上海一考生

“人生不如意十之八九”，這是中國(guó)的一句俗語(yǔ)，雖淺顯易懂，但也很好概括了人生的變數(shù)。因此，有的人樂于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，想要抓住變數(shù)，改變命運(yùn)的人則不以為然，認(rèn)為順其自然即可。

預(yù)測(cè)是預(yù)先推測(cè)之意，其表明事物在未發(fā)生前，人為對(duì)其推測(cè)，以達(dá)到預(yù)先想出應(yīng)對(duì)的方法，避免過大風(fēng)險(xiǎn)的舉動(dòng)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子便提出了“制天命而用之”的觀點(diǎn)，意在人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性化自然條件為己用，化不利條件為有利條件。然而，“天道遠(yuǎn)”，“天意難料”，很多情況下人算不如天算，因此有部分人則認(rèn)為順其自然即可，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。

這兩種觀點(diǎn)就如同儒道的關(guān)系，是人道與天道的關(guān)系。一者強(qiáng)調(diào)人定勝天，一者則認(rèn)為天定勝人。這看似針鋒相對(duì)，實(shí)則可以在不同時(shí)段不同領(lǐng)域互補(bǔ)。

預(yù)測(cè)或不預(yù)測(cè)，其實(shí)是取決于你如何看待事物。預(yù)測(cè)不一定準(zhǔn)，努力未必成功，這是真理。您不能因?yàn)椴粶?zhǔn)或不成功就否定曾做過的事。如鑒真大師東渡日本，先后六七次才順利抵達(dá)，為此，他還付出了失去光明的代價(jià)，但正是他的勇于嘗試，才會(huì)讓佛蓮開遍日本?；蛟S他會(huì)不成功，但不嘗試便永遠(yuǎn)不會(huì)成功。千里之行，始于足下，努力不一定成功，但不努力永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的成功。因此，在面對(duì)變化不定、光怪陸離的生活時(shí)，我選擇以人道的方式積極入世，積極預(yù)測(cè)，把握好生命的坐標(biāo)。

而為何道家天道的觀點(diǎn)仍會(huì)存于世且廣為接納呢？其原因在于它并非是讓人消極避世，反而在大多數(shù)情況下，人們用它來?yè)嵛渴〉膭?chuàng)傷。即使失敗了，也可以用天道不可測(cè)來安慰自己，快速走出失敗的陰影。

這兩種方式的轉(zhuǎn)變，正是人們保持良好心態(tài)的秘訣。以人道方式銳意進(jìn)取，以天道方式撫平創(chuàng)傷，在不斷轉(zhuǎn)化中求得成功。

因此，面對(duì)生活時(shí)，這兩種方式的互補(bǔ)與轉(zhuǎn)化是我們必須學(xué)習(xí)的。積極進(jìn)取安慰自我并不沖突。當(dāng)然，成功固然可喜，但卻不可過于放縱，無論是“不逾矩”還是“吾生也有涯，而學(xué)無涯”都是謙遜的表現(xiàn)。

正確處理好人生中的每一件事，成功的事用以激勵(lì)白尺竿頭更進(jìn)一寸；失敗的，則當(dāng)作過往云煙雪泥鴻爪，唯有這顆向上奮發(fā)的心是不會(huì)隨事物變遷而明珠蒙塵的，持著這種意念，我們便可以在無限大海中乘風(fēng)破浪。

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