吳路漫
(湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 湘潭 411101)
淺析建筑美術(shù)訓(xùn)練的設(shè)計思維
吳路漫
(湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 湘潭 411101)
美術(shù)和建筑兩者是相輔相成,又相互滲透的兩門學(xué)科,在美術(shù)創(chuàng)作過程中蘊含設(shè)計思維,而建筑美術(shù)訓(xùn)練,則是讓建筑專業(yè)的學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)價值及藝術(shù)作品進行準(zhǔn)確的把握與理解,并形成職業(yè)自覺行為,從而使建筑專業(yè)的學(xué)生終生受益。
建筑美術(shù)訓(xùn)練 設(shè)計思維 藝術(shù)價值
房屋建筑是人們?nèi)粘I钪谐R姷囊豁棏?yīng)用技藝,從根源上來看美術(shù)和建筑則是同源的,建筑是人類藝術(shù)的一種集中體現(xiàn),建筑的造型傳遞著藝術(shù)的價值。在西方建筑學(xué)中,建筑風(fēng)格占據(jù)著藝術(shù)的主導(dǎo)風(fēng)格,建筑風(fēng)格和藝術(shù)思潮從某一種程度上來說是聯(lián)動的,建筑風(fēng)格的變化常常落后于藝術(shù)發(fā)展。建筑藝術(shù)于現(xiàn)代來講是一種后文化現(xiàn)象,現(xiàn)代建筑的設(shè)計掩蓋了藝術(shù)設(shè)計,導(dǎo)致大量建筑設(shè)計成為一項簡單、重復(fù)的勞動[1]。而人類及個體對建筑的認(rèn)識,是從裝飾與造型開始,因此在建筑學(xué)的學(xué)習(xí)過程中首先從造型研究開始,并貫穿于職業(yè)生涯中,通過建筑美術(shù)訓(xùn)練,對建筑造型及美術(shù)價值進行研究與判斷。本文就對建筑美術(shù)訓(xùn)練中的設(shè)計思維進行探討。
1、美術(shù)創(chuàng)作
美術(shù)創(chuàng)作是一項復(fù)雜的過程,主要包括表達制作、主體構(gòu)思與現(xiàn)象感知等一系列的外在行為表現(xiàn)與內(nèi)在的心理變化,需要經(jīng)過長期反復(fù)的推敲、修改,最終產(chǎn)生藝術(shù)價值,而美術(shù)創(chuàng)作必備專業(yè)技能是材料和工具技巧的掌握,捕捉靈感,包括表現(xiàn)方法、主題發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作沖動都是值得期待的,這也是經(jīng)過長期藝術(shù)實踐積累的結(jié)果。建筑設(shè)計生產(chǎn)主要是將建筑作品創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作情感體驗榮威一體,而藝術(shù)創(chuàng)作則是藝術(shù)家進行自由操作,建筑設(shè)計則主要是技術(shù)性命題設(shè)計。在美術(shù)作品創(chuàng)作中,設(shè)計概念也存在技術(shù)性含義,也就是說設(shè)計的本身就是藝術(shù)創(chuàng)作的主要工具[2]。在繪畫創(chuàng)作中,設(shè)計成為最值的表現(xiàn)是畫面經(jīng)營,如比例、構(gòu)圖、色彩、光影、造型等,都是技術(shù)性設(shè)計思維,并產(chǎn)生了一系列的設(shè)計手法和設(shè)計技巧。藝術(shù)創(chuàng)作是一種天賦職權(quán),藝術(shù)家憑借自身多年的藝術(shù)經(jīng)驗,以及理論知識學(xué)習(xí)與思考,在藝術(shù)創(chuàng)作過程中達到忘我的境界,在畫面經(jīng)營和創(chuàng)作構(gòu)思過程中得到體現(xiàn)。
2、建筑設(shè)計
在建筑設(shè)計中理性成分較大,根據(jù)造型材料不同,建造目的不同,建筑設(shè)計思維和美術(shù)創(chuàng)作相比較來說,其技術(shù)成分更多,但從設(shè)計思維上來看,建筑設(shè)計與美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗是相同的。建筑設(shè)計是一種解題式的過程,建筑設(shè)計對象是一種三維空間的物體,源于多元技術(shù)的綜合性創(chuàng)造勞動,根據(jù)空間設(shè)計和造型設(shè)計方法來看,建筑設(shè)計與圖紙制作都與繪畫一樣具有表現(xiàn)力。
