王菲菲

[摘要]隨著我國時代的發(fā)展與社會的不斷進步，人們愈發(fā)關(guān)注起住宅戶內(nèi)的空間形態(tài)設計，但是在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，卻發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空間形態(tài)呈現(xiàn)出單一化的發(fā)展趨勢，并且也相對固化起來，這樣就會造成結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生一定的趨同性，這是普遍存在的一個現(xiàn)象，并不會因為地域的不同而產(chǎn)生差異。所以，本文重點對這一問題進行探究，探討傳統(tǒng)居住文化對于當代住宅戶內(nèi)空間形態(tài)產(chǎn)生的影響，希望在今后的設計中可以避免出現(xiàn)類似的問題，更好的實現(xiàn)我國居住環(huán)境總體質(zhì)量的提升。

[關(guān)鍵詞]戶內(nèi)空間形態(tài)；傳統(tǒng)居住文化；固化；趨同

在人們所居住的環(huán)境中，集合了人的思想意識、時間以及空間等多方面的元素，以一種更加鮮明的方式呈現(xiàn)在人們眼前，并且一代一代的傳承下去，這種居住文化在我國十分普遍，例如北京的四合院。不同的地域具有不同的居住文化，并且居住文化的形成是在不斷的索取以及選擇過程中實現(xiàn)的，在不同的時期發(fā)展中，文化形態(tài)所展現(xiàn)的內(nèi)容都具有一定的差異性，但是與上一個時期的歷史具有一定的關(guān)聯(lián)性，可以說是在繼承的基礎上得到了進一步的發(fā)展，所以才會對居住的空間形態(tài)帶來一定的變化。

1我國當代居住觀念的形成

在我國歷史發(fā)展的進程中，社會居住形態(tài)是在改革開放之后得以產(chǎn)生，且逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代居住文化，并且在很長的一段時期中，商品房的出現(xiàn)是居住形態(tài)轉(zhuǎn)型的重要標志。在上世紀九十年代，由于我國實行了改革開放政策，所以西方的文化方式以及生活理念等都融入了我國社會。在住房商品化以后，上述表現(xiàn)就變得更加明顯了起來。所以城市居民的生活發(fā)生了本質(zhì)上的變化。在傳統(tǒng)住房中，居住形態(tài)主要呈現(xiàn)出以西方文化為主流的特點，因此我國的傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊。在這樣的發(fā)展環(huán)境下，就更加需要對居住形態(tài)進行轉(zhuǎn)變，加強傳統(tǒng)文化的應用，這樣才能將我國最本質(zhì)的東西進一步發(fā)揚光大。

2傳統(tǒng)文化對我國集合住宅戶內(nèi)空間形態(tài)的影響

2.1客廳

居住理念以及居住方式的轉(zhuǎn)變由于受到西方文化的沖擊，已經(jīng)與過去差異很大，在這種情況下，就需要從現(xiàn)代生活的角度出發(fā)，探索出新的物質(zhì)承載基礎，雖然已經(jīng)沒有了過去的土壤，但是這并不代表我們應該摒棄傳統(tǒng)文化，只要認真挖掘，就可以發(fā)現(xiàn)其中存在的血脈聯(lián)系。在集合住宅的設計過程中，就體現(xiàn)出了象征性的編碼。以客廳為例，在進行空間形態(tài)設計的過程中，不僅需要其具備起居室的功能，同時還應該滿足傳統(tǒng)設計中廳堂的作用?？蛷d一般都是空間形態(tài)中的一個中心位置，其具有十分明顯的體現(xiàn)，因此人們往往會花費大量的篇幅構(gòu)建客廳，為了可以更加直接的展現(xiàn)出對客廳的重視，很多人在進行裝飾與布置的過程中都下足了功夫。在人們的眼中，客廳就是一個房屋中的形象價值，展現(xiàn)出一個家庭的格調(diào)與水準，所以我們會看到不同形態(tài)的客廳風格。

通常情況下，客廳在一個房屋中所占的面積是極大的，有些人曾經(jīng)在作品中對客廳進行過這樣的描述，通過客廳，你就能知道這是上層階級還是中產(chǎn)階級，將客廳空間最大化的預留出來，不惜限制臥室以及其他空間，目的就是為了可以讓階級具有一個展現(xiàn)的舞臺。所以客廳就好比一面鏡子，可以折射出不同的形態(tài)，并且受到西方文化的影響，客廳的主要作用已經(jīng)變成了展現(xiàn)形態(tài)，而不是出于實用性的角度進行考慮，有些時候這一特點又明顯的被人夸大了。

2.2主臥室的朝向問題

主臥室在中國的戶內(nèi)設計過程中，朝向是一個重要的問題，主臥室具有十分重要的作用，朝向不好在人們的心中是不能忍受的，這需要從地形、環(huán)境等多方面因素進行考慮。通常情況下，人們都喜歡坐北朝南的設計，東西向也是可以接受的，因為南向的采光面較好，既然主臥室選擇了朝南，那么客廳就只能朝北了，因此這種空間類型是經(jīng)常出現(xiàn)的，這主要是受到傳統(tǒng)文化的影響，坐北朝南的思想意識始終在人們的頭腦中，這就是傳統(tǒng)文化對主臥室朝向所產(chǎn)生的影響。

2.3“入口-客廳-主臥”的空間序列

在傳統(tǒng)的居住文化中，進入入口就是客廳，然后是主臥，這種模式是十分普遍的，并且這一空間序列對于人們的影響是極大的，人們似乎已經(jīng)習慣了采用前堂后室的模式，傳統(tǒng)文化中，房屋的空間形態(tài)基本上也都是前堂后室，在我國的戶型空間中，基本上沒有起居室以及客廳之分，很多人會將這兩個概念混淆在一起，但是在英文中卻經(jīng)常會出現(xiàn)兩個不同的名字。由此可見，起居室與客廳所承擔的功能是不一樣的，“入口一客斤一臥室”的空間序列，因為暗合“前堂后室”的空間順序而成為空間序列組織的必然選擇。

3結(jié)語

繼承中國傳統(tǒng)居住觀念的關(guān)鍵問題，需要我們把其中的表層觀念與深層智慧相剝離。簡單地搬用傳統(tǒng)居住空間的結(jié)構(gòu)序列，只是引用了其中的語言表象，而非真正的理念傳承。傳統(tǒng)居住文化深層智慧的體現(xiàn)，在于其哲學思維，所以，我們需要吸取西方居住觀念中的科學精神，從根本上彌補傳統(tǒng)居住觀念的結(jié)構(gòu)性缺陷，建立新的同一性范疇，使得居住生活中的主體與客體、現(xiàn)象與本質(zhì)矛盾對立，在新的基礎上，實現(xiàn)統(tǒng)一，促成中國現(xiàn)代居住觀念形態(tài)的重新構(gòu)筑。