孫蔣勝男

摘 要：在大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴峻的社會背景下，從總體上看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不高，創(chuàng)業(yè)文化基礎(chǔ)還比較薄弱。自從改革開放以來，我們引進國外的先進技術(shù)，國外的文化思想也隨之而來。但當(dāng)我們已經(jīng)掌握先進技術(shù)，卻發(fā)現(xiàn)接受國外的思想文化是較為困難的，文化墮距就此產(chǎn)生。因此，我們可以基于文化墮距的視角去分析我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，針對家庭、學(xué)校及社會提出相應(yīng)的解決方案。

中圖分類號：G647文獻標(biāo)識碼：A收稿日期：2017-04-26

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的現(xiàn)狀和問題

（一）家庭支持：講求生活穩(wěn)定無支持

在中國傳統(tǒng)文化中，我們喜歡追求一種不極端的生活方式，也就是中規(guī)中矩的生活態(tài)度。家長固然希望自己的孩子可以有一個好的前程，不過，他們不會讓自己的孩子去選擇一個未知的生活道路。

1.家長對創(chuàng)業(yè)陌生

在中國的傳統(tǒng)文化中沒有創(chuàng)業(yè)這樣一個詞匯，因此，他們覺得創(chuàng)業(yè)是一個全新的概念，并且相對于中規(guī)中矩的就業(yè)來說沒有保障。在中國，孩子自小就在家長的呵護中成長，創(chuàng)業(yè)對于家長來說是一種被認為無法繼續(xù)保護孩子的選擇。因此，他們不會去支持孩子創(chuàng)業(yè)，更不會同意他們創(chuàng)業(yè)。

2.孩子對家長順從

我們大學(xué)生自小就聽從家長的各種安排，即使有不同意見，也不敢太忤逆家長的想法。因為我們國家傳統(tǒng)文化以孝道為先，所以，他們會選擇聽從家長的意見。這樣對我國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是有著嚴重的阻礙。如果我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)得不到家長的支持，就很少再有信心去創(chuàng)業(yè)，更何況我們大學(xué)生要是想創(chuàng)業(yè)，必定要有資金來源，而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金來源的首選必然是家長的資助與支持，沒有家長的資助，我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是很難起步的。

（二）高校教育培訓(xùn)：講求學(xué)習(xí)為主無實踐

在我國，高校設(shè)置專門創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)課程時間較晚，大約在20世紀90年代才出現(xiàn)專門的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)課程。高校的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)在我國的高校教育實踐探索和教育理論研究領(lǐng)域是一個較新的課題研究領(lǐng)域。

1.大學(xué)的教學(xué)思想以學(xué)習(xí)文化知識為主

不難發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里還是有很大一部分大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的想法，不過真到選擇的時候絕大部分學(xué)生會選擇找工作，這種現(xiàn)象間接反映出我們大學(xué)的教育影響我們以后的選擇。因為在學(xué)校里我們大多數(shù)教師也是有著和家長差不多的想法，經(jīng)常給大學(xué)生灌輸認真學(xué)習(xí)的思想，充實自身、提高技能去應(yīng)對以后找工作時可能出現(xiàn)的問題，而很少去說我們應(yīng)該有自主創(chuàng)業(yè)的想法。

2.大學(xué)的培訓(xùn)課程以學(xué)習(xí)理論知識為主

我們在大學(xué)中雖然有創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的課程，但是，教授課程的教師自身并沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，只能照本宣科，上課也就只是例行公事而已，這樣的課程對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并沒有幫助。并且，大學(xué)里即使有著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項目，我們大多數(shù)也就只是進行“紙上談兵”，并沒有深入實踐。因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)在大學(xué)里還是一紙空談。

（三）社會幫扶：講求利益優(yōu)先無責(zé)任

盡管大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿強烈，但對創(chuàng)業(yè)的理解還存在偏差，實際的創(chuàng)業(yè)動能并不高，而且創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識、資源獲取能力、企業(yè)運作和市場知識等創(chuàng)業(yè)的核心能力不強。

1.社會上缺少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金幫扶

社會上有許許多多的企業(yè)，他們?yōu)橹约旱睦娑陨韷汛笾?，但是，他們卻忘記自己也是有社會責(zé)任的。我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基金來源除家長所給予的外，還可以在社會上籌集到創(chuàng)業(yè)基金。但是，由于社會上大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的氛圍不濃厚，很多企業(yè)認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不過是類似于“小孩過家家”的游戲，導(dǎo)致大學(xué)生很少可以得到社會上的創(chuàng)業(yè)基金。

2.社會上缺少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技術(shù)幫扶

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅在社會上難以得到資金上的支持，而且也很少有企業(yè)去給大學(xué)生提供技術(shù)上的支持。大學(xué)生無論是在家庭，還是在學(xué)校都很少接觸到創(chuàng)業(yè)的知識，對創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識、資源獲取能力、企業(yè)運作和市場知識更是一無所知，這對其創(chuàng)業(yè)是沒有能力保障的。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境中的文化墮距

在現(xiàn)代化的進程中，中國社會一方面受傳統(tǒng)文化的影響，另一方面又不斷創(chuàng)造適應(yīng)社會需要的現(xiàn)代文化。社會正逐步走向全面開放、加速轉(zhuǎn)型的時期，幾千年源遠流長的傳統(tǒng)文化模式，使開放的社會必然產(chǎn)生一種“文化震驚”現(xiàn)象，即改革開放20多年來西方文化模式的涌入使人們“產(chǎn)生了思想上的混亂與心理上的壓力”。文化墮距理論認為，“由相互依賴的各部分所組成的文化在發(fā)生變遷時，各部分變遷的速度是不一致的，有的部分變化快，有的部分變化慢，結(jié)果就會造成各部分之間的不平衡、差距、錯位，由此造成社會問題?！眴⒚蛇\動時期的思想大師孟德斯鳩在《論法的精神》里指出：“中國人受風(fēng)俗的支配。”林語堂先生在其成名作《中國人》上，則把中國人的性格概括為：“老實溫厚，遇事忍耐，消極避世，超脫老滑，和平主義，知足常樂，幽默滑稽，因循守舊。”