建筑美術(shù)訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng),而美術(shù)訓(xùn)練的任務(wù)則是設(shè)計中的情感體驗和表達的技法訓(xùn)練。在設(shè)計和創(chuàng)作過程中,教育是一種外力施加的過程,在教育過程中通過使學(xué)生的感應(yīng)得到觸發(fā),使自身覺醒才能獲得情感體驗,藝術(shù)創(chuàng)作需要激情,因此設(shè)計表達、感知與創(chuàng)作則是美術(shù)訓(xùn)練中設(shè)計思維的基礎(chǔ),并貫穿與設(shè)計全過程中[3]。對建筑美術(shù)設(shè)計思維的掌握僅僅只是實用美術(shù)工具,建筑美術(shù)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和精神境界升華才是其最終目標(biāo)。在美術(shù)訓(xùn)練過程中需要具備明確的教學(xué)思想指導(dǎo),并通過長期訓(xùn)練與積累,從而形成表現(xiàn)、創(chuàng)作的欲望,觀察力,抽象力與技巧,并讓學(xué)生找到適應(yīng)于自身的表達方法和表達工具,激發(fā)創(chuàng)作沖動,并驗證設(shè)計思維中靈感的迸發(fā)與情感體驗,對美學(xué)技術(shù)規(guī)律進行準(zhǔn)確的把握,這也是藝術(shù)實踐的過程。
建筑學(xué)和美術(shù)在現(xiàn)實生活中也是互動的。如建筑美術(shù)訓(xùn)練中,從造型、整體、線條、主題、環(huán)境、速度、節(jié)奏、力度、情緒、表達、光影等,其中美術(shù)創(chuàng)作與畫面經(jīng)營的情感體驗與建筑造型設(shè)計的表現(xiàn)本質(zhì)是相同的,因此在家建筑設(shè)計學(xué)習(xí)中,建筑美術(shù)訓(xùn)練是其重要學(xué)習(xí)基礎(chǔ),在美術(shù)訓(xùn)練中的研究性與設(shè)計,都可以將其延伸到建筑設(shè)計學(xué)習(xí)中去[4]。而美術(shù)訓(xùn)練的本質(zhì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作,也是生活的體驗,根據(jù)表達的欲望、創(chuàng)作沖動、行為體驗與情感體驗等,學(xué)生自身的專業(yè)境界成長都可以在美術(shù)訓(xùn)練中得以實現(xiàn)。
在傳統(tǒng)建筑教育體制下,美術(shù)訓(xùn)練課是專業(yè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),要與后續(xù)建筑設(shè)計學(xué)習(xí)課程相結(jié)合。但由于在該階段中學(xué)生缺乏色彩觀念,造型意向與構(gòu)圖缺乏專業(yè)性,因此在美術(shù)訓(xùn)練中教師需要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維與美術(shù)修養(yǎng)。而在現(xiàn)代環(huán)境下,美術(shù)創(chuàng)作工具與創(chuàng)作技法是多種多樣的,徒筆技巧并不是表達技術(shù)和設(shè)計手段的唯一表現(xiàn),在受到數(shù)字化技術(shù)的影響下,在建筑美術(shù)訓(xùn)練中對藝術(shù)境界和美術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。
[1]張敏. 建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)課程設(shè)計化構(gòu)想[J]. 科技資訊,2016,(04):81-82.
[2]石慶秘. 基于“懸擱”的美術(shù)與設(shè)計創(chuàng)造思維訓(xùn)練和創(chuàng)作能力培養(yǎng)[J]. 教育教學(xué)論壇,2014,(01):80-82.
[3]雒薇嘉,雒薇艷. 對五年制建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的研究[J]. 藝術(shù)教育,2005,(05):140.
[4]李春富. 美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練——從鋼筆畫教學(xué)談起[J]. 新建筑,1989,(04):70-73.
G642
A
2095-3089(2017)27-0127-01
2016湖南省職業(yè)教育教改課題立項:專業(yè)群共享視角下高職專業(yè)基礎(chǔ)課模塊化重構(gòu)及微課資源開發(fā)研究 ——以《建筑美術(shù)》課程為例(項目編號ZJCB2016181)
課題項目:2017年 省十三五規(guī)劃課題立項 課程統(tǒng)整理念下高職專業(yè)群共享的“專業(yè)平臺課程”開發(fā)策略研究(課題編號XJK17CZY010)
吳路漫 (1982,4-)女,漢,湖南湘潭 ,本科,教師,講師,職業(yè)美術(shù)教育,藝術(shù)設(shè)計,湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院。