王藝霖

（北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 寧夏 銀川 750021）

歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策

王藝霖

（北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 寧夏 銀川 750021）

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來(lái)了較大的威脅。抵御歷史虛無(wú)主義，必須加強(qiáng)高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主陣地建設(shè)，充分發(fā)揮大學(xué)生自覺抵制歷史虛無(wú)主義的主體作用。

歷史虛無(wú)主義 大學(xué)生 思想政治教育 影響 對(duì)策

一、歷史虛無(wú)主義的內(nèi)涵

1、內(nèi)涵

“虛者，模糊歪曲也；無(wú)者，抹殺消除也”[1]。歷史虛無(wú)主義，簡(jiǎn)言之，就是虛無(wú)歷史，即對(duì)客觀歷史的本質(zhì)、真相和規(guī)律持懷疑、否定和消解的態(tài)度，對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)和歷史人物任意解釋，甚至是刻意歪曲并按自己的主觀意愿虛構(gòu)臆造歷史的一種社會(huì)政治文化思潮[2]。

2、觀點(diǎn)

歷史虛無(wú)主義概括起來(lái)有四種主要觀點(diǎn)：（1）否定革命，鼓吹改良。認(rèn)為革命只起破壞作用，無(wú)任何建設(shè)性意義，改良才是現(xiàn)代化的捷徑；（2）否定“五四”以來(lái)的社會(huì)主義取向，把我國(guó)的社會(huì)主義道路視為離開“近代文明的主流”而誤入歧途，宣稱落后的中國(guó)沒資格搞社會(huì)主義；（3）否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，歪曲黨史的本質(zhì)和主流，把黨的領(lǐng)導(dǎo)視為一系列錯(cuò)誤的延續(xù)；（4）否定中華文明，美化侵略：刻意渲染中華文明的落后，主張全盤西化，宣揚(yáng)“侵略有功”。

二、歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)高校的危害

1、沖擊大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育

貶低和否定革命是歷史虛無(wú)主義的重要特征之一。歷史虛無(wú)主義者常常打著“反思?xì)v史”和“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”的旗號(hào)，隨意猜測(cè)、抽象推演歷史事件，將歷史人物的功過(guò)是非無(wú)限放大，對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路提出質(zhì)疑，詆毀社會(huì)主義的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)成就，從而讓人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生懷疑。更有甚者，將矛頭對(duì)準(zhǔn)馬克思主義唯物史觀，稱馬克思主義及其指導(dǎo)下的歷史認(rèn)識(shí)體系為“教條主義歷史虛無(wú)主義”，企圖削弱馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，瓦解黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想信念。如果大學(xué)生接受歷史虛無(wú)主義的思想而拋棄對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同，那就會(huì)對(duì)馬克思主義的理論體系產(chǎn)生懷疑甚至否定，動(dòng)搖大學(xué)生關(guān)于“三個(gè)自信”理論的堅(jiān)定信念，造成信仰危機(jī)。

2、削弱大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記指出：“怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題，……我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！盵3]在歷史虛無(wú)主義者看來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不過(guò)是“奴性”文化，沒有生命力，想要找到出路唯有“全盤西化”、投靠西方文明。這無(wú)疑是歷史虛無(wú)主義最大的危害。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，歷史虛無(wú)主義者通過(guò)各類社交平臺(tái)，散布扭曲民族歷史和取得成就的言論，來(lái)達(dá)到抹殺我國(guó)民族文化、打擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。高校作為新思想、新觀點(diǎn)的集散地，必然成為歷史虛無(wú)主義者攻擊的對(duì)象之一。如果任由歷史虛無(wú)主義侵襲，大學(xué)生原有的價(jià)值體系就會(huì)受到動(dòng)搖，對(duì)高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊和挑戰(zhàn)，造成不良影響。

3、高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前高校思想政治理論課的根本教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。而歷史虛無(wú)主義從歷史領(lǐng)域入手，通過(guò)否定、丑化歷史達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)的目的，借以摧毀我國(guó)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史依據(jù)，否定社會(huì)主義根本制度和發(fā)展道路。這也正是歷史虛無(wú)主義者的真正“意圖”所在[4]。一旦社會(huì)主義根本制度被否定，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，而我們道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)也無(wú)從談起，思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)便成了空中樓閣，何談“培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。