這其中固然有偏見之處，但至少說明了傳統(tǒng)的中國人在性格方面的特征。時至今日，我們的社會制度、社會結(jié)構(gòu)已改變了，但是傳統(tǒng)的文化模式并沒有隨之消亡。所以，就不難解釋創(chuàng)業(yè)的思想文化并不是我國思想文化的主導(dǎo)方向，大家的思想意識形態(tài)還停留在先前的體系中，這樣就產(chǎn)生了文化墮距。

三、文化墮距的化解

（一）家庭中化解：大學(xué)生應(yīng)多與家長交流

在家庭中，我們很難讓家長的思維觀念做過多的轉(zhuǎn)變，因為，他們接受的思想文化早已根深蒂固。而在這個高科技時代，我們大學(xué)生越來越多的沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，很少能做到與家長進行心與心的交流。

1.傳遞創(chuàng)業(yè)思想給家長

我們家長的思想文化帶有舊時代的想法，當(dāng)新的觀念來襲時，他們更多地選擇不聞不問。所以，這時就需要我們平時加強與家長進行交流，將新的思潮帶給他們，讓他們盡量與新時代接軌，從而使文化墮距現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響盡量降到最低。文化墮距現(xiàn)象是由于思想跟不上物質(zhì)的變化，所以，我們就要采取傳遞新思想給家長的方法來使他們漸漸接受創(chuàng)業(yè)這一新的概念，使我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著最基本的支持，使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境有初始的改善。

2.表達自身態(tài)度給家長

自古以來中國傳統(tǒng)的道德都以百善孝為先為標(biāo)準(zhǔn)，這是我們必須遵循的原則。不過，在現(xiàn)代社會，我們也應(yīng)該加入新的元素，就是在與家長進行交流時，應(yīng)當(dāng)將自身的態(tài)度告知家長，而并不是盲目地順從。這對家長思想觀念的轉(zhuǎn)變起著一定的作用，可以為更好地化解家庭中存在的文化墮距現(xiàn)象奠定好基礎(chǔ)，也為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的改善做鋪墊。

（二）學(xué)校中化解：大學(xué)生應(yīng)擁有訓(xùn)練環(huán)境

在學(xué)校中，我們應(yīng)當(dāng)不只注重學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)當(dāng)注重實踐能力。大學(xué)是一個提升自我的階段，也是一個與社會接軌的階段。我們應(yīng)該高度注重學(xué)校里的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境氛圍的營造，使學(xué)校成為改善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的中堅力量。

1.轉(zhuǎn)變大學(xué)老師的思維觀念

我們前面已經(jīng)分析了現(xiàn)在大學(xué)的教育觀念還是以學(xué)習(xí)理論知識為主，教師的思想觀念對學(xué)生有著潛移默化的影響。所以，我們有必要對老師們進行新觀念的傳達，更可以對專門教授大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的教師進行特定培訓(xùn)，化解學(xué)校內(nèi)文化墮距現(xiàn)象。這樣他們在平時就會給學(xué)生們傳達創(chuàng)業(yè)的想法，使大學(xué)生有著更多的選擇途徑，對我國就業(yè)問題及經(jīng)濟發(fā)展問題起著一定作用。

2.落實創(chuàng)業(yè)政策的全面實施

我們應(yīng)該充分運用學(xué)校已有的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策，對創(chuàng)業(yè)感興趣的學(xué)生，可以積極地去參加學(xué)校所開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項目，并將項目落實實踐中，而并非紙上談兵。這樣使學(xué)校的政策真正為大學(xué)生所用，也讓大家對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著信心，認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并非一句空的口號，為改善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境做出貢獻。

（三）社會中化解：大學(xué)生應(yīng)獲得社會幫扶

社會有著廣泛的影響，社會可以通過多種媒體渠道對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的長遠意義進行宣傳，讓更多的家庭和學(xué)校了解創(chuàng)業(yè)，從而轉(zhuǎn)變家庭和學(xué)校里面的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。并且社會上的企業(yè)也是有著社會責(zé)任的，他們也可以為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做出貢獻，使整個社會的文化墮距現(xiàn)象得到化解。

1.強化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金幫扶的意識

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的來源有限，所以一些有著社會責(zé)任的企業(yè)應(yīng)該對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)資金提供力所能及的幫扶。而要使這個觀念得到強化，我們就少不了媒體手段的介入。一方面，可以通過公益廣告的形式加強大眾創(chuàng)業(yè)意識；另一方面，也可以對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金有幫扶的企業(yè)進行正面形象的樹立。讓大家的社會責(zé)任意識增強，從而達到使整個社會物質(zhì)與思想同時進步的目的，進而大規(guī)模地化解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的文化墮距形象。

2.強化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技術(shù)幫扶的意識

應(yīng)當(dāng)借助媒體手段的介入和社會輿論的壓力，使企業(yè)更多地去高校演說，讓他們意識到去高校演說不僅僅是為了給自己樹立正面形象，而是一種社會責(zé)任。并且，也不應(yīng)當(dāng)簡簡單單地敘述自身經(jīng)歷，還應(yīng)為大學(xué)生免費提供技術(shù)支持，使大學(xué)生可以在一個條件優(yōu)厚的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境中進行創(chuàng)業(yè)。

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