陳亦剛

對于一個不喜歡按常理出牌的藝術(shù)家而言，試圖定義或是評價，都會成為冒險的歷程。

傳統(tǒng)圖式的分析套路遭遇到很大程度的困難，同時，文本與情境的復原，亦成為微弱無力的申辯。

更加困難的是，當面對最常見的作品形式時，觀者又往往容易被自身的習性模式所迷惑與限制。

邱振中的傳統(tǒng)形態(tài)的書法作品，在研究者的視野之中，其重要性往往被置于其現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作之后一一它們被看成是對傳統(tǒng)的禮節(jié)性致意，或是現(xiàn)代書法作品得以起飛的跑道、得以渡岸之筏。因此之故，這類作品，往往隱沒于視覺焦點之外。

然而，作為一個成熟的藝術(shù)家，其所有的藝術(shù)作品中，一定會存在著一以貫之的品質(zhì)與精神。

即使在最傳統(tǒng)的面目下、在微小的細節(jié)里，也一定包含和壓縮著向上的意志以及無窮的野心。

基于這樣的判斷，在徒勞無益的描述之絕望中，我努力試圖拈出一點線索。

我想到兩天前遇到的一個詞：清通，并由此回憶起魏晉名士裴楷。

以人喻書，似乎可以是一個合適的選擇。人物恰如作品，具備豐富多元的面向，而在模糊又充滿直覺感的揣度之中，或許可以逐漸靠近理念迷霧中的作品本體。

南朝劉義慶《世說新語·賞譽》里有一段話：“吏部郎闕，文帝問其人于鐘會，會曰：‘裴楷清通，王戎簡要，皆其選也?！?/p>

清通是何等狀態(tài)？正如時人所謂：見裴叔則如近玉山，映照人也。王衍亦有一段精彩的描述：見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。雙眸閃閃，若巖下電。

清通。這是閃電一般的決心與力量。這是對暗夜之光的追尋。

清通之力，足以超越語言與概念，汩汩流淌，在藝術(shù)與潛意識的邊界。

此時，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊界，在作者這里實際上已經(jīng)消泯，這些以傳統(tǒng)表象出現(xiàn)的行草書，暗藏著與現(xiàn)代作品同樣龐大的野心。

不囿于物，不困于法。作者企圖成為立法者，向萬物和先賢致敬。

王渾眼中的清通。悠游方外，不競于物。

而在我的觀察中，邱振中傳統(tǒng)作品的清通之力，正形成一種突圍。這種突圍，是書法里的異端：它不屑于同流，甚至不屑于反叛。

邱振中廣泛的閱讀興趣與思考體驗，極大地影響到每一件作品的呈現(xiàn)。他成長的理路不同于同時代的其他書法家——他甚至不愿意讓書法家這個稱號成為一種無形的限制。

甚至連傳統(tǒng)，也需要這種清通之力來真正有效地對話一一正像阿甘本所言，如今要探討經(jīng)驗的問題，首先必須承認我們再也無法得到它。而任何想在今天恢復傳統(tǒng)經(jīng)驗的人都將面臨自相矛盾的境地。

因此，珍貴之處在于全然處于開放心態(tài)的艱難努力。一如邱振中本人所指認，在點畫與空間的細微之處，生長出了迥別傳統(tǒng)的異質(zhì)，實在是這批作品所呈現(xiàn)的頗有意味的現(xiàn)象。作者的野心。業(yè)已滲透進入字里行間，化為清冷的排空之鶴，扶搖直上，無所掛礙。