三、高校應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的對(duì)策

1、加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是指“馬克思主義意識(shí)形態(tài)被認(rèn)可、接受和推廣應(yīng)用的程度”[5]。一是要以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，具有重要的價(jià)值。有學(xué)者就曾說(shuō)道：“它傳播中國(guó)，將近百年；主宰中國(guó)，也己半個(gè)世紀(jì)。不僅對(duì)中國(guó)人的公私生活、觀念、行為影響頗大，而且至今作用尚存，不容忽視?！盵6]因此，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想是抵御歷史虛無(wú)主義的理論基礎(chǔ)；二是要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化研究。大眾化是馬克思主義意識(shí)形態(tài)贏得自身話語(yǔ)權(quán)和社會(huì)認(rèn)同的根本所在，也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的力量源泉。當(dāng)前，高校應(yīng)積極通過(guò)馬克思主義大眾化研究構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本內(nèi)容的中國(guó)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)，并以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的傳播機(jī)制進(jìn)行傳播，形成大學(xué)生共同信仰的價(jià)值共識(shí)、精神追求和行為規(guī)范，使大學(xué)生形成自覺抵制歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)強(qiáng)思想堡壘；三是要發(fā)揮核心價(jià)值體系的重要作用。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響?！盵7]十七屆六中全會(huì)也提出：“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。”[8]十八大報(bào)告也提及：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”[9]可見，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)抵御歷史虛無(wú)主義將發(fā)揮重要的作用。

2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

當(dāng)今世界信息化發(fā)展的趨勢(shì)，要求我們善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)[10]。一是要構(gòu)建高校意識(shí)形態(tài)安全宣傳網(wǎng)絡(luò)。高校要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，將思想政治教育工作拓展到網(wǎng)絡(luò)上，建立弘揚(yáng)主旋律和進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的網(wǎng)上新陣地。二是要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和管理，實(shí)時(shí)分析和追蹤網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)安全隱患；同時(shí)對(duì)師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息辨別的教育，對(duì)不法的言論提高警惕。

3、創(chuàng)新教學(xué)方法

（1）強(qiáng)化互動(dòng)式教學(xué)。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過(guò)討論、座談等形式，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)思想政治理論課的感想充分表達(dá)出來(lái)，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)交流，變“我說(shuō)你聽，我打你通”的教學(xué)方式，為“單一引導(dǎo)”為“雙向互動(dòng)”，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與度。

（2）豐富實(shí)踐教學(xué)。教師要利用教學(xué)實(shí)踐，了解學(xué)生的所思所想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中受歷史虛無(wú)主義影響的程度，將實(shí)際與理論知識(shí)相結(jié)合，提高學(xué)生的思想素養(yǎng)和政治信仰。

（3）注重隱性教育。教師應(yīng)適當(dāng)借鑒歷史虛無(wú)主義的傳播方式，組織學(xué)生觀看宣揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化的影視作品；舉辦相關(guān)的講座、論壇、研討會(huì)等形式的活動(dòng)；充分發(fā)揮博物館、歷史古跡、紀(jì)念館等場(chǎng)所的教育功能；合理利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。通過(guò)多樣的活動(dòng)，將思想政治教育的內(nèi)容滲透進(jìn)去，達(dá)到潛移默化的作用。

[1]梁柱,龔書鐸.警惕歷史虛無(wú)主義思潮[M].北京:人民出版社,2006:24.

[2]李澤厚.說(shuō)儒學(xué)四期[M].上海:上海華文出版社,2012:25.

[3]馮夏根,胡旭華.虛無(wú)的背后——新時(shí)期歷史虛無(wú)主義思潮論析[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009（9）.

[4]萬(wàn)陳芳.認(rèn)清歷史虛無(wú)主義思潮的真實(shí)面目[J].社科縱橫,2010(2).

[5]葛彥東.掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015(1):73－77.

[6]張萬(wàn)玉.當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響及其應(yīng)對(duì)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(6).

[7]陳麗.西方思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響研究——以社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)對(duì)沖擊與挑戰(zhàn)[D].成都理工大學(xué),2011.

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