”[5]培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)也是教育的一大核心內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)需要從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開始，鄉(xiāng)土資源是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，特別是非物質(zhì)文化資源，是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。歷史教師在講到文化史部分，就可以將自己家鄉(xiāng)一些有名的古代文人雅士及其作品讓學(xué)生了解，還有就是把家鄉(xiāng)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化資源加入到講授內(nèi)容之中。例如，在講古代樂曲這部分就可以將遼寧（遼陽）鼓樂、遼陽二人轉(zhuǎn)帶入到課堂中來，這些都是歷史文化的積淀，不僅使學(xué)生很容易接受所講的內(nèi)容，還能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用的原則

在初中的歷史教學(xué)中，對(duì)于鄉(xiāng)土資源地選取和使用不能太過于隨意，要遵循以下原則：

1、科學(xué)性的原則

科學(xué)性是指要以科學(xué)思想為指導(dǎo)，以事實(shí)為依據(jù)。鄉(xiāng)土資源多種多樣，在為歷史教學(xué)選取鄉(xiāng)土資源時(shí)，要秉持以科學(xué)的態(tài)度去選擇適合為我們初中歷史教學(xué)服務(wù)的鄉(xiāng)土資源。巴甫洛夫認(rèn)為事實(shí)是“科學(xué)家的空氣”，脫離了客觀存在的事實(shí)去研究將是無用的，這就要求歷史教師在鄉(xiāng)土資源的內(nèi)容選取上，要懂得分辨歷史的真?zhèn)?，要始終擁有一種去偽存真的科學(xué)態(tài)度研究鄉(xiāng)土歷史。因此，在初中歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土資源地選取一定要遵循科學(xué)性的原則。

2、適度性的原則

萬事萬物都要有個(gè)度，適度是事物的質(zhì)和量保持一定的限度。在初中歷史教學(xué)中使用鄉(xiāng)土資源是為了讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)和使學(xué)生更容易理解歷史知識(shí)地學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的積極性。雖然鄉(xiāng)土資源很寶貴、很重要，但是在應(yīng)用的時(shí)候不能過度夸大歷史人物和歷史事件的作用，過度夸大只會(huì)使學(xué)生盲目崇拜而本末倒置。所以，開發(fā)鄉(xiāng)土資源要堅(jiān)持適度性原則本著實(shí)事求是的態(tài)度使用鄉(xiāng)土資源。

3、針對(duì)性的原則

針對(duì)性是指根據(jù)所講內(nèi)容的特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇所需要的鄉(xiāng)土史料內(nèi)容，使之符合實(shí)際教學(xué)需要。鄉(xiāng)土資源相當(dāng)豐富，歷史教師在選取輔助教學(xué)內(nèi)容鄉(xiāng)土資源時(shí)，必須選擇那些與本課內(nèi)容相關(guān)的東西，與本課內(nèi)容無關(guān)的東西不可隨便亂用。沒有針對(duì)性地選取所使用的內(nèi)容只會(huì)造成課堂時(shí)間地浪費(fèi)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。此外，還應(yīng)注意的是，在選取鄉(xiāng)土資源時(shí)要注意本土特色，選取一些符合教學(xué)內(nèi)容的本土特色的鄉(xiāng)土資源，這樣能更好的引起學(xué)生的共鳴。

4、多樣性的原則

鄉(xiāng)土資源類型多種多樣，所使用的范疇也可以有很多。在初中歷史的教學(xué)中，教師可以在講授新課前，將本地的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行導(dǎo)入，為新課程的講授增添一抹神秘的色彩，又能將課堂氣氛帶動(dòng)起來。此外，還可以在講授新課內(nèi)容時(shí)把鄉(xiāng)土資源與新課內(nèi)容相融合，在涉及家鄉(xiāng)某一歷史人物或歷史事件時(shí)，可以結(jié)合家鄉(xiāng)的歷史人物為線索來講解，這樣不但可以拉近學(xué)生對(duì)歷史的距離感，而且還能讓學(xué)生記憶的更為深刻。教師還可以開展課外活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，使學(xué)生切身感受歷史[6]。

國家基礎(chǔ)教育課程改革中對(duì)鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用非常重視，鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)促進(jìn)歷史教學(xué)成果有重大的價(jià)值，不僅能更好完成教育目標(biāo)，還能達(dá)到良好的歷史教學(xué)效果?，F(xiàn)如今鄉(xiāng)土資源與初中歷史教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式在很多地區(qū)被廣泛應(yīng)用，而且教學(xué)結(jié)果很顯著。

[1]中華人民共和國教育部.《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）[M].北京:人民教育出版社,2001.

[2]楊伯峻.列子集釋[M].北京：中華書局,1979:27.

[3]杜芳.新理念歷史教學(xué)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009:14.

[4]吳剛平.校本課程開發(fā)[M].成都：四川教育出版社，2002.

[5] 鄭雪松.中小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)[J].課程·教材·教法，2017，37(1)：95-100.

[6]李燕麗.歷史文化遺產(chǎn)資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究——以南陽地區(qū)為例[D].河南：河南大學(xué)，2015.

G633.5

A

2095-3089（2017）27-0170-02

1.高楠 （1992-）單位：渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，職位：在讀研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）；2.王鳳杰（1969-）遼寧省開原人，歷史學(xué)博士，渤海大學(xué)碩士生導(dǎo)師